שרשור הכרות חדש!! 
רוב יושבי הפורום התחדשו,
חלק הלכו, חלק הצטרפו
את כולם בשמחה קיבלנו
אבל פרטים עליכם עוד אין לנו
ולכן נא להציף את שרשורנו!
בפרטים הבאים:
שם:
גיל:
מוטו:
דמות אהובה / מוערכת:
שיר:
קדימה מלאו את השרשור כדי שנוכל להכירכם יותר טוב!
מצפה לראות שרשור מלא בכל הכינויים... 
ראית עב"ם שאינך יודע פירושו
שרשר כאן
ראית מילה שאתה מכיר והיא טרם נתפרשה כאן
שרשר כאן
בכדי להפוך את החיפוש לקל נתווה לו קווים כלליים :
-רוצה לשאול לדעת מה הוא ערך מסוים אנא שרשר בהודעה ריקה שכותרתה "מה פירוש (הערך המדובר )"
-אתה עונה לשרשור כמו שהוזכר לעייל כתוב בקצרה תשובה בכותרת ופרט בגוף ההודעה
-יש לך מונח שאתה רוצה להוסיף כתוב את שמו בכותרת ובארו בגוף ההודעה
-אנשים בבקשה לא לנצל"ש
הרמב"ם כתב שיש לשלב פעילות גופנית למען בריאות הגוף והנפש,
מהו ענף הספורט המומלץ ליושבי מחשב / מושב נסיעה.
העונה להגדרות הצניעות ?
הרי כל יום אנו צריכים להודות שכ"מ ביבי שליט"א יצא למבצע נגד מ"ה איראן ימ"ש
הרי לכאורה נראה לענ"ד שצריך להגיד הלל כל יום, שהרי כל יום אנחנו ניצלים מחדש מאותה אימה שהייתה יכולה להרוג בנו רבים וטובים
יש שאלה שממש עולה בזמן הזה בכול עולם הישיבות (התיכוניות) ומה שמתחתיהם
האם כשסופרים ספירת הגומר סופרים גם ימי חופש או לא
על כן הגעתי אל כבוד תורתכם על מנת שתדונו בשאלתי ותענו לי תשובה המניחה את הדעת
כיוון שזה טבעי שבשמינית נהיים בני שמונה עשרה על כן הם קרויים שמיניסטים
בגרויות חורף פטור מלספור
והרי אם כשסופרים ספירה אחת מתבלבלים קל וחומר בשתיים
וגם שמצינו בדוד המלך שכאן זה עדיין ספירת העומר ואין מערבין ספירה בספירה
אנחנו נשארים אחרי היסודי
אבל כשאתה סופר ספירת העומר אתה מכוון גם על הגומר
בזמן הזה גם ככה אווירת סופא דקורסא ואם היית פוטר את החופשים היית יכול גם לפטור הכל
על כן צריך לספור הכל
הרמוניהאחרונהאתם שטוניקים גאוניים
פעם היינו חברות;)
מצד מה שהיה בטקס המשואות השנה, שהעלו באוב את חיטמן וכו'.
בשביל הלא מעודכנים
יש לכם ממנו זכרונות טובים?
יש שרשורים שחקוקים לכם עמוק עמוק בראש?
תשתפו אותי (החדשה שבא לה להכנס ל"חבורה")
@משה תספר לנו מה היה פה ואיך מעירים פה ת'עניינים?
נשאלה לנו שאלה בתריסר גמדים וזוטון שבאו לעיר ואמר חד מינייהו דהוא מלכא דתחות טורא ששב עתה. אחר כן, ניתן להם טיפול רפואי, מזון, מגורים ופינוקים נפלאים. ובתר זמנא שבו לממלכתם, העירו דרקון שקרוי סמאו"ג ועל ידו נהרסה העיר, ויהי הוא הורס את העיר וידו אבן בו ויהרגוהו לסמאו"ג. כעת, אנשי העיר טוענים שכספם וזהבם נשדד גם הוא על ידי הדרקון. ועוד, שעל הגמדים להביא להם כסף וזהב פיצוי על בתיהם ההרוסים ותמורה על העזרה שנתנו להם בעבר.
ואנחנו, בי"ד של עלפי היערות בראשות רבשכ"מ גאנדעלף שליט"א, לא מצאנו ידינו ורגלינו בסוגיא, על כן שלחנו השאלה אליכם, בי"ד הגדול של ימלאדריס תובב"א, למען תחייבו את החייב ותזכו את הזכאי.
הרי התשובה פשוטה לכל בי רב דחד יומא.
הנזק שגרם סמאוג שר'י הינו בנזק בגרמא, ועל כן ברור שפטורים מכך.
אולם מה שנהנו חובה עליהם לשלם בעין יפה על האירוח.
והנלע'ד
בהמ'ח שו'ת מן האגדות
אבל הם לא אמרו שישלמו על המזון ואסמכתא לא קניא.
שאלנו לשר העיטים והעלה דנהי דחוב ליכא, צדקה ודאי איכא.
זאת מחלוקת ר' מאיר וחכמים אבל להלכה, אם אתה מעביר חפץ מרשות היחיד לרשות היחיד שלא דרך רשות הרבים אתה פטור, אני לא רואה סיבה שזה יהיה שונה במקרה הזה.
יותר מעניין לשאול מה הדין במקרה של שיגור למרחק של יותר מד' אמות ברשות הרבים עם משהו שיש בו כדי הוצאה ביד
אם החלקיקים של האדם עוברים באוויר ומתחברים מחדש בנקודה אחרת (ע"ע צ'רלי בממלכת השוקולד) נראה שזה אסור. אם זה לא כולל מעבר בשטח שבין המקומות אני חושב שזה מותר. כמובן שבמקרה כזה יהיה מותר למשתגר ללכת רק ד' אמות מהמקום שאליו הוא שוגר.
אני חושב שברשות היחיד השאלה לא רלוונטית, אני לא זוכר בדיוק את הכללים אבל נראה לי שלפחות לרוב, המדידה של אלפיים אמה מתחילה מקצה רה"י, אם זה נכון, מה שכתבתי נכון רק כשמדובר על רה"ר
זה היה מעל עשרה טפחים, כי דרך בני אדם כשהם זורקים זה מגובה החזה בדרך כלל, ובהנחה שאנחנו לא עוסקים כאן בילדון אלא בבחור, יש לשער שהוא זרק מעל עשרה טפחים.
אם אתה יושב לך על חוף הים, ולפתע פתאום אתה רואה לא פחות ולא יותר- את אבו מאזן טובע! כן, בהחלט שווה! אבל כעת עומדות בפניך שתי אפשרויות, או להציל אותו או לשבת על פסק זמן ובירה. מה היית בוחר גולדסטאר או מכבי?
אני צריך רעיונות לקריקטורות ביינישיות עם פאנצ' (צריך סתם לתחביב...)
למה לנו לרדוף אחרי הזנב של עצמנו?
כי אני בן 20, ובן עשרים לרדוף.
בשביל לבנות מנוף צריך מנוף
בשביל לגזור את האזיקון של מספריים חדשים צריך מספריים נוספים. טריק שיווקי.
מניין שמצווה לעשות מנגל ביום העצמאות?
שכתוב:עוד היום ינופף.
ונשאלה שאלה:האם יוצאים ידי חובה גם בגריל גז? שהרי אין בו ינופף
הפסוק המקורי הוא "עוד היום בנב לעמוד ינופף ידו הר בת ציון גבעת ירושלים"
אם כן, נראה שכל עוד יש "ינופף" ב"הר ציון" כ"ע יוצאים ידי חובה
כתוב בגמרא שצריך לברך משנה הבריות על קוף
האם חבר שאני קורא לו קוף, צריך לברך עליו משנה הבריות? או שמא צריך לברך עליי משנה הבריות?
אמרה על אותו אדם שהוא לא בן עולם הבא, אז הכינוי "קוף" הוא אינו איסור, ורק דבר מגונה, ועל כן, אין אתה נחשב "משנה הבריות", כיוון שלא שינית אותך מאדם רגיל לאדם רשע, שהוא בחייו קרוי מת (כמובן, זה מה שהתכוונת בצד שצריך לברך עליך משנה הבריות), וממילא נשארה האפשרות שיש לברך עליו משנה הבריות. אמנם, יש לחקור האם יש כאן גדר של "בטלה דעתו אצל כל אדם" ועל כן אין לברך, כי בברכות הולכים אחר דעת רוב בני-אדם, או שכיוון שזו לא דעת בכלל, אלא מעשה שוטים, אין זה נכלל בגדר "בטלה דעתו אצל כל אדם", כיוון שזו לא דעתו, אלא סכלותו, וכאן נלך אחר שגעון היחיד. וצ"ע.
))))