אגו נמוך-Michal1
טוב?!
רע?!
מה זה בכלל אומר?
אממ אגו נמוך?!זה נשמע כמו משו שאמורואחת עם חצאית
להיות טוב..כי אגו זה בד"כ נאמר על מישו שיש לו אגו גדול-זתומרת,שחצן..
אבל,אם אגו נמוך גובל בחוסר ביטחון..אז צריך לשפר קצת..לפעמים זה קצת טוב שיש חוסר ביטחון אז לא צריך להשתגע מזה..
דעתילהבת-כוח
לדעתי,
אגו לא צריך להיות מנופח. כשאדם מסתובב כל היום כשבראש שלו "כוחי ועוצם ידי", "אני עצום, אני גדול"- זה בעיה קצת הרבה.
האגו נמצא שם, וזה בסדר גמור שהוא נמצא שם.
אגו אפילו צריך להיות שם, להגן על עצמנו, שנכבד אנחנו את עצמנו.. לדעתי אפילו חייב וטוב שאדם יהיה בעל אגו במידה כלשהי. אבל צריך להיזהר שלא נתחיל להתנפח..
אדם צריך לדעת מתי להרגיש בנוח, ומתי יש מקום לתחושת אי הנעימות, מתי יש צורך שתרגיש בחוסר ביטחון מעט- ותפעל בהתאם, לדוג': שלא תלך לבית של שכן ותפתח ת'מקרר, ותלך עם נעלייך ותשב להם על הספה. במצב כזה אתה צריך לנהוג במעט בושה, להשתמש בבושה לדבר טוב- שימנע ממך לנהוג בצורה שאינה ראויה.
לא נראה לי שאגו נמוך קשור לחוסר בטחון..Michal1
פשוט חשבתי, אולי מי שיש לו אגו נמוך זה אומר שהוא כזה שנותן שידרכו עליו בלי להגיד מילה??
או.. שזה לא נכון??
למה את מתכוונת?אוסנת
חוסר בבטחון עצמי?
מחיקה של עצמי?
 
בשני המקרים זה לא טוב.
בטחון עצמי נמוך גורם לנו להיות שפוטים של החברה, להיות מדוכאים, לחיות חיים לא שלנו, לא לעשות את מה שאנחנו רוצים לעשות, לא להאמין בעצמנו, רגשות נחיתות... מי רוצה לחיות ככה?
ומחיקה של עצמי, שזה כאילו "ענווה" מוגברת - זה לא להכיר בערך עצמי.
לבטל את עצמי. לא לסמוך על עצמי.
לפעמים זה אמיתי - וזה נובע מבטחון עצמי נמוך.
אבל לפעמים זה בשביל צדיקות - וזה לא נכון. הרמב"ם (שמונה פרקים לרמב"ם) מלמד אותנו שתמיד תמיד צריך ללכת ב"דרך האמצע", או "שביל הזהב".
במידת הענווה זה עובד כך:
קצה אחד - גאווה, קצה שני - ביטול ה'אני'. איפה הענווה נמצאת? באמצע.
בהכרת ערך עצמי.
והדוגמא הנפוצה - אם מבקשים מישהי שיודעת לצייר יפה - תתנדבי.
אם מעריכים אותך על ציון יפה שהשגת, מעשה טוב שעשית - אל תגידי שהכל שטויות...
 
שבת שלום!
לעניות דעתי..אנונימי (פותח)
בס"ד
 
אגו נמוך-זה בעצם דמוי עצמי נמוך!
 
כן מיכל את צודקת..
 
לעניות דעתי אדם צריך שהיה לו אגו גבוה..[לא בקטע של השווצה..]
 
אבל אדם שמשדר ביטחון דמוי עצמי גבוה..החברה יותר אוהבת אותו!
כן..Michal1
אבל כשמישו אומר לך שיש לך אגו נמוך, ומדגיש שאצלך זה לכיוון הטוב..
יענו, אומר אתזה בתור מחמאה..
פשוט חשבתי על זה כמה זמן, ולא הצלחתי להבין מה באמת זה אומר.
אז.. מה דעתכם?
בטח הכוונה שאת לא בעלת אגו.אוסנת
אבל יש לך כבוד...
 
אשריך!
אגו= זה סוג של גאווהאוהבת את אבא
בס"ד
אם אמרו לך את זה בתור מחמאה.
כנראה התכוונו שלפעמים את מוותרת על האגו שלך בשביל אחרים..
לפעמים..איך אומרים את זה? את מסכימה ל"היכנע" בשביל שלאחר יהיה טוב.
מה שקשה לעשות.
ואני מדברת מניסיון.
השאלה פה היא מה זה בשבילך ''אגו נמוך''נדב =)
אם זה גאווה נמוכה ז"א שזו ענווה, שזה טוב.
אם זה הערכה עצמית נמוכה, אז זה לא טוב.
 
גאווה והערכה עצמית הם דברים שונים שיש כאלה שלא מבחינים בין השניים.
 
אדם צריך להעריך את עצמו, אבל לא להחזיק מעצמו על כך.
'אגו נמוך' זה אומרשפמנון
שיש לך חוסר ביטחון עצמי- יש לך ביטחון עצמי, אבל קצת מאוד.
זה לו טוב, כי אתה לא מתנגד לדברים שאתה לא רוצה- אתה מיד אומר:" הוא צודק, מיאני שאחליט וביכלל אתנגד לו..."
אבל אל תהיה בעל' אגו גבוה'- גאוותן ונפוח, כי זה אפילו יותר גרוע מהמקרה הקודם.
אתה צריך להיות באמצע-  לא שתלטן מדי ולא נישלט מדי, אחרת, או שישנאו אותך, או שינצלו אותך...
 שבת שלום, שפמנון.
אממ... לא חושבת שאגו קשור לביטחון עצמי... ממש לא!!חיוכים

לא יודעת למה כולם כאן נתפסו לזה, אבל בשבילי אגו זה נראלי יותר כמו גאווה, אגואיסטיות....כאילו לא חושבת שמי שנגיד ענו ייתן לדרוך עליו בלי לומר כלום, כי תכלס יש גבול. אבל אגו בכללי זה דבר לא טוב, לדעתי... [ונמוך הוא מצוין!!]

תמיד צריך ליהיות באמצעאיציק הג'ינג'י
העליבו אותך? לא לשתוק
אבל לא להעליב את האחר
אגו לא צריך להיונמוך!!!מסכימה עם איציק,צריך לאזןרוצה להביןאחרונה
לא גבוהה אבל בטח שלא נמוך!!!
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך