אחרים?????

וזה ברצינות גמורה.

לדוג' שראינו בגמרא שרבי יהושע אמר על רבן גמליאל שהוא טעה בחישוב של החודש ורבן גמליאל אמר לו לבוא אליו ביו"כ לפי החישוב שלו, כי זה ציווי ה' "ככל ה' יורוך" גם אם אתה חושב שהם טועים.

תגיד שהוא טועה?? אין לך סמכות להגיד את זה,הרב בטוח מבין יותר טוב ממך

זה נשמע לך הגיוני?

אם כן, אז אין לי מה לדבר איתך על זה..

אין לך את זה.

דבר שני, למה אתה חושב שהמושג אמונת חכמים הוא משהו אחר ממה שאני הפכתי אותו

כי לי זה נראה די קשור..

דבר שלישי, חבל שאתה לא חלק מהקרקס הזה, זה דווקא כיף..

איך הגעת לזה שאני חושבת ככה?

זה ידוע שהנשמות שנמצאות למעלה ונהנות מזיו השכינה לא נעים להם לאכול מלחם חסד, אז ה' הביא אותנו לכאן כדי שנרגיש שאנחנו כאילו "מחזירים" במשהו מכל מה שהוא נתן לנו ומכירים לו טובה.

ההכרת טובה היא לקיים את המצוות. 

שבתכלס הם לגמרי לטובתנו..

שלא זזים פיפס בלי הוראה מפורש מהרבי,

התכוונתי שאם רב אומר לך משהו - תקשיב לו!

לא שמעתי על הספר לפני

את מוכיחה שמה שכתוב בספר באמת נכון...

את גם אומרת דברים בלי הקשר...

אפשר פילאטיס ולא זומבה

כמובן.

ואם יש משהו מותאם לזוגות כרעיון לחיזוק בית של תורה ואמת - זה יהיה נהדר

לזוג, הליכון זוגי

נמכר ב3000 ש''ח להליכון ו4900 לזוג

הלל המיוחד אומרים רק בזמן המיוחד כדי שלא נהיה דשים את ההלל בעקבינו ונמצא שכרינו בהפסדנו

של הרב מרדכי אליהו לקום כל יום ותיקין זה קשה

 כיוון שזה טבעי שבשמינית נהיים בני שמונה עשרה על כן הם קרויים שמיניסטים

בגרויות חורף פטור מלספור  

והרי אם כשסופרים ספירה אחת מתבלבלים קל וחומר בשתיים

וגם שמצינו בדוד המלך שכאן זה עדיין ספירת העומר ואין מערבין ספירה בספירה

אנחנו נשארים אחרי היסודי

אבל כשאתה סופר ספירת העומר אתה מכוון גם על הגומר

בזמן הזה גם ככה אווירת סופא דקורסא ואם היית פוטר את החופשים היית יכול גם לפטור הכל 

על כן צריך לספור הכל

אתם שטוניקים גאוניים

פעם היינו חברות;)

מצד מה שהיה בטקס המשואות השנה, שהעלו באוב את חיטמן וכו'.

 בשביל הלא מעודכנים

@משה תספר לנו מה היה פה ואיך מעירים פה ת'עניינים?

זאת מחלוקת ר' מאיר וחכמים אבל להלכה, אם אתה מעביר חפץ מרשות היחיד לרשות היחיד שלא דרך רשות הרבים אתה פטור, אני לא רואה סיבה שזה יהיה שונה במקרה הזה.

יותר מעניין לשאול מה הדין במקרה של שיגור למרחק של יותר מד' אמות ברשות הרבים עם משהו שיש בו כדי הוצאה ביד

אם החלקיקים של האדם עוברים באוויר ומתחברים מחדש בנקודה אחרת (ע"ע צ'רלי בממלכת השוקולד) נראה שזה אסור. אם זה לא כולל מעבר בשטח שבין המקומות אני חושב שזה מותר. כמובן שבמקרה כזה יהיה מותר למשתגר ללכת רק ד' אמות מהמקום שאליו הוא שוגר.

אני חושב שברשות היחיד השאלה לא רלוונטית, אני לא זוכר בדיוק את הכללים אבל נראה לי שלפחות לרוב, המדידה של אלפיים אמה מתחילה מקצה רה"י, אם זה נכון, מה שכתבתי נכון רק כשמדובר על רה"ר

זה היה מעל עשרה טפחים, כי דרך בני אדם כשהם זורקים זה מגובה החזה בדרך כלל, ובהנחה שאנחנו לא עוסקים כאן בילדון אלא בבחור, יש לשער שהוא זרק מעל עשרה טפחים.