מכתב לדתייםישעיה אברהם.
תמיד רציתי להגיד את אשר על לבי, על רש"י.
ועל המפרשים מסורתיים.
צריכים לדעת..כולם חושבים שרש"י הוא המפרש הראשי של התורה,והתנ"ך. לא.רש"י לא הוא המפרש. אלא רש"י מביא את הפרושים של חז"ל, או דברי החכמים.
הוא בעצמו לא מפרש.
כך גם הרבנים, לא מפרשים, אלא מביאים את הפרושים של הקודמים לפניהם.
כך כולם מגיעים לרשימת
המפרשים המסורתיים,
עד תקופת בית שני.
כך גם כולם לא, מפעילים את היגיון הבריא של עצמם, או את השכל הישר של עצמם, בכדי להבין את התורה.
וכך נוצר תורה שכולה דמיונית, שלא תואמת את התורה שבכתב.
היא נקראת על ידי הדתיים תלמוד תורה.
עם קצת מפעילים את העיגיון הבריא של עצמנו
נוכל לראות את השוני בין
התורה, לבין התלמוד.
אבל מה לעשות הרי הילדים גדלים עם התלמוד, ורש"י.
אז מי אני, או אנחנו שנגיד
לדתיים שהתלמוד לא נכון.
למרות ברש"י רואים בעניים שהכול דמיוני.
ככה זה שהופכים תרבות
לדת.בדת יכולים להכניס
דברים דמיוניים כיד המלך.
הרבה פעמים אני עומד לפני דתיים ומנסה להסביר את משנתי.
אבל לא מצליח.
אני לא מבין אותם.
והם לא מבינים אותי.
צריכים להבין.
יש בין החילוניים,
והדתיים משהו משותף.
שניהם חושבים שהתורה היא דת.
ומאיפה זה בא?, בתלמוד
התורה.בעיני הדתיים התלמוד נמצא מעל התורה, התורה היא פשט,
לכן יש להאמין לחכמים ולנבונים, אחרת נלך לאיבוד.בעיני החילוניים, עם התורה היא דת, אז מה לנו ולדת הזאת.
בקיצור יש לנו הרבה עבודה אחרי הבחירות.
את הדת יש להפריד מהמדינה.
את התרבות שלנו, יש לשמור.
כי את המנגינה הזאת,
אי אפשר להפסיק.
מה לכל זה לנגיעה קוצ'נית
או לקוצ'יני אחי הכי.
כי לנו יש את המסורת הכי
קרובה לתרבות היהודית.



.
לא הצלחתי לקרוא עד הסוף מרב זעזוע,,,,,,,,
אין לי מילים. אני בהלם. ורק מהשורות הראשונות. מי אתה שתדבר על רשי? מי אנחנו שנדבר??
סליחה על זה. אני בשוק
לא דברתי שום דבר רע על רש"י.ישעיה אברהם.
תקראי טוב.
לא יודעת אם אני רוצה לקרוא את זה,,,,,,,,
אין דבר.אנה דור.ישעיה אברהם.
שמתבגרים מבינים יותר.
אתה פשוט אשכרה כאילו כמוחסיד חסיד

מסיונר או כומר נוצרי!

או חבדניק יהודי.חוני המעגל פינות
טוב הוא לא עד כדי כך גרוע.
חסיד חסיד.אתה מתבלבל ..ישעיה אברהם.
חסיד תקשיב.
אתה חייב לעשות הבדלה בין התורה שבכתב
בין התורות של חז"ל.
התורות של חז"ל אינם נכונות. עובדה ששום דבר
כבר 2000 שנה לא מתקיימות . והמשיח של הדת הזאת לא מגיעה.
אז בוא ונחזור לתורת משה.
סוף סוף הבנתי!מיכאלצ

אתה קראי.

זהו. זה מסביר הכל.

ע.י.צ'יאל

מה הקשר להפרדת הדת והמדינה?

כן יש להפריד את הדת מהמדינה.ישעיה אברהם.
לא עוד מימון לישיבות .
לא עוד מפלגות דתיות , שמנצלים את המדינה.
ע.י.צ'יאל

הבנתי. אבל מה הקשר למה שכתבת על התורה?

אתה דתי?????????????אחת ולתמיד.
סלח לא זה לא נורמלי מה שאתה כותב זה כפירה!!
לא .אני יהודי.ישעיה אברהם.
זה לא כפירה על פי התורה.
זה כפירה על פי הדת.
אז אתה מודה שאתה כופר?אחת ולתמיד.
את מאמינה בישו?חוני המעגל פינות
אז את מודה שאת כופרת!

ואת גם לא קראית!
אבוד לך הכפירה זה חלק ממך.


נו במת...
חוני מעגל פינות . אני בן.ישעיה אברהם.
ואני לא קראי.
אני הגבתי לה.חוני המעגל פינות
הרמיוני.לא לא מודה.ישעיה אברהם.
גריינגר נכון אני.ישעיה אברהם.
נכון גריינגר אני כופר בדת חז"ל.
אבל לא בתורת משה .
ע.י.צ'יאל

ואתה מקיים מה שכתוב בה?

כמה בלבולים אני רואה בדבריך.נגרינסקי

א. כל הפרשנים הם על דרך הפשט והדרש.
- לא כן. חלקם אמנם מפרשים בדרך זו כמו רש"י לדוג', אך בין הפרשנים על המקרא תוכל למצוא גם פרשנים על דרך האליגוריה, הדקדוק ועוד... אבן עזרא, רלב"ג לדוגמא.

ב. המדרשיות (והפרשנים על דרך זו) המובאות בין השאר גם מהתלמוד הן דמיונות.
- הרמב"ם כתב בהקדמתו לפרק חלק במשנה על ג' כתות בהבנת דברי החכמים. הכת השניה מבינה את המדרשים כפשוטם ובשל כך מזלזלים בחכמים האומרים אותם. אתה צועד בגישה זו.
זו אינה חכמה לייחס דבר לאדם מסויים ואז לצאת על האדם למרות שהוא לא אמר זאת. על דבר מעין אלה אמר הרב קוק על האתאיסטים - "הא.להים שאתם לא מאמינים בו, גם אני לא מאמין בו", שהרי הם דמיינו את הא.להים ברוחם ודימו שהוא שליהודים, מה שלא נכון...
מומלץ לפני הבעת דעה ללמוד את גישת היהדות הרבנית בעניין זו ואמיתות גישה זו.

ג. בדת אפשר לדמיין. בתרבות לא.
- פה, לדעתי, אתה עומד על נקודה נכונה. והיא שהיהדות היא לא דת, אלא תרבות. אממה, תרבות לא יכולה לשרוד אם הערכים בה היא דוגלת לא באה לידי ביטוי מעשי או שביטוי מעשי לא נותן לה עזר. לשם כך לתרבות היהודית יש חוקי דת שבזכותם התרבות היהודית לא נפסדת. אפשר לראות במציאות היכן התרבות היהודית משתמרת יותר, אצל יהודים דתיים או אצל פורקי הדת.
נגריסקי.אני חייב לך תשובה.ישעיה אברהם.
ע.י.צ'יאל

גם לי.

נגרינסקי . תקשיב, את דרך הפשט.ישעיה אברהם.
מה שדתיים שוכחים שהמקרא הוא דיברי אלוהים חיים .לצורך העניין נקרא למקרא פשט.
את פשט הראשון הבנתי יפה.
אבל על פי הדת להבנתי לא הבנתי.
ואז אני הולך למפרש הראשון שנראה טוב,
ומנסה להבין את הפשט הראשון,
אבל להבנתי לא הבנתי את המפרש הראשון.
ואז אני הולך למפרש השלישי, ומנסה להבין את מה
שהבנתי מהפשט הראשון.
אבל המפרש השלישי מתברר, מחייב למפרש הראשון, למה ? כי המפרש הראשון חכם באדם,
הוא אלוקי,שאין כמותו, מי אני שיחלוק אליו.
בא נלמד קצת פילפולי גמרה.
גם בזה להבנתי לא הבנתי.
אז מה נותר לי לעשות.
לחזור לפשט הראשון, להבנתי כן הבנתי.
נגריסקי.תיקונים.ישעיה אברהם.
מחוייב למפרש הראשון.
אם לא היבנת דבר מסויים, אין לך להאשים אלא את עצמך שלא היבנת.נגרינסקי

לא להבין ובגלל זה לבחור דרך שהיא נטו נוחות בשבילך בשביל שתבין, זה דבר מרוחק שכלית...

לפי דעתי, עליך קודם ללמוד על אמיתות השיטה הרבנית ואמיתות השיטה שאלה אוחז בה לפני שאתה מתנסה בהן. שמא אחזת בשיטה הנכונה אבל לא ידעת איך להתנהג בה ונכשלת. או שמא אחזת בשיטה מטעית, הושלית, ודמית אותה הנכונה.

קראת למקרא 'פשט' (אמרת לצורך העניין למרות שאין זה מן העניין כלל ), המקרא הוא לא רק פשט.
המקרא, שהוא, כמו שאמרת, דברי א.להים חיים - מכיל בתוכו ערכי מוסר, מחשבה, ומצוות. התורה היא הנחיה איך לחיות נכון.
אז יש אמנם דברים שאדם פשוט יכול לקרוא ולהבין איך הם מנחים אותו, אבל כדי להשיג ערכים גבוהים, האדם הפשוט זקוק להנחיה בשלבים בהנחיה. הוא לא יכול פשוט לקרוא ולהבין.
לשם כך באה תורה שבעל פה.
חוקי הדת המצויים בתורה שבעל פה עברו ממשה רבינו עד לרבי יהודה הנשיא על סדר שכתוב בראש מסכת אבות. רבי יהודה הנשיא ערך את המשנה. אח"כ כדי להשיג הלכות שלא פשוטות במשנה היו דיונים בבתי המדרש, מה שנקרא גמרא. אלא, שאמרת אתה, הגמרא קשה להבנה. לשם כך באו פוסקי ההלכה והפשיטו את כל הדיונים והשאירו רק את ההלכה למעשה. משנה תורה לרמב"ם, שולחן ערוך, פניני הלכה אם אתה מחפש דבר המובן והמונגש ועוד... רוצה לדעת איך לנהוג כאדם דתי? קרא באלה ותבין בלי לסתבך ושאל לרבנים. המלצתי לאדם המתחיל (בכלל לכל אדם, אלא שיחלקו עלי) - התעסק בתלמוד רק אם הוצרכת להבין הלכה ממקורה ותו לא. ככה גם תראה איך מהמקרא הפשוט הגיעה ההלכה למעשה.
(מעיד על עצמי כאשר אני לומד הלכה ממקורה (לימוד אליבא דהלכתא) שאני מתחיל דבר ראשון מהמקרא ולאט עובר הלאה דרך הפרשנים, מדרשי הלכה, תוספתא, משנה, תלמוד והלאה עד שבסופו של דבר מגיע הלכה למעשה)

זה בנוגע לחוקי הדת מהמקרא. נראה שזה מה שבאת לדון עליו אז אני לא מוצא בינתיים את הצורך לכתוב על ענייני מוסר והשקפה שבתורה...
דפווקטוש
כתוב לעצמך הדעה שלך לא מעניינית את הדתיים
למה אני מתכנןישעיה אברהם.
את חייבת להבין את התורה .
ואחרי זה את הפרושים.
ה' נתן לך הגיון בריא לחשוב.
למה? אני מתכנן .ישעיה אברהם.
את חייבת להבין את התורה .
ואחרי זה את הפרושים.
ה' נתן לך הגיון בריא לחשוב.
אני מבינה מה אני קוראת אבל המפרשים עוזרים לי לההין!אחת ולתמיד.
ומאיפה בדיוק אתה חושב שרשי לקח את הפרושים אם לא מהשכל שלו? ויש גם דברים שהוא אומר שהוא לא הבין
לא . רש"י לא מפרש.ישעיה אברהם.
רש"י לוקח מהמפרשים המסורתיים.
לא הוא המפרש.
מאיפה לך?אחת ולתמיד.
גריינגר.מותר לנו.ישעיה אברהם.
מותר לנו לחלוק על המפרשים .
כי גם לנו יש היגיון בריא.
ישו, אסור לנו.מיכאלצ

אסור לנו לחלוק על המפרשים אלא אם אנחנו מסתמכים על מפרש אחר.

כי אנחנו יותר רחוקים מהמקור מבחינה כרונולוגית.

ודאי שמותר. עד שזה מגיע להלכה וגם שם מותרחוני המעגל פינות
אבל אין לך הרבה סיכוי 'לנצח' ראשונים כמו הרמבם רשי תוספות או הרמבן כי כל מה שתחלוק עליהם בהבנה כל עוד היא לא הבנה מפגרת לגמרי-יש ראשון אחר שאומר ככה.
והוא גם אומר שאין לי מושג מזה 'והיו לטוטפות בין עיניכם'חוני המעגל פינות
אין קשר להפרדת דת ממדינהעצת חושי

אתה טוען שהדת והתרבות הם שני דברים נפרדים. טענה טפשית וחסרת אחיזה במציאות.

ולגבי מה שכתבת על היחס לפירוש והמדרשים- אתה תוקף איש קש, אנחנו לא באמת חושבים את מה שאתה מייחס לנו. ברור שהמדרשים לא נודעו בהכרח לבא את מה שקרה באמת הם נועדו להעביר רעיונות. בדיוק כמו התורה. אם אתה רוצה להבין יותר טוב למה אני מתכוון אתה יכול לקרוא את "מפות של משמעות" של ג'ורדן פיטרסון. מי שמשתמש באיש קש שלא יתפלא שעושים לו אד הומינם.

אתה טוען שהמסורת לא מכוונת לדעת המסורתחוני המעגל פינות
וההבנה שלך בתור בנאדם עם הפרש של שלוש אלף שנה כן מכוונת.

הגיוני סהכ. אבל לא מאוד סביר.

אתה רוצה תרבות יהודית בלי דת יהודית זה מצויין.
פשוט התרבות היהודית היא מהתקופה שתרבות=דת.

אתה לא רוצה שיכפו עליך לשמור מצוות-גם אני לא רוצה.

המרחב הציבורי-בא לא ניגע ונזיק לכל הצדדים...
סתם שאלה- אתה דתי?תן חיוך!!!!


סתם שאלה-את מצליחה ללכת זקוף?חוני המעגל פינות
אני מצליח ללכת מאוד זקוף.ישעיה אברהם.
כן . מאוד.
אני הגבתי להחוני המעגל פינות
התכוונתי למפרשים המסורתיים.ישעיה אברהם.
שהחלה מתקופת בית שני, לפני 2000 שנה.
בלבד. לפני זה לא היה קיים, המסורת הזאת.
מאין לך שזה לא היה קיים?חוני המעגל פינות
זה הייתה תורה שבעל פה שעברה במסורת מהר סיני.


בלי המסורת מהר סיני התנך חסר כל משמעות.
אז אתה מאמין! ב"ה!תן חיוך!!!!


לא הבנתי מה הקשר.חוני המעגל פינות
אתה אמרתתן חיוך!!!!

אתה כתבת שהתורה שבע"פ עברה במסורת מהר סיני, אם לא הייתה מאמין לא הייתה כותב את זה, לא?

אני בספק גדול. כתבתי אליבא דדתיים.חוני המעגל פינות
ע.י.צ'יאל

טעות חמורה.

יש עדויות רבות בתנ"ך לכך שהיה פירוש שאינו פשט.

אבל גם בזמן התנך היה פירושבן דדואחרונה

אי אפשר להבין את התורה בלי פירוש

מה פתאום "התלמוד לא נכון"??תן חיוך!!!!

אתה מנסה בכלל להשוות את עצמך לתנאים והאמוראים ענקים והגאונים שהקטנים שבהם יכלו להחיות מתים??

אני לא משווה אותי לשום מפרש כזה או אחר .ישעיה אברהם.
אני לוקח את הפרושים שלהם ומכניס אותם לקופסה הקטנה שלי, ומתחיל לחשוב בהיגיון.
האם זה תואם את התורה.??
ברור שכן איפה אתה מוצא סתירות? אולי לא הבנת את העומק?תן חיוך!!!!


זו טענה חכמה אבל לא ממש נכונה.חוני המעגל פינות
כל הרעיון שהאל נתן את התורהזה שלבד לא היינו מגיעים אליה...


יש דברים שהם מעבר למה שאנחנו בנקודת זמן הספציפית הזאת חושבים.
חוני.מה אתה רוצה להגיד .ישעיה אברהם.
שיש דברים נסתרים בתורה,
שרק המפרשים המסורתיים יודעים.
מה הגיון בזה??
ע.י.צ'יאל

אם אתה חושב שאתה יודע להבין את התורה בלי תורה שבעל פה:

איך שוחטים? מה הופך את הבשר לטרפה? איך מתחתנים? מה הם ה'סמים' הנזכרים בקטורת? איך הכהן מכפר על אהל מועד ביוה"כ?

תוכל בבקשה לפרש לי את הפסוקחוני המעגל פינות
'והיו לטוטפות בין עיניך'?

בדיוק בגלל זה צריך מסורת
"מכתב לדתיים"?(לאדוסה)


ממש לא לדתיים!!!!!!!!!!!!באהבה ואמונה!!

על גדולי ישראל לא מדברים כך!!!!!!!!!!!!

דמיוני???????????????????

שה' ירחם רשי מפרש את הפשט ושום דבר לא דמיוני

לא דיברתי על התוכן...(לאדוסה)

התייחסתי לכותרת

לא קראתי בכלל (לאדוסה)


וטוב שכך!!!!!!!באהבה ואמונה!!


טוב טוב(לאדוסה)

(אמאל'ה מטורלל )

ע.י.צ'יאל

רש"י ע"פ רוב לא מפרש את הפשט, אלא לפי חז"ל.

כדי להמחיש!!!!!!באהבה ואמונה!!

הרבה פעמים רשי מביא משלים ואגדות כדי להסביר יותר וגם מפירושי חזל!!!!! אבל כל זה כדי להסביר את הכתוב(פשט)

ע.י.צ'יאל

לא נכון. תשווי לאבן עזרא למשל.

.....באהבה ואמונה!!

לא עד כדי כך בקיאה!!!! לצערי

מה הבעיה בזה שהוא מפרש ע"פ הדרש?תן חיוך!!!!


אין בעיה!!!!!!!!באהבה ואמונה!!

זה גם לפי הדרש אבל בסופו של דבר הדרש הוא עומק של הפשט!!

אין בעיה!!!!!!!באהבה ואמונה!!

מי אמר שיש??????????

רק רציתי להסביר שלדעתי מה שהוא אמר בהתחלה זהה ממש שטויות!!!!11

עבודת ה'.גם אתה מגדולי ישראל .ישעיה אברהם.
תפעיל את ההגיון הבריא שלך.
תפסיק לשחק ראש קטן.
תבין את התורה.אחרי זה את הפרושים.
..באהבה ואמונה!!

תגיד תודה שיש לך את הזכות ללמוד תורה כי בנות לא לומדות תורה כמו בנים!!!!

אתה צריך להבדיל בין התורה ששם אכן יש ענין להבין אותה הבנתךחוני המעגל פינות
לבין ההלכה שנילמדת מהגמרא.
לאדוסה.מכתב לחכמי חלם.ישעיה אברהם.
מכתב לאלופי אדוםפיל וורוד


תשמע עצה לך דחוף לרב שיעשה לך סדר בראשטרנטה

הראש שלך לא יסתדר מ2 הודעות בפורום אבל מה שכן יש לי לומר לך שבכל העולם יש אולי 1000 אנשים שחושבים כמוך אז כדאי שתוודא שאתה בנתיב הנכון כי משום מה רוב המוחלט של העולם חושב שאתה טועה, אי אפשר אפילו להגדיר את מי שאתה משתייך אליו בתור ציבור

למה אתם חיים?מעייןאהבה

מה הסיבות שלכם בחיים?

חתירה מתמדת להגשמה עצמיתפ.א.
כי ככההרשפון הנודד

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

אני חיהניגון♥️
כדי לעשות טוב לעולם ולאנשים ואני מאמינה שכל אחד יכול להפוך את העולם למקום יותר טוב ושמח ואוהב ♥️ וגם לעבוד את ה' שזה הכל בסוף
נהנה מהחיים פשוטההרהמורניקאחרונה
למישו יש את היי סקול מיוזיקל בדרייב?נחט

או סרטים אחרים 

יש פה אנשים ערים?מעייןאהבה
תמיד...אנא בכחאחרונה
taken בדרייב מי יכול לשלוח ליyonatan123
סרטים בדרייב לפרטי מי יכול לשלוח דחוףףףףףףףףyonatan123אחרונה

אני חייב להרגע קצת מהמתח מי יכול לעזור ולשלוח קישורים בדרייב לאחד או כולם מהנ"ל יבורך:

ג'ייסון בורן (סדרת סרטים)

חטופה

אינדיאנה ג'ונס

ג'יימס בונד

מת לחיות

רמבו

שליחות קטלנית

משימה בלתי אפשרית


 

 

למלא את החלל-הסרטיעלי 1731

למישהו יש את הסרט בדרייב לשלוח לי?

תוד!

לקראת פורים הבעל"טהולך דרכים

לקראת פורים לקחנו כמה אגדות עם קלאסיות וגיירנו אותם לגירסה ביינישית-קומית,
מוזמנים להנות
https://a7.org/?file=20260224123426.pdf

שכוייעח עצום. עבודה חשובה מאדההרהמורניקאחרונה

ונצרכת לכלל ישראל

(ובוודאי שלפרט ישראל)

אםההרהמורניק

אם יש לך היילקס או דאצ'יה זה יפה אבל אתה לא יכול לשבת פה איתנו לקפה.

בניין זה עבודה לרציניים זה לא תחביב אולי תתחיל לבנות איזה מגדל בתל אביב.

#יש לי סילברדו#

 

אני שוב לא חדשההרהמורניק

אבל מה הסיפור???????????????????????????????????????

למה אין פה כלום?????????????????????????????????????????????????

כי אף אחד לא יוזם ומפעיל את הפורום (גם אתה ככה…)Gini
כי אף אחד לא יוזם ומפעיל את הפורוםGiniאחרונה

אולי יעניין אותך