ב אם זאת ההוכחה שפורים זה יום קדוש בטירוף הרבה יותר מפורים, אז צר לי לבאסכם. זה סתם חג נחמד (גם כן נחמד), ונגיד שקדוש אבל לא יותר מיום כיפור

רב ששמעתי היום הסביר שבעצם פורים הוא הגדול מבין השניים. הוא המקור וכיפורים 'מחקה' אותו. העוצמה של פורים גדולה יותר משל יום כיפור.

וזה לא פעם ראשונה ששמעתי את ההסבר הזה

ונפתרה הבעיה.

וזה שהוא לא מחויב ללוגיקה זה לא אומר שהוא לא מחויב לדברים אחרים.

שהוא לאט מחויב לדברים אחרים, כמו הבטחות.

מתוקף האמונה שהתורה היא אמת.

להאם הוא מחויב ללוגיקה.

וכנ"ל בנוגע לאמיתות התורה.

אצלנו זה לא ככה.

זה לא אומר שהוא לא מחויב לקיים הבטחות.

מה הבעיה בסברא שהוא מחויב לקיים הבטחות ולא מחויב ללוגיקה?

לחלק מהמסקנות שנובעות מהלוגיקה הוא מחויב. ולחלק לא.

כמו בני האדם.

פרדוקס השקרן.

אם זה היה שקר אז זה היה נכון.

אם משפט כלשהו הוא אמת, ומשפט אחר זה לו, אתה חולק על זה שגם המשפט השני אמת?

ומהמשפט a אומר שמשפט a  שגוי.

אתה אומר שמשפט a שגוי. כומר שהמשפט שאומר ש-a שגוי הוא אמת.

אבל מה זה קונסטלציה?

כי למיטב הבנתי הלוגיקה היא הבניין.

הלוגיקה אומרת שa גורר את לא a.

כי אם a נכון אז זה אומר ש-a הוא לא נכון.

ואם a לא נכון אז זה אומר ש-a נכון.

אתה אומר ש-

a→not a 
זה פשוט שקר.

וכמו שהראתי, הלוגיקה אומרת ש-a→not a . כלומר שהלוגיקה היא שקר.

שגם בני האדם מסוגלים להתגבר על חלק מהלוגיקה. ולהפוך אותה לשקר.

אז ק"ו שגם ה'.

היא אומר שאם המשפט a נכון. אז זה ההפך ממה שהוא אומר, ולכן הוא שקר.

ואם הוא שגוי. אז זה בדיוק מה שהוא אומר, ולכן הוא אמת. מסקנה a גורר את לא a.

המשפט הזה הוא שקר.

הרי אם ככה אז הוא נכון, הוא אמת.

אתה בטח מתכוון לומר שכמו שהאמירה ש-1 לא שווה 1 שגויה. כך גם האמירה שאמת לא שווה שקר שגויה. והיות שזה מה שנובע מהמשפט, אז המשפט הוא שגוי.

אבל זה שזה נובע מהמשפט זה לא אומר שזה המשפט!

ישמצב שזה נכון, ישמצב גם שלא. אי אפשר להפוך את זה לאקסיומה שמתבססת על כך שאולי אלוהים התכוון למשהו

אבל הטיעון שהיא הביאה לא קשור.

מטומטם. כשפשוט ייתכן שהוא מאמין שה' יכול לדעת מה יהיה בעתיד. ושהאר"י יודע משהו בנוגע לקדושות החגים.

כמות הסבירות תלויה בכמה אתה סומך על האר"י.

ולכן הוא יכול לקבוע את שמו של יום כיפורים לפי שמו של פורים.

תלויי זמן?

שבתחזית מזג אוויר ראו הוריקן מתקרב.

הם קראו להוריקן "הרס", על שם ההרס שהוא עתיד לחולל.

ואתה טוען שזה בלתי אפשרי, כי החיקוי (השם), לא יוצא לפני המקור.

למגזר שממנו הגיעו.

אני לא חושבת שנכון לקשר בין רמה אמונית ודתית לבין אסונות.

השנה לא (או עדיין לא) התמודדתי עם הרגשות האלה.

כנראה הזמן עושה את שלו, ויותר ויותר ברור לי שהסליחות הן לא כלפי ה' או ביחס למצוות.

אני גם לא מאמינה במצוות או שמישהו בודק אותן, וכל הצ'ק ליסט הזה לא בשבילי ומרגיש לי קטנוני .

אם כבר אווירת סליחה אז יותר ביני לבין עצמי והסובבים אותי, לא כלפי אלוקים.

תודה לאל שיש את מי לארח.

לעשות רק יום טוב אחד?

אתם ישראלים לא?

תאמת אני ניסיתי לקחת בכיף את ליל הסדר והכנתי להם קסמים על עשר המכות אז היה ממש כייף ומצחיק

אפשר גם להגיד לבעלך להריץ קצת להבא שיעבור יותר מהר ובשמחה