סליחה?

זה ממש לא היה הסטייל של התקופה.

עובדה שכל ישראל הזדעזעו מזה, עד כדי להחרים ולהכחיד שבט שלם מעמ"י.

ולמה הוא לא מוסרי?

אני לא חושב שזה מה שמיכל318 הבינה ממך.

נערך

אין בזה שום דבר לא מוסרי.

ואם את חושבת שכן, איך תסבירי את זה שלאברהם, לדוד ולשלמה היו פלגשים?

אם את חושבת שזה לא מוסרי, את כנראה לא יודעת מה זה פילגש.

על פי רוב, כגיבורים חיוביים בתנ"ך חוטאים או טועים, זה מוזכר כדבר שלילי.

יותר מזה, הרבה הלכות והנהגות נלמדות ממעשיהם.

טוב לשמוע מה אני רוצה.

אין בזה שום דבר לא מוסרי. האשה בוחרת הרי להיות פילגשו!

התכוונתי שאם פילגשי אברהם היו דבר שלילי, אז היתה עליו ביקורת בתנ"ך. כי כשגיבורים חיוביים בתנ"ך חוטאים או טועים, זה מוזכר כדבר שלילי.

את יודעת, את לא ממש יכולה לסמוך בענייני יהדות על ויקיפדיה.

את מה שכתוב שם, כתבו או ערכו חילונים.

למה לא תלמדי עם רב?

אז פירוש רש"י?

או עם אבא שלך?

אבל התנ"ך לא מציג אותו כדמות חיובית.

חסרים סיפורים עם דמויות שליליות בתנ"ך? זה לא אומר כלום.

על אנשים שעשו הרבה יותר, לא כתוב עליהם במפורש שהם רשעים.

תיקון:

לא הורגים את עמלק אם הם מקבלים שבע מצוות.

נכון.

זה כי אתה יוצא מנק' הנחה שהתורה נועדה לשמש מצפן מוסרי.

אתה אמרת שהתורה מיושנת ולא מתאימה. לא מתאימה למה? מתי היא כן התאימה?

התורה לא צריכה להתאים לכלום.

אז מה הופך אותה למיושנת? היא הרי לא מתאימה לזמן מוקדם יותר?

מה הכוונה היה בה משהו? יחסית למה אתה בודק אותה?

כלומר?

הוא לא מאמין בכל ליבו.

אבל גם אם כן, לא מקיימים את התורה כי היא מוסרית.

הזכיר לי

"ישנם שני סוגי חוקים: א) חוק שיוצר חיים. ב) חוק שנוצר מהחיים. חוקים אנושיים נוצרו מהחיים, לכן הם בכל שונים בכל מדינה, לפי תנאי המדינה. תורת ה', היא חוקה אלוקית שיוצרת חיים. תורת ה' היא תורת אמת, התורה היא בכל המקומות ובכל הזמנים בשווה, תורה היא נצחית." (היום יום כ"ב שבט)

כפי שאמרו לך, העולם לא שתק.

ולמה את מאשימה את הבעל, אבל את בני בנימין לא?

את מאשימה אותו יותר מאשר את התוקפים.

לא באמת היה אכפת להם - למה את אומרת את זה? נראה לך שהיו מסכנים את עצמם, ומוכנים לצאת למלחמת אחים, ולהכחיד שבט שלם, כי לא אכפת להם?

גם לשמעון ולוי לא היה אכפת?

עושים חשבון ותיקון - מה את רוצה שהם יעשו?

אתה מתייחס לטפל במקום לעיקר. לטענות שלי אתה לא מגיב, רק לכותרת?

טוב לשמוע.

אתה חוזר בכל התגובות שלך על הסיסמה "חיה ותן לחיות" מבלי להסביר מה בה אמת, ועל כן אני ממשיך לשאול.

ואם איני ראוי להתייחסות, למה להתייחס לכותרת שלי?

למגזר שממנו הגיעו.

אני לא חושבת שנכון לקשר בין רמה אמונית ודתית לבין אסונות.

השנה לא (או עדיין לא) התמודדתי עם הרגשות האלה.

כנראה הזמן עושה את שלו, ויותר ויותר ברור לי שהסליחות הן לא כלפי ה' או ביחס למצוות.

אני גם לא מאמינה במצוות או שמישהו בודק אותן, וכל הצ'ק ליסט הזה לא בשבילי ומרגיש לי קטנוני .

אם כבר אווירת סליחה אז יותר ביני לבין עצמי והסובבים אותי, לא כלפי אלוקים.

תודה לאל שיש את מי לארח.

לעשות רק יום טוב אחד?

אתם ישראלים לא?

תאמת אני ניסיתי לקחת בכיף את ליל הסדר והכנתי להם קסמים על עשר המכות אז היה ממש כייף ומצחיק

אפשר גם להגיד לבעלך להריץ קצת להבא שיעבור יותר מהר ובשמחה