בהנהלת: ענבל

מכתב פתיחה

שואלים שאלה מאוד מסויימת:
אתה בעד שבת רבנות ראשית ומניעת להטבים או לא?
למה אנשים דתיים לא יכולים לענות ברור על השאלה הזאת?
מתחילים לעשות כל מיני חשבונות..
כמובן, ברור שאני בעד. אבל..
עזוב דיבורים, בשיא הכנות -
למה באמת אתה לא עונה על השאלה הפשוטה הזאת?
לחילונים התשובה ברורה, לחרדים אני מעריך שגם, רק אצלנו (בציבור שאני אוהב ומאוד מעריך, אך לא זו הסוגיה) זה 'תשמע תראה וזה'.
למה?
במה זה באמת נוגע?

תשובות לא כנות, מתפלספות - בבקשה, תחסכו. באמת תחסכו.
*לא נכתב למישהו ספציפי, בכלל לא.

כי הם מתייפייפיםבוז

ברור שאני בעד, ברור שהם גם בעד.
השאלה היא איך להתנהג עם הדיעה שלי.
ללכת להרביץ לאנשים כי אני בעד שבת ורבנות ראשית?
או להסביר להם?

לא חושבת שמישהו כאן נגד שבת ורבנות ראשית... לגבי להטב- זה נושא רגיש אצל הרבה אנשים.

התשובה אצל כולם היא כן.פעם הייתי חוני

אבל יש גם אחריות.

אחריות זה לא להסתכל רק על עצמך אלא גם מעבר.
לראות טיפה יותר רחוק ולנסות להבין מה ההשלכות.

כי אנחנו לא קיצונייםריעות.

אנחנו מבינים שבשביל אחדות לאומית, אהבה הדדית ושלום אנחנו צריכים לעשות חושבים. אי אפשר לכפות על חצי מדינה, לא עלינו ולא עליהם. צריך לעשות פשרות, לוותר, משני הצדדים. צריך לחשוב מה הקווים האדומים שלנו (חתונה של זוג מאותו מין? שבת במרחב הציבורי? אולי גם יתחילו גיוסי חובה לבנות?)
ברור שיש דברים שאי אפשר לוותר עליהם. ברור שיש דברים שלא נוגעים לנו כאנשים פרטיים. ברור שיש דברים שמכאיבים לנו, ומותר לכאוב ולא להבין.
אבל אנחנו חייבים לזכור שמדובר באחים שלנו ממש, יהודים. הרבה פעמים אפילו מבחינה ביולוגית הכי פשוטה- אלו האחים שלנו.
בית המקדש חרב על שנאת חינם.
אנחנו צריכים לחזק את החינוך, ההקשבה והאהבה כדי לוודא שהילדים שלנו לא יעזבו את הדת. אנחנו צריכים להיות אנשים טובים (וזה לא נוגד בכלל יראת שמיים) כדי להישאר מאוחדים.
יהודים כבר מתחילים לעזוב את הארץ- אנחנו יודעים כמה התבוללות זה מביא.
אז ברור שדת, הלכה ותורה הן חשובות והכרחיות לקיום שלנו. אבל אנחנו משרתים מטרה גדולה מאוד- מדינה יהודית שהעם היושב בה הוא עם יהודי, ולכן אנחנו חייבים לעשות ויתורים בדרך.

למען האמת אין לי כוח להיכנס לדיון (כמובן שאפשר לענות לי, אבל ככל הנראה לא אענה), רק רציתי להציע הסבר שמסנגר קצת על יהודים (ועליי

אגב, זו תשובה כנהריעות.

מקווה שלא תמצא אותה מתפלספת. אני באמת מאמינה בזה ונוהגת בזה בהרבה תחומים בחיים.

מאמין לך שזו תשובה כנה.שה"י פה"י

לגבי הדבר עצמו:
נראה לי שיש פה ערבוב גדול בין יחס ליחיד לבין מה שמנסים לעשות עכשיו בעצומה הזאת.
ועוד ערבוב קשה, שישר זה נהיה 'קיצוני' 'שנאה', מילים שלא קשורות.
אני יוצא נגד דבר שהוא רע, ורוב עמ"י (נראה לי) חושב כך (ולא חמישים אחוז, ממש לא).
הופכים פה מציאות לנורמטיבית, כשרוב עמ"י מתנגד לזה, וכנגד זה העצומה. הנושא הוא בכלל לא האנשים המסויימים.
עוד הערה קטנה:
לא מכיר את כל ראשי העמותה, אבל מכיר רק אחד מהם.
הוא בן אדם אוהב. בהגדרה. יותר מהרבה אנשים אחרים.
אז בלי שנאה בבקשה, זה בכלל לא מגיע משם.

למען האמת אין לי מושג על איזו עצומה אתה מדברריעות.

הבנתי בדקות האחרונות שיש איזו עצומה שחותמים בשביל לשמור על ערכי היהדות או משהו כזה, באמת שלא שמעתי על זה עד עכשיו.
הגבתי נטו למה שכתבת, בלי יחס לאנשים ספציפיים.

אה, אולי לכן.שה"י פה"י

העצומה מדברת ברובד הציבורי, בשיח, לא דנה בכלל ביחידים.

זה בכל דבר ככהפשוט אמת.

כל הזמן מתפלספים..
ולא אומרים תתכלס
צריך ללכת לפי התורה הקדושה. בלי להתפשר.

בציבור "שלנו" מתפשרים על הרבה דברים בשביל אחדות לאומית
ושוכחים שהתורה הקדושה, ה' יתברך צריך להוביל אותנו ולא כלמיני דברים מהצד

ללכת ראש בקיר זה לא הדרךפעם הייתי חוני

מי שיש בו טיפת אחריות צריך להיות ולהתנהג חכם.

ברורפשוט אמת.

אבל לא על כל דבר להתפשר.
כשמתפשרים יותר מידי זה חילול ה' ולא קידוש שמו

אתמול היה לי דיבור על זה עם חברה שליאניייי

היא אמרה שהערכים האלה חשובים לה מאוד.
אבל שהיא לא בהכרח מסכימה עם חלק מהאנשים לגבי הדרך לשמור עליהם.. נראה לי שזאת הנקודה שאנשין מתחילים להתפלסף לגביה..

כי התשובה משפיעה על עוד דברים...u

כמו על חתימה שיכול להיות שתגרום לדברים שהוא לא רוצה לגרום (דוגמא ממש מוזרה... לא יודע למה היא עלתה לי לראש)
ולפעמים הוא לא מסכים עם הדרך למרת שהוא מסכים עם המטרה

ועכשיו ראיתי שעוד אנשים כתבו את אותו הרעיון בצורה אחרת אזu

avid;">שכוייך!!

כי ברוך ה' הציבור שלנו מבין שהמציאות מורכבת יותר מכן ולאכישוף כושל

שלום לך כישוף. הרבה זמן.שה"י פה"י

הציבור שלנו חכם ורוצה להבין, ויש לו עוד מעלות. נכון.
אני תוהה כמה מעמיסים על זה דברים שמגיעים בכלל מסיבה או מסיבות אחרות, דוגמת הסיפור פה.
בשביל זה ביקשתי כנות.
כי זה יכול להיות תירוץ טוב, השאלה היא זו תשובה אמיתית.
סתם כנקודה למחשבה:
הציבור חכם, נכון.
אוהב ישראל, מקשיב למה שלימדו אותו: אוהבים, כמה שקשה - עתיד גדול לפנינו והוא דורש סבלנות.
אבל יש פה קשת די רחבה לענ"ד של רבנים, שאומרים כן בעד הדבר הזה. זה סתם? הבל? הם לא מכירים בסבלנות? באהבה?
בין הרבנים:
הרב דב ליאור, הרב יעקב אריאל, הרב שמואל אליהו, הרב דוד פנדל, הרב שלמה אבינר ועוד, שהיו בסרטון שהופץ.
לכן אני תוהה האם זה רק מחמת גודל הציבור ורצונו להבין, או מםני אידאלים של אהבה וסבלנות וקמעא קמעא, או שיש פה עוד דברים שהם תכל'ס השאירו אנשים להמשיך בשגרת יומם.

אכן עונה בכנותכישוף כושלאחרונה

בס"ד

בעיני גם להגיד אהבת ישראל אז הכל מותר זה על ציר הכן לא
אני מדברת פה על מורכבות גדולה יותר
כשאתה מדבר על מניעת להטבים למה אתה מתכוון? באילו אמצעים? על חשבון מה?
על שאלות כאלו גדולות לא עונים בלי לדעת פרטים

כי לפעמים להודות שתשובות הן לא שחור לבן- זה יפה, ונכון.מחפשת^

[לא תמיד.

בפוליטיקה כמעט ולא]

אבל כשמבקשים ממך לסכם את דעתך בחצי משפט זה מוזר כי אתה לא בעד ולא נגד, אתה שם.

עם מכלול של דעות ומחשבות בנושא.

ואגב, למה הכוונה במניעת להטבים?

תהיי בריאה..שה"י פה"י

את עונה תשובה, ואז מבררת מה השאלה?

בכל אופן, הכוונה לפי הבנתי, לתת פחות לגיטימיות לדבר הזה שמציגים כתופעה. להגיד זו לא משפחה.
ברמה החוקית? לא יודע לגמרי מה התכנית הרחבה.

החלקים של השאלה מורכבים- והם כוללים [מבחינתי] למה הם לא עונימחפשת^

עונים תשובות חדות וברורות.

מה זה פחות לגיטמיות? אולי כשהשאלה ברורה נוח לענות עליה ברור.

פשוט דיברתי על בסיס רקע מסויים.שה"י פה"י

הקמפיין של תנועת חזון, עייני שם.
אגב הקמפיין עלתה לי השאלה.
לילה אור.

בדיקהטיפות של אור

--טיפות של אוראחרונה

למישהו יש קישור לסרט כפולה פרק 2 לא ביוטיוב?מישהו יפה!

פורום ישל"צהאר"י פוטר

אתם אולי מכירים את המנהלים של פורום ישל"צ? אני רוצה להכנס אליו והוא נעול

..בינייש פתוח

לכבוד החג וראש חודש - שרשור ההומור הגדול!!