יכול להיות שבמקרה שלך בכלל לא צריך לעשות!!

תבקשי מאבא שלך שישאל את הרב ושיעשה לך!!(אומרים איזהשהוא נוסח מסוים וזהו)

דרך אגב יש התרת נדרים של דברים שחזקה לפני יום כיפור

יש עוד כמה סעיפים...

ולא עשיתי מסירת מודעה נראלי אף פעם(ככה קוראים לזה)

נשים חייבות בשתי תפילות ביום בכל מקרה.

אשכנזיות חייבות בשתי תפילות (ערבית רשות).

לפי הרב עובדיה, ספרדיות חייבות בתפלה אחת, אבל חייבות במאה ברכות, כך שמעשית הן צריכות להתפלל.

רק אם אין להן שלוש דקות פנויות (אין היום כמעט אחת שלא מוצאת זמן לדברים חשובים פחות).

הסיבה שאמא פטורה היא כי מניחים שאין לה זמן בכלל להתפלל, כפי שאכן היה המצב לפני שהמציאו את המכונת כביסה, מדיח הכלים וכו'. היום כמעט ואין אמהות שאין להן בכלל זמן.

אם יש להן זמן לפטפט בפורום, הן לא פטורות.

חס וחלילה! אני לא מזלזל.

אבל אם יש לאמא זמן לכתוב הודעות בפורום, היא לא נחשבת הלכתית כטרודה.

הוא אומר שהן שם שלוש דקות ביום, וזה מספיק בשביל לחייב אותן להתפלל.

התפילה שנשים חייבות בה היא מאוד קצרה:

בבוקר - ברכות השחר והתורה, פרשת התמיד, שמע וברוך שם, אמת ויציב, שמונה עשרה ושיר של יום.

במנחה - שמונה עשרה.

בערבית - שמע וברוך שם ואמת ואמונה.

שמונה עשרה ופסוק ראשון של שמע זה הכי חשוב, זה לא לוקח יותר מחמש דקות בדר"כ.

אשריכן שאתן מכוונות ככה בתפילה, לא כולם זוכים לזה.

אבל זה לא 'הכל או כלום'. זה לא שמי שאין לה זמן לכוון שעה, פטורה מלהתפלל.

@מיכל318

יש סיכוי.

מכוונים רק במה שהכרחי (ברכת אבות).

לא כל אחת תעשה מה שהיא חושבת, כל אחת תעשה מה שההלכה חושבת.

המחלוקת היא לספרדיות.

דעת הרב עובדיה, שנשים חייבות תפילה אחת ומאה ברכות.

רע מאוד. רצים ללמד נשים משנה וגמרא לפני שהן יודעות הלכות בסיסיות.

לא ממש. כל הפוסקים האשכנזים חייבו בשתי תפילות.

צודקת. לא הייתי צריך להניח.

אבל, להרבה פוסקים ספרדים נשים חייבות, והרב עובדיה מחייב במאה ברכות, שא"א להגיע אליהן אחרת.

לא ממש.

הוא כותב שיש דעה שיוצאות בזה.

גם אם כן, זה לא יוצא מספיק.

לגברים הוא מקל בדיעבד

עד כמה שזכור לי לנשים הוא מיקל

אני כמעט בטוח שלא.

אמרת שאת נוהגת שתיים.

וזה לא עניין של מנהג. זו מחלוקת הלכתית בנוגע לספרדים.

וזה גם עוד כמה דברים - ??

אז התפללתי....

עוד כמה דברים כלומר פרקי תהילים בזמנים מסוימים,הליכה למקומות קדושים וכאלה דברים

העירו לי על זה, אז אני מתקן:

אם את אשכנזיה, אז את חייבת בשחרית ומנחה בכל מקרה, בלי קשר למנהג המשפחה.

אם את ספרדיה, אז לפי חלק מהאחרונים את חייבת רק בתפילה אחת (לאו דווקא שמונה עשרה, כל עוד יש בה - שבח בקשה שבח), אבל בגלל שנהגת אני חושב שאת צריכה התרת נדרים.

מה שאמרתי? איזה מהם? מה דעת הרב עובדיה?

אני לא בטוח שהרב עובדיה מתיר את זה.

אולי כן. אני לא זוכר/יודע.

(ממה שראיתי) אין דעה באחרונים (אני יודע שהרב מלמד מציין דעה כזאת, שאלתי ואני מחכה לתשובה), שאשה חייבת תפילת שמונה עשרה פעם אחת.

הרב עובדיה פוסק שלפי השו"ע, תפילה דאורייתא, ונשים חייבות רק במימד הדאורייתא, דהיינו שבח בקשה שבח. הרב עובדיה כתב שטוב שתתפלל שמונה עשרה, כי זה נוסח מסודר, שנתקן ע"י גדולים ויש בו סודות נפלאים וכו'.

הערה: המגן אברהם לא ראה את זה כמציאות לכתחלאית, עיין סי' ע וסי' רצט.

א. כתב הרמב"ם (פ"א מהלכות תפלה ה"א): מצות עשה להתפלל בכל יום וכו', ואין מנין התפלות מן התורה, ואין לתפלה זמן קבוע מן התורה "לפיכך נשים ועבדים חייבים בתפלה, לפי שהיא מצות עשה שלא הזמן גרמא". ע"כ. ומכל מקום אין הנשים חייבות מן הדין להתפלל שלש תפלות, אלא חייבות רק בתפלה אחת בכל יום. ומה טוב שיתפללו תפלת שחרית, שאחר שיברכו ברכות השחר, [חוץ מברכת שעשני כרצונו, שיאמרוה בלי שם ומלכות], וברכות התורה, יאמרו פסוק ראשון של קריאת שמע, כדי לקבל עליהן עול מלכות שמים, ולאחר מכן יתפללו תפלת שמונה עשרה. ואם היו עסוקות וטרודות בבוקר בצרכי הבית עד שעבר זמן תפלת שחרית, יתפללו תפלת שמונה עשרה במנחה, או בערבית. ואם ירצו הנשים להתפלל בכל יום שלש תפלות, ערבית שחרית ומנחה, כענין שנאמר (תהלים נה, יח) ערב ובוקר וצהרים אשיחה ואהמה וישמע קולי, תבוא עליהן ברכה, ואין בזה חשש ברכה שאינה צריכה, הואיל ותפלה בקשת רחמים היא. ועל כגון זה אמרו (בברכות כא.): והלואי שיתפלל אדם כל היום כולו.[ונשים בנות אשכנז נוהגות להתפלל שחרית ומנחה]. א) 

ב. מנהג רוב הנשים האשכנזיות להתפלל רק שחרית ומנחה, שלא קיבלו עליהן להתפלל ערבית. ב) 

בדיוק.

חייבות רק בתפילה דאורייתא, וטוב שיתפללו שמונה עשרה.

הוא אומר עדיף שחרית

יביע אומר.

אין לי את הספר לפני.

זו תשובה ארוכה, הוא פוסק בסוף שתפילה דאורייתא, ונשים חייבות רק בצד הדאורייתא, ומציין שטוב להתפלל שמונה עשרה.

אין היגיון לחייב נשים בנוסח (18) של חכמים, ולא במניין של חכמים (3).

הרבה כוחות יקרה!

הלוואי שהיתי יכולה לעזור לך

אין פה שום משפחה חדשה בשכונה 

להתפלל זה טוב!

"הלואי שיתפלל אדם כל היום כולו"

אבל אני די בתפקיד השמרטפית\מכבסת\שוטפת\מסדרת 24\7,

ובמיוחד בימי שישי-

מאיפה לדעתך אני אקריץ זמן?

אני זוכרת שהייתי בתשרי אצל הרבי התפללתי  שבועות בערך כל יום 3 תפילות. והזכירו לנו בהתחלה כבר להתנות שזה לא לתמיד.

אבל נראלי שה3 פעמים זה חזקה אבל יש עוד זמן כדי שזה באמת יתפס

תבררי את זה

התרת נדרים לא מועילה. היא חייבת בכל מקרה.

אכן:אז אני אשכנזיה - נסיונות פעילים

בוא לא נשכח מי הקים את המדינה...

בוא לא נשכח למי היה יותר צרות [יהודים].

בוא לא נשכח מי היום מקפיד יותר במצוות.

בוא לא נשכח עולם התורה של מי מצליח היום.

זה נכתב ברוח טובה, לא צריך להיעלב.

בוא לא נשכח מאיזה עדה יצאו פחות כופרים

בוא לא נשכח מי היה פה בארץ בתקופת היישוב הישן

בוא לא נשקר שהרב קוק הקים את הרבנות הראשית, חכם באשי היה פה שנים, הרב קוק הפך את זה לרשמי.

בוא נזכור מאיזה עדה אני יוצא

בוא לא נשכח איזה עדה סילפה את העברית שלה בצורה הכי נוראית מבין העדות

או, המגזר המקופח והנעלב הרים את ראשו...

בוא לא נשכח מאיזו עדה יוצאים כל דור יותר דתל"שים.

בוא לא נשכח מי ייבש את הביצות וריפא את המחלות שלכם.

בוא לא נשכח מי הקים את הציונות, עוד באירופה.

אני בעד, למה להשאר בעברית המסולפת שלכם? יחי ההבדל בין ידכם לידיכם (ק"ש. משנה משמעות).

העברית הספרדית הכי קרובה לאמת.

זה פשוט וברור.

אם אחוז הדתלשים היה ביחס לכמות הדתיים בכלל אז מה שאתה אומר לא נכון

זה כי יש הרבה יותר חילונים אשכנזים

יבש את הביצות? ייבש גם את הרגשות. אתם אנשים קרים.

ספרדים היו ציונים מאז ומתמיד, פשוט את התנועה הרישמית לא הקמנו כי העולם הגוי שמסביבנו לא איפשר אתזה

גם אנחנו.

ההברה הספרדית לא קרובה לאמת יותר מהאשכנזית.

בסופו של דבר, הדרך ה'מחבקת דתל"שים ומעלה אותם לתורה' שלכם, רק מעודדת יותר לצאת בשאלה. והתוצאות נראות היטב בשטח.

ומה רע בזה?

אוי, היה לכם צרות עם הגויים? מעניין... השכנים שלנו תמיד אהבו אותנו וכיבדו אותנו.

אחכ עבדו עליכם שיש אמנציפציה אבל עדיין שנאו את היהודים

הייתי מאוד ציני. כמה פוגרומים היו לכם? כמה שואות? כמה עלילות דם?

יאלה פסח

והכי נורא,בזמן האחרון תפו"א עושה לי צרבת

נראה אותך באלול

ואני מת על המנגינות בסליחות.

עיין ברמ"א על חומרות בפסח.

אצלנו פסח גם משנה את התפריט (מי היה מאמין?).

#יום ראשון סלט מקולף וכו וכו

@סלט מקולף

והכלל הזה תופס ורלוונטי בהרבה תרחישים בחיים

לבעלי כלבים שהולכים עם כלבם במקומות ציבוריים.

אם הכלב מותר, ללא מחסום לפיו, אסור ללכת איתו

ואם הכלב אסור, עם מחסום, מותר להסתובב איתו בפרהסיה.

אבל המשפט הזה תופס בהרבה מצבים החיים.

-בנהיגה, דווקא שיש פס לבן ואסור לעקוף רכב איטי - הנתיב ממול פנוי ואפשר היה לעקוף בבטחה...

וכשיש קו מקווקו ומותר לעקוף - התנועה ממול עמוסה ולא מאפשרת לצאת לעקיפה..

או מתאר את הפרווילגיות שבעלי עמדה ושררה מרשים לעצמם בניגוד לציבור. מה שמותר לנבחרים אסור לבוחרים... (למשל, שכר חברי הכנסת צמוד למדד וצמוד לעוד כל מיני דברים, כך הם חוקקו לעצמם והשכר עולה ועולה - אבל ציבור השכירים הרגיל לא זוכה לכאלו צ'ופרים...)

ועוד כהנה וכהנה דוגמאות מחיי היום יום.

אז הוא היה עובר

הוא קיבל כמעט 2.5 אחוז מהקולות

גם ככה הוא לא היה עובר.

ואני דווקא תומך שכל מפלגה תתמקד בעצמה ולא בחסרונות של המפלגות האחרות.

הוא קיבל רק 1.6 אחוזים.