שבוע טוב ומאירעומקא דליבא
שמחה גדולה
יש לכם רעיונות איך עוסקים בשמחה וממשיכים אותה עד פורים הבא (או לפחות עד שבועות)?
האירו את עיניי בבקשה
עוקבת.שבותי
מחפשים את הטוב בכל דבר!השתדלות !
דנים לכף זכות, חושבים טוב על האחר, גם אם זה לא תואם את מה שאנחנו רוצים שיהיה, כי בסופו של דבר הוא הפעיל שיקול דעת לפני שעשה מעשה (בדגש על מעשים יומיומיים של אנשים מסביבנו, אני לא מדברת על נושאים גדולים יותר). זה אומר שלפני שאנחנו חושבים לכעוס על מישהו אנחנו צריכים לחשוב אם זה יהיה יעיל. הרי ממילא הוא לא התכוון להזיק לנו, או לעשות מה שעשה, משהו הוביל אותו לעשות מה שעשה. להפעיל רגש אחר, מכיל
מרבים במעשים טובים,
מאירים פנים לאנשים, אומרים תודה גם על דברים שנראים לנו מובנים מאליהם.
חושבים טוב טוב על המילים שלנו לפני שאנחנו אומרים אותם, אם הם יכולים להתפרש בצורה פוגענית או שלילית מהצד האחר (לומר את דעתנו ולהשתדל ברגישות. אבל כמובן שאנחנו בני-אדם בסופו של דבר... מותר לטעות). לדבר ברגישות כך שדברינו יישמעו...
מוסיפים שמחה ביומיום, בדברים הקטנים והפשוטים.
לחשוב טוב על עצמנו, על העולם שהקב"ה ברא (כי הוא מדהים!).
להשתדל להתפקס בדברים שאנחנו עושים, ולשאוף לבצע אותם באופן הטוב ביותר!
ולהתאמן על חיוך כמובן
תגובה נפלאה!והוא ישמיענו

תודה!

שבוע טוב

שבוע טוב!השתדלות !

תודה, כבוד הרב 

חחוהוא ישמיענו
יש את הבדיחות של הרשל'ה או משהו כזה (וואי איזה עתיק זה הרשל'ה..) שחבר שלו מינה אותו להיות רב אז הוא לימד אותו 3 דברים שצריך להגיד, כל משפט במצב אחר. והוא החליף ביניהם... ואיכשהו יצא מזה (אני לא זוכר את המשפטים לצערי..)
אז אכן, כבוד הרב 😁
זה מזכיר לי...בן_אהוב
היינו אצל הרמ שלי בפורים, אחרי כמה כוסות, כטוב ליבנו ביין , כשהמסכות ירדו, שאלתי אותו איך לאהוב כל אדם מישראל (הרב שלי הוא אדם מדהים ובאמת אוהב כל אדם מישראל.. אני מוכן להיות עד לזה), למרות שהוא היה מבושם, הוא הישיר אליי מבט ואמר לי בצלילות מפתיעה: לראות בכל אחד את סגולת ישראל, לראות בכל אדם את הטוב שבו, זה לפעמים קשה לראות ולמצוא אבל בכל יהודי יש טוב ורק צריך למצוא אותו...
וואו,השתדלות !

מדהים להכיר כזה אדם מקרוב...!

וכמובן, כל הסיפורים המופלאים של הרב קרליבך, הרב אריה לוין, ועוד הרבה.. ב"ה לא חסר!

הוא באמת אישיותבן_אהוב
אשרינו שיש לנו רבי כזה, קוראים לו הרב *** ****!
אממ איש תלוי!השתדלות !
אל"ף?
בן_אהוב
אין אלף...
ברשותך, אני אעצור כאן, הוא אישיות גדולה אבל מאוד מאוד צנוע ואני חלילה לא רוצה לצער אותו...
מי שרוצה את השם מוזמן לפרטי
וואיוהוא ישמיענו
איזה באסה שעכשיו אתה לא עומד לגלות לי מי הרב שלך מחשש אאוטינג
העצה שהרב שלך נתן היא נפלאה. אני מנסה לעבוד על זה בעזרת ה'
אם תרצהבן_אהוב
אני אשלח לך בפרטי, הוא כתב כמה ספרים מאלפים ומוכרים.
בטח, אשמחוהוא ישמיענו
תודה לךעומקא דליבא

תבורכי

ברשותך, שומרת את התגובה.

כמובן, בשמחה רבה!השתדלות !


בצורה עיונית או מעשית או שניהם?והוא ישמיענו


האמת שרציתי ליצור שיח חיובי וללמוד קצת ממי שכאןעומקא דליבא

נראה שיש כאן נשמות גדולות, 

אז למה לא לנצל זאת?קורץ

מעולה מעולהוהוא ישמיענו
השאלה האם את רוצה טיפים או ספרים וחומרי לימוד בנושא?
סתם משתפת בשאלות המעסיקות אותי,עומקא דליבא


אז בקצרה (כבר כתבו לך הרבה יותר בהרחבה..)והוא ישמיענו
עין טובה, שמחה, לדון לכף זכות.
להסתכל בראיה כוללת ולא רק על המקרה/ האדם/ המצב הפרטי.
לתת לאחרים. הנתינה מוציאה מהאדם כוחות חיוביים.
ללמוד משהו שמשמח אותך.
להתרגל לשמוח בכל מיני מצבים.
סבלנות ונחת.
ביטחון בה'.
לא לצפות לדברים ש'מגיעים לך', ענוה
לבטא את כל הכישרונות והכוחות שלך. ברגע שיש כוחות שאינם מנוצלים האדם מרגיש קדרות מסויימת שהוא לא הוציא את עצמו לגמרי מהכח אל הפועל

מה זה שמחה? שמחה זה שלימות, מעלה חדשה שהאדם קנה שהיא ראויה לו. אז כל התקדמות רוחנית מביאה לשמחה, כל מעשה טוב, כל מידה שהתעדנה

שנזכה
ב.ג.ל.אורות מאופל
למעשה סתרת את עצמך.
בחלק הראשון- "ללמוד משהו שמשמח אותך.
להתרגל לשמוח בכל מיני מצבים"
בחלק השני- "מה זה שמחה? שמחה זה שלימות, מעלה חדשה שהאדם קנה שהיא ראויה לו."
א. לפי החלק השני אין דבר כזה לימוד משמח, אלא אם כן הלימוד אוטומטית נחקק בנפש בטבעיותה ונהפך לחלק מהמידות, דבר די מופרך, וגם אם כן, לא הלימוד הוא המשמח.
ב. אם שמחה היא שלמות, או ששמחים במצב של השתלמות, מעצם השלמות שנקנתה, או שלא שמחים כשאין השתלמות, ואז זה אף צודק, ואין לנסות לתרגל שמחה במצב כזה.
ג. 'שמחה זה שלימות' זהו משפט חסר היגיון, שכמוהו הגיוני לומר 'כחול זה להתלבש', כלומר- זהו משפט השוואתי שמזהה שני מושגים ממערכות שונות, שמחה מהמישור הנפשי-ריגשי, ושלימות מהמישור המידותי-השכלתי-שאיפתי.
איך להתחיל?השתדלות !

אתה מתפלסף עד שזה מסתבך...

מדובר כאן על שמחה אמיתית, וכאדם שומר תורה ומצוות אתה יכול להבין את כוונת הרצון לשמחה. 

סמים זו לא שמחה אמתית אלא רגעית. מתנה גשמית זה לא שמחה אמיתית אלא רגעית.

שמחה אמיתית וטבעית מגיעה בכוח ההתמדה במעשים ובמחשבות. היא לא באה סתם כך.

השמחה מגיעה לאחר סיפוק, שהאדם שלם עם המעשים שלו, שלם עם המחשבות שלו, שמח בחלקו.

ולכן שמחה היא שלמות. הכוונה- ברגע שתהיה שלם עם המעשים שלך (וכו וכו), אז תוכל להרגיש את השמחה באמת, את הנחת, השלווה... וכמובן כשכל זה בגדר התורה והמצוות שהן הבסיס לחיינו, והן עוזרות לנו לראות מהו הטוב האמיתי.

 

ויש דברים שאי אפשר להסביר מדעית.

ב.ג.ל.אורות מאופל
אם להתפלסף זו ההגדרה לדיון מושכל לגבי נושאים מושכלים- אז כן, זה מה שאני עושה וזה מה שאמורים לעשות מתוקף העניין, מה שמהווה תחום מסובך, ולא בכדי.
א. אני לא מוצא בדברייך יותר מאשר פירוט של הנאמר לפני כן.
ב. בנוסף, הגדרת מושג חדש, 'שמחה אמיתית' לעומת (כנראה) 'שמחה מזויפת'. אם כן, מה ההבדל בין השתיים? האם הן מרגישות שונה? אם לא, מהיכן הקביעה שהן שונות?
ג. נדמה שקישרת בין אורך השמחה לאמיתותה, ומדוע?
ד. קישרת בקשר של הכרח (כך הבנתי) בין שמחה לבין קיום תורה ומצוות, בתחילת ובסוף הדברים. מה הקשר? ואם כן, אין אדם שאינו שומר תורה ומצוות ששמח?
ה. אכן, ישנם דברים אותם המדע מודה שאינו יכול להסביר בכלים הידועים כרגע, אבל לא ניתן לומר שהוא לא יודע להסביר את מה שהוא יודע.
לגבי סעיף ב'שם משתמשת

מצרפת קישור למאמר שנכתב ע"י הרב נח וינברג.

 

נראה לי שמסביר היטב את ההבדל בין 'שמחה אמיתית' ל'שמחה מזוייפת'...

 

דרך 8 – "בשמחה", להיות בשמחה תמיד!

(בדגש על הכותרות "תמיד בשמחה" ו"לצמוח ולשמוח")

 

מקווה שהועלתי;)

א'. ברור שהלימוד עצמו משמחוהוא ישמיענו
אבל יש דברים שמשמחים יותר ומשמחים פחות..
ב'. תסביר- איך אתה מבין את מה שכתבתי שצריך לתרגל שמחה?
ג'. אוקיי. כתבתי בקצרה, הכוונה ששמחה מגיעה כתוצאה מהשתלמות

נ.ב. אתה רוצה מקורות? (אני פשוט מניח שלא)
ב.ג.ל.אורות מאופל
א. אם כן, שוב סתירה בדבריך. אם שמחה היא קניית שלמות, איך יש לימוד שמשמח? ואיך יש הבדלים ברמת השימוח שבלימוד?
ב. ציטוט: "להתרגל לשמוח בכל מיני מצבים".
ג. אם כן, למעשה לא הגדרת מה זו שמחה. אז מה היא שמחה?
עיין במאמר שמחה ולב טובוהוא ישמיענו
של הרב זצ''ל במוסר אביך. זה המקור שאני בעניות דעתי חושב שמסביר את עניין השמחה בצורה הכי מדויקת (לפחות שאני ראיתי..). כל לימוד שהוא מעל דרגתו של האדם (הדגשתי.. ציטוט: ''מעלה חדשה.. שהיא ראויה לו'') הוא מביא לאדם מעלה חדשה, ולכן הוא משמח
אבל בשביל זה צריך להכיר בגודל- ענוה

לגבי מה שכתבתי- זה ייקח זמן להסביר אז אני משאיר את זה ליותר מאוחר. אבל אם תסביר איך הבנת את כוונתי זה יעזור.

שמחה זה הרגשת שלימות שבאה כתוצאה מקניית מדרגה שהיא ראויה לאדם. הייתי מובן?
וגם להאמין בכשרונות שלך, בטוב שה' נטע בךוהוא ישמיענו
ענווההפואנטה
"ויספו ענוים בה' שמחה ואביוני אדם בקדוש ישראל יגילו"והוא ישמיענו


מנסה גם...עומקא דליבא

מנסה להחשף כמה שפחות לחדשות לא טובות ואם כן, אז רק אם הכרחי. 

לשמוע מוסיקה שמרוממת את הנפש, שמתי לב שאני מחוברת  הרבה לעצמי יותר,

ברגע שמישהו עושה משהו שפוגע בי, מנסה לדמיין אותו כשהיה תינוק וזה גורם לכעס ולגאווה להשכח,

להאיר פנים, משום שכשאתה מאיר פנים סימן שאתה חי (הרב מאיר חי זצ"ל)

ולהודות, להודות, להודות!

 

המשפט הזה הוא לא של הרב דן מרצבך הי''ד?והוא ישמיענו
(רק שואל.. אני לא יודע)
עכשיו ראיתי שאת צודקתוהוא ישמיענו
(איפה ראית?)עומקא דליבא


חיפוש קל באינטרנטוהוא ישמיענו
משאירים את מלאי הממתקים מלא ומגווןארצ'יבלד
ב.ג.ל.אורות מאופל
בעקבות אופי ההודעות (הצפוי) שענו-
לפני שניגשים לשאלה צריך לברר את הנחת היסוד שלה, שהיא התשובה לשאלה- מה היא שמחה?
האם שמחה היא ההרגשה שאנחנו נותנים לרמות גבוהות של דופמין במוח?
אם כן, למה זה משנה איך אנחנו מגיעים אליהן, אם בשתייה, בראיית טוב או בשירת שירי סעוד"ש?
ואם כך, למה יש לה בכלל ערך, אם זו בסהכ תופעה נוירולוגית פשוטה?
אם לא, מה היא כן? איך מבדילים בינה לבין השמחה הדופמינית, אם יש בכלל צורך בכך?
אני חושבתלהשתמח
שרוב האנשים בשרשור מתייחסים לשמחה לא כאל התופעה הנוירולוגית באופן מנותק, אלא כאל התופעה הנוירלוגית כאשר היא מתחברת לערכים נוספים.

הרגש עצמו נובע מהפרשת הדופמין, אך הפרשת הדופמין נובעת ממשהו אחר- זה עלול להיות סמים ואז התופעה הנוירולוגית די חסרת ערך בעיניי. או שזה יכול להיות מחשבות של קדושה, הבנה של לימוד יפה, מחשבות על מעשה טוב שעשיתי וכדו' ואז הפרשת הדופמין מעידה על מחשבות חיוביות על דברים ערכיים, ומגבירה את הרצון להמשיך בהם ביתר חריצות. ואז יש לתופעה הנוירולוגית ערך גדול.
ב.ג.ל.אורות מאופל
אם כך למעשה אין לשמחה כל ערך. יש ערך למחשבות של קדושה/לימוד/מעשה, ובדרך אגב זה יוצר גם תחושה מהנה שנקראת שמחה, ושאותה ניתן היה להשיג בכמות יותר גדולה ע"י סמים, למשל.
שמחה זה דבר מופשט,השתדלות !
והוא לא נמדד לפי רמת הדופמין בגוף.
ושוב- זו כניסה למושגים של יהדות, ויש דברים שאין להם תשובות במדע.
עזבי הוא סתם מתווכחוהוא ישמיענו

השאלה היתה מה תורם לשמחה, הוא לא נתן כאן שום עצה פרקטית חוץ מלספר לנו על רמת הדופמין במוח.

אוקיי.. סבבה- אז מה זה אומר לי? לרוץ לקנות עכשיו דופמין במכולת?..

ב.ג.ל.אורות מאופל
או שאני סתם מתווכח או שלך אין תגובה עניינית, ולכן אתה מגיב בצורה לא עניינית.

התחיל דיון על איך מייצרים שמחה, ואני טענתי שלפני שאלת ה'איך' צריכה לבוא שאלת ה'מה'. לא הגיוני?
פשוט שלא הגיוני.והוא ישמיענו

כי היא מחפשת דרכים איך ליישם יותר את מידת השמחה בחיים שלה. היא רוצה מוצר מוגמר שאפשר להשתמש בו, לא איזשהו משהו שעכשיו היא תצטרך לערוך בשבילו מחקר ואולי בסוף היא תגיע למסקנה כלשהי

ב.ג.ל.אורות מאופל
אה, אז אתה מציע לה להשתמש בשמחה בלי לדעת מה זה? מעניין.
אי אפשר לחפש לממש נושא מורכב ומופשט ולהתלונן שהוא מורכב ומופשט. כלומר אפשרי, אבל חסר טעם.
ב.ג.ל.אורות מאופל
זאת דרך יפה לומר "לא יודע/ת"...
לא מתביישת בזה שאני לא יודעת הכול,השתדלות !
ויש כאן דקות- אני יודעת, לא יודעת איך להסביר.
ומשום מה יש לי תחושה שאתה יודע לענות לעצמך בדרך שאתה רוצה על השאלות שאתה שואל, משמע השאלות הן בעצם ציניות, ולא אהבתי את זה.
ב.ג.ל.אורות מאופל
א. את למעשה חוזרת בך מכל מה שכתבת? כי עד עכשיו היה משמע מכתיבתך שאת יודעת. כשלא יודעים להסביר משהו, אאכ הוא בתחום התת מודע (מה שלא נכון בדיון על שמחה שהיא רגש נפוץ לכאורה), הדבר נובע מחוסר ידיעה, שאלכ אין סיבה לחוסר יכולת כזה.
ב. לא בטוח, ואם כן?
שאלה לי אליך-השתדלות !
אתה יודע שאלוקים קיים,
איך אתה מסביר את הקיום שלו לנער מתבגר בן 14? כל מה שתאמר, הוא יאמר לך 'אבל', וזה לא ייגמר לעולם. לפחות לא כשאתה תסביר לו, הוא יצטרך לחפש בעצמו. גם אם זה ייקח לו שנים, תהיה סבלן.
הנה, הצלחתי לתאר את התחושות שלי בזה הרגע. ואני משתדלת להיות סבלנית.
ב.ג.ל.אורות מאופל
אם הקושי להסביר לו נובע מהמופשטות של הנושא וחוסר יכולת לתרגם אותו לכלי השכל של הילד-זה דבר אחד.
לרוב הוא פשוט שואל שאלות טובות מדי.
רמות הדופמין במוח לבד זה לא שמחה אמיתיתלהשתמח
שמחה אמיתית לפי ההגדרה שלי לפחות, זה כשהתחושה הזאת מתקשרת לחיים. לא דייקתי לפני כן, לא רק לדברים של קדושה, אלא לדברים שונים בחיים, גם הנאה עם חברים או לימוד מעניין במתמטיקה. ואז העלייה ברמות הדופמין במוח שגורמת לתחושת השמחה בפועל מרוממת כל דבר וגורמת לו להיות יותר שלם- ואז יש לה ערך.
ב.ג.ל.אורות מאופל
אז שוב, הערך הוא לא בשמחה אלא במה שגרם לה, אלא שהדרך למודעות ביחס למה מוערך ומה לא היא באמצעות התחושה הזאת, הנוצרת מדופמין.
לא הבנתי אותך לגמרילהשתמח
קודם כל, מה שיגרום לעלייה ברמות הדופמין זה נראה לי יותר קשור ליחס חיובי, אופטימי, או התקשרות למשהו. לא רק הערכה.
מעבר לזה, העלייה ברמות הדופמין בשמחה אמיתית היא לא רק הדרך למודעות, היא התוצאה של היחס והמחשבות שגורמות לשמחה, והמשלים בפועל שלהן.
אם לדוגמא יש לאדם דיכאון קליני והמחשבות שבד"כ מביאות לשמחה לא מביאות אותו לכך, זה לא רק שהוא לא יהיה מודע לשמחה, הוא באמת לא יהיה שמח, וגם אם ינסה לחשוב מחשבות חיוביות וכדו' מעשיו יעשו בלי חשק, לא יהיה לו כוח להתקדם בחיים, היחס שלו לחיים בכללי לא יהיה טוב.
העלייה ברמות הדופמין, כאשר מגיעה ממקום טוב עם קישור לחיים מביאה את האדם לעשות מעשיו בחשק וחריצות, לנסות להתקדם, וליחס יותר נכון לחיים בכללי.
כמו שאמרתי קודם, לעלייה ברמות הדופמין לבד אין ערך בעיניי. אבל כשזה מגיע באופן מקושר לחיים יש לזה ערך גדול.
ב.ג.ל.אורות מאופל
התכוונתי לערך עצמי, ואת מדברת על ערך של אמצעי, מה שאני כיניתי כ"דרך למודעות" וכו'.
התכוונתילהשתמח
שהעלייה ברמות הדופמין זה חלק מהמושג שמחה ולא כולו. אי אפשר לשמוח בלעדיה, אבל היא לבדה אינה שמחה.
אפשר לאמר שההגדרה של המושג שמחה- תחושה שמגיעה בעקבות עלייה ברמות הדופמין, בעקבות יחס חיובי למצבים בחיים. הדופמין עצמו הוא אמצעי כדי להגיע לתחושת שמחה. יש ערך גם למחשבות וליחס החיובי שמביאים לעליה הדופמין וגם לתחושה של השמחה- כי היא מביאה לחשק ומושכת אחריה עשייה ועוד מחשבות טובות.
ב.ג.ל.אורות מאופל
ושוב...
מההגדרה הזאת משמע שלתחושת השמחה אין משמעות כלל, שהרי אם היא מגיעה בעקבות שימוש בסמים אין לה כל ערך.
אם כן, היא לחלוטין לא חלק מהשמחה, אלא תופעת לוואי שלה ושל דברים אחרים (סמים וכו')
ושוב חזרנו לשאלה הפותחת, מה היא שמחה, אם כן.
אנחנו מדברים על דברים שוניםלהשתמח
אתה מדבר על תחושת שמחה. אני מדברת על המושג שמחה, שתחושת השמחה היא חלק ממנה.
לגבי הגדרת שמחה- נראה לי ככה בערך, השמחה היא מצב נפשי שמגיע בעקבות רמות דופמין גבוהות בעקבות יחס חיובי למצבים בחיים. מצב נפשי זה מביא להתקדמות ועשייה עם חשק וחריצות.
לדעתי צריך לשאוף למצב נפשי מסוג זה ברוב החיים- ומכאן ההתייחסות אליו כאל דבר בעל ערך.
ב.ג.ל.אורות מאופלאחרונה
א. לא, שנינו מדברים על היחס בין תופעת השמחה למושג השמחה.
ב. לא התקדמת בכלל, רק שינית את השאלה ל- מהו המעמד הנפשי המסוים הנקרא שמחה?
לשמחה יש ערך כאשר מחוברת לחייםלהשתמח
אם מישהו נפגש עם חברים ורמות הדופמין במוח שלו לא עולות אז חסר כאן משהו. כלומר לתחושת השמחה יש ערך, אבל רק כאשר היא מחוברת לחיים.
השמחה בפורים נובעתבורא עולם נתן
מההבנה שכל מה שקורה זה מאת ה' גם אם לא רואים,
אז לראות בכל דבר שקורה גם אם לא נראה שזה טוב את יד ה' ולהבין שגם זו לטובה,
שמחה = הרגשת שלמות, להכיר את הטוב שבתוכנו, להעמיק במהות סגולת ישראל ושאנו חלק מהגודל הזה

למה שם ה' לא מוזכר במגילה? מכיוון שאם היה מוזכר באיזה פסוק היינו אומרים עכשיו ה' התערב אבל הוא התערב בכל ולכן הוא לא מוזכר כדי לא לצמצם ( הרב שרקי)
ב.ג.ל.אורות מאופל
הרגשת השלמות או השלמות עצמה?
הרגשת שלמות נובעת מעלייה ברמת הדופמין במוח, ד"א.
או שהשתדלות !

הרגשת השלמות היא זו שגורמת לעלייה ברמת הדופמין... זה הכול עניין של הסתכלות. הרגשות והגוף מושפעים אחד מהשני באופן הדדי, ולאו דווקא הגוף הוא לפני הרגש.

ב.ג.ל.אורות מאופל
חוששני שלא אחזת את הצורה שבה תאי המוח עובדים.
כל רגש, בהכללה מקיפה ומדויקת, הוא תוצר של שינוי נוירולוגי במוח, לרוב בהשפעה הורמונאלית.
ההרגשה המתוארת כ"אושר"/"שמחה"/כדו' נגרמת מעלייה ברמת ההורמון דופמין במוח.

מתוך כך, המשפט שאמרת שווה בערכו למשפט- "המחבת מתחממת בגלל שהשניצל שעליה מטוגן, זה הכל עניין של הסתכלות. השניצל והמחבת מושפעים אחד מהשני באופן הדדי, ולאו דווקא המחבת היא לפני השניצל."
נדרש ממני לצחוק מהציניות של המשפט האחרון?השתדלות !

הנשמה היא מעל תאי המוח.

אז אתה בעצם אומר בשורה תחתונה שכדי להפעיל את הרגש אנחנו צריכים להזין את המוח שלנו בהורמונים?

או ש... הרגש הוא זה שגורם להפרשת ההורמונים לגוף...? (שזה בעצם מה שכתבתי למעלה).

הרגש הוא לא הפרשת ההורמונים עצמם, ההורמונים זו חוויה גופנית.

שמחה של הנשמה זה משהו מעבר, הרבה מעבר.

ב.ג.ל.אורות מאופל
א. אאכ קיבלת את הידיעה הזאת בנבואה, אשמח לשמוע, מה המקור שלך לכך שנשמה היא מעל המוח? ואם כך, מה היא? (הגדרה מובנת ומגדירה, בבקשה)
ב. לא אני אומר, אלא מדע הנוירולוגיה, שכל דבר שאנחנו מכניסים בהגדרה של 'רגש' הוא אך כינוי, שם ארכאי, לפעילות הורמונאלית במוח. מתוך כך מובן שהקביעה (ציטוט): "הרגש הוא לא הפרשת ההורמונים עצמם, ההורמונים זו חוויה גופנית." היא טעות מדעית.
ג. כרגע הגדרת מושג חדש, רביעי- "שמחה של הנשמה". אם כן, מה היא נשמה? מה היא השמחה של הנשמה? מה השפעותיה? מה היא שמחה שאינה של הנשמה? מה ההבדל/ים ביניהן? מה השפעותיה?
אכן שאלות מהותיות.השתדלות !

כל הסעיפים נובעים מנקודה אחת- הנשמה.

לא מתפקידי להבהיר לך את המושג נשמה. יש אנשים רבים אחרים טובים וגדולים ממני שאני בטוחה שאתה מכיר שישמחו לענות לך על השאלות הנוגעות להבהרת המושג 'נשמה'.

ג. לא הגדרתי, אלא תיארתי. מצטערת, חשבתי שהנושא מובן לכולם.

ב.ג.ל.אורות מאופל
אני מניח שאם את עוסקת בנשמה בשיטתיות המובעת בהגדרות ובחילוקים השונים שהצגת, בודאי יש לך מושג בהיר ומפורט על הנשמה ומהותה, ובשאלתי הונחה השאלה, מהו?
לגבי תגובתך לג., כיוון שהשירשור נפתח ללא הגדרה של המושג שמחת נשמה, אני שמח על חוסר היכולת להגדיר אותי כיחיד שהמושג לא מובן לו.
להתבונן מסביבמתלבטת!
לנסות לראות את הטוב ולשמוח גם על הדברים הקטנים!
הייתי פעם בקבוצה שכותבים בה עין טובה על כל דבר ואפילו הקטן ביותר. גאוני!! מרגיל לראות בעין טובה.

אולי ננסה גם פה. מה אתם אומרים? שירשור של עין טובה
מה אתם חושבים על הודעות כאלההרמוניה

**שיטת הונאה חדשה!**  
**30 דקות יכולות להרוס לכם את החיים.**  
זו לא הונאת טלפון רגילה — היא מסוכנת הרבה יותר.  
הם לא צריכים את הכסף שלכם, לא את הסיסמה שלכם ולא את האמון שלכם.  
הם צריכים רק את *הטוב לב שלכם*.

לאחרונה הופיעה במרכזי קניות, בתחנות מטרו, בשווקים ובמקומות ציבוריים “הונאת בקשת עזרה” חדשה.  
המבצעים הם בדרך כלל אנשים לבושים היטב, בגיל בינוני או מבוגר.  
הם עשויים לומר שאינם יודעים להשתמש בטלפון, שהם צריכים לבדוק את גובה הפנסיה או הסבסוד, או שהם נכנסו בטעות לעמוד הלא נכון — ולבקש מכם לעזור להם עם הטלפון.

**החלק המסוכן:**  
כאשר אתם לוקחים את הטלפון ליד, לעיתים קרובות כבר פועל בו שיחת וידאו, הקלטת מסך או זיהוי פנים.  
מישהו בצד השני צופה בכם. אתם חושבים שאתם עוזרים — אבל למעשה אוספים את הנתונים הביומטריים שלכם.

זו לא הונאה רגילה.  
זו הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית.  
הם לא רוצים את הכסף שלכם — הם רוצים *אתכם*.

אם תיגעו בטלפון (טביעת אצבע), תקראו מספרים או קודים (קול), או תביטו במסך בזמן השיחה (פנים), שלושת המזהים הביומטריים העיקריים שלכם — טביעת אצבע, קול ופנים — עלולים להיגנב.

בינה מלאכותית מודרנית יכולה ליצור “שיבוט דיגיטלי” שלכם — כמעט מושלם.

**ומה שקורה אחר כך מפחיד:**  
הם יכולים להשתמש בשיבוט הדיגיטלי שלכם כדי לקחת הלוואות אונליין, מימון צרכני, משיכת כספים, ואימות אוטומטי באמצעות פנים וקול.  
תוך 30 דקות כל מסגרת האשראי שלכם עלולה להיגמר.  
כשתקבלו הודעות מהבנק, תגלו שהכסף שלכם לא נעלם — אלא להפך, אתם שקועים בחובות של אלפים או אפילו מיליונים.

---

### **זכרו את 3 הכללים:**

1. **לעולם אל תעזרו לאנשים זרים עם הטלפון שלהם.**  
  אל תיגעו, אל תלחצו, אל תצפו ואל תקראו שום דבר בקול — גם אם יגידו “רק לחיצה אחת”.

2. **שיחות וידאו לא מוכרות:**  
  נתקו מיד.  
  לעולם אל תיענו לבקשה “להסתכל למצלמה” או “לדבר רגע”.

3. **שתפו את ההודעה הזו עם מבוגרים, ילדים וחברים טובי לב.**  
  המתחזים מכוונים עכשיו לאנשים טובים.

---

### **תזכורת אחרונה:**  
לעולם אל תחשבו: “לי זה לא יקרה” או “אני מספיק חכם כדי לא ליפול”.  
בדיוק על הביטחון הזה ועל טוב הלב הזה הם בונים.

**אנא שתפו. כל שיתוף נוסף עשוי להציל קורבן אחד פחות.**


(https://m.youtube.com/shorts/B6zquFqOrSk)

 

 

כאילו, אי אפשר כבר לעזור לאנשים? צריך לחשוד בכולם שכולם רמאים? מה נסגר?!?!
 

>>טיפות של אור

המלצה - לא להעביר - הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית | לא רלוונטי

 

(זה אתר שבודק הודעות מהסוג הזה, וכותב האם הן אמיתיות וכדאי להפיץ אותן הלאה. במקרה הזה לא)

לא יאומן שהאתר "לא רלוונטי" עדיין רלוונטיאריק מהדרום
תודה!👍👍 מגניב שיש אתר כזה...הרמוניה

בקישור לסרטון שצירפתי יש מישהו שמספר שהתחזו אליו בשיחת וידיאו לבת שלו. שזה אשכרה היה המראה והקול שלו... זה מטורף

הבלים שמטרתם ליצור בהלה וריחוק חברתינקדימון

א. מי רוצה לגנוב את הביומטריה שלך, יכול לעשות את זה בצורה "נסתרת" יותר ורחוקה יותר מאשר לפנות אלייך.

ואם הוא לא מספיק מתוחכם כדי לפרוץ לך למכשיר מרחוק ולהשתלט על המידע שלך, אז פנייה אלייך ברחוב תועיל לו עוד פחות.


ב. לכל דבר חשוב היום יש אימות דו-שלבי והגנות פנימיות של הארגונים. אף אחד לא יוכל להכניס אותך לחובות גדולים כי הבנק/אשראי יזהה תנועה חריגה ויחסום את זה. וכן על זה הדרך.


ג. התיחכום היחיד פה הוא שימוש במושגים שנשמעים מתוחכמים עבור האדם הרגיל: ביומטריה.. שיבוט.. בוו...


ד. בכל מקרה טוב שאת עירנית, וגם מודעת לספאם שיש בנושא. הכי טוב ומומלץ זה לעקוב אחרי הפרסומים של מערך הסייבר הלאומי (אני עוקב דרך הפייסבוק) כדי לקבל מידע אמין ואקטואלי.

לגבי ד'בחור עצוב
מערך הסייבר הלאומי הוא בדיחה. 
אז אנא תעדכן אם יש משהו חשובנחלת
פייק של דודות וסבתותפשוט אני..
אני לא חושבתנחלת

אני מחפשת! 

 

מקום חף מכל רמאות, התיפיפות, פוליטיקה, בינות מלאכותיות וכאלה שאינן, מקום פשוט 

של חיים פשוטים, של ללכת לישון עייפים לא בגלל שגלשו רוב היום באינטרנט...

בלי אינטרנט!

 

הכי פשוט שאפשר.

 

וגם בלי דובים או קרוקודילים ובלי כרישים בים, ואני לא יודעת עוד בלי מה...

 

פעם חשבתי על איי פולקנד; מספיק רחוק, שדות ירוקים, המון כבשים... אבל

לא נראה לי שאסתדר כל כך טוב עם המנטליות הבריטית. יש לי נימוס ישראלי.....

 

כיהודיה, אני מודעת לכך שאני נורא מוגבלת;

היכן ואיך אעשה את החגים? למי אשלח משלוח מנות

ויותר חשוב -  מי ישלח לי?...

וסופגניות ונרות חנוכה ומיץ ענבים ויין כשר וצפירת השבת.....

 

קשה. 

 

אם למישהו כאן יש רעיון, אשמח לשמוע. (אבל לא מקום קר מדי

ולא חם מדי, וגם, שכחתי להוסיף, בלי נחשים בכלל! וגם תולעים אינני אוהבת...)

 

תודה!

 

 

 

מה לגבי חתולים?חתול זמני
חתולים זה בסדרנחלת

 

גם אוגרים סיבריים, תוכונים, תוכים בינוניים על כל סוגיהם, תוכים גדולים, מדברים וגם אם לא,

וכל שאר חיות השדה - הלא מפחידות.

 

גם לטאות בסדר. במיוחד כשהן עדיין גורים. יש להם עיניים מלאות תום. באמת.

וכמובן, זיקיות - כל כך מעניינות.

 

ואפשר גם תיקנים (ג'וקים בלעז), אבל לא מדי הרבה. וגם חלזונות ושבלולים וזחלים נחמדים עם המון רגליים

ההופכים לפרפרים...

 

 

שועלים? קנגורו? דובים קטנים?חתול זמני
דובים קטנים לא, קנגרו רק קטנים, גורי שועלים - אפשרנחלת
הרמוניה

וואי הלוואי... 

אבל בתכלס זו בריחה מהתמודדות, כי אם ככה ה' רצה שמשהו יופיע בעולם אז יש לזה סיבה... צריך להתמודד עם זה, להכחיש ולהתעלם זו לא אפשרות 

מותר לברוח. למה צריכים להיות תקועים בכך זה?נחלת

 

אולי בני אדם קבעו שזה ככה? 

 

גם ממחנות ריכוז ניסו לברוח, ושם, באמת הקב"ה הוא ששם אותם שם....

 

אל תזדעזעי. סתם מצב רוח של: אוף. לא  יכולה יותר!

לא מזדעזעתהרמוניה

 זה קשה, אני מזדהה עם התחושות האלה של באלי שקטט

חיים פשוטים, אבל חיים ולא טרפת

 

אבל יש לזה יתרונות ובסוף נתחשל ונמצא פתרונות, ואז נעריך את החיים שלנו אפילו יותר מלפני זה... 

אני חייבת לעשות את זהנחלת

הזמן עובר וכמה אפשר לחלום על מקום כזה ולא להגשים?

 

הלוואי והיה לי אי קטן משלי. ממשי. עם בקתת אבן פשוטה על צוק גבוה

למעלה למעלה מהים. ולמטה, במקום שאף אחד לא יראה ולא ידע,

תנדנד לה סירה קטנה על פני המים, קשורה לזיז נסתר.

 

לא אכפת לי שיהיו אי אילו אנשים על האי שלי, אבל רחוק

לא מרחק של הליכה רגלית. הם יוכלו לבקר לפעמים,

כשאזמין, ואם ארגיש בודדה, אלך אליהם, לפעמים.

 

גם עיזה תהיה לי. מאוד חשוב. וגן קטן עם ירקות

ועצים שאשתול. המון ספרים בחדר ספון עץ

פשוט, ספה נוחה ומהוהה (לא מעור או פלסטיק

חס ושלום), שטיח קטן, מהוה וקצת דהוי

ונעלי בית וזהו.

 

* קראתי ספרים רבים בימי חלדי, ואת התוצאה -

   אתם רואים.....

 

לחיים!

וקנגורו קטן.חתול זמני
אפשר. אבל שלא יגדל.נחלת
משלוח מנות, סופגניות, צפירת שבת. לא שכחת משהו קטן?בחור עצוב

ארץ ישראל? 

גם אני חשבתי על זה חחחהרמוניה
לא מעזה להודות בפורום הזה ש...נחלת

 

זה בדיוק העניין. עד כמה שהיא אהובה ויקרה, היא כל כך ...לא פשוטה.

כל כך מבלבלת. כל כך לא נינוחה. כל כך לא (לפעמים והרבה פעמים)

מס

יודעת שהכל מהשם, בגללנו, ובכל זאת....

 

מכירים את "שי ארץ" של נתן יונתן?

 

בדיוק מכאן אני רוצה לברוח. הרי לא אמרתי שאני חולמת על צפת,

נכון?

 

רוצה קצת שקט מכל הבאלאגן הזה. מרגישה כמו ספר היסטוריה

מהלך, שבכל שני עמודים, תיאור של מלחמה/התשה/תקריות/

הפוגה קלה וחוזר חלילה. וכשלא, אז מתכוננים למשהו כזה...

 

אני כמהה לשקט. בלי התרעות, ללא אזעקות, ללא ריבים,

ללא הפגנות, ללא יסורי מצפון בלתי נלאים שלא תמיד

מצליחה להיות ראויה. 

מקום בלי יומרות של קדושה. לא טומאה חס וחלילה - סתם

מקום פשוט כזה, עובד בשדה כזה, חקלאי כזה, ניטרלי.

 

ונא לא לכתוב לי שאם אין קדושה, אז יש טומאה.

אדמת העמים . אני יודעת.

 

 

גם שבת היא לא פשוטהבחור עצוב
גם יום כיפור. גם גידול ילדים. רוצה לברוח מכל זה? 
ילדי כבר גדלו. יש לחלקם כבר ילדים משלהםנחלת

שבת, אין בעיה לשמור, יהיה לי לוח שנה גדול.

 

מעניין שאתה מזכיר גידול ילדים, כי דווקא אז החלום על

האי שלי, היה מוחשי ועז צבעים יותר מהרגיל.....

 

לגבי יום כיפור - מה הבעיה לצום?

ולגבי הוידוי - יהיו לי הרבה פחות יסורי מצפון;ת

כמה עבירות כבר אפשר לעשות כשבן אדם לבד?

את מי אשנא? עם מי אריב? ממי אעלב?

על מי ועם מי אדבר לשון הרע?

 

להיפך, ליבי יהיה מלא ידידות ואהבה לכולם...

 

רבותי. אל תתרגשו ותזדעזעו ממני, אתם עדיין

צעירים, רעננים, וכל החיים לפניכם. אני,

איך אומרים, כבר הרבה זמן על כדור הארץ

הזה;

 

נחליאלים בסתיו? מקסים!

הסביונים הצנועים הצהובים האלה? איזה יופי

הגשם המתדפק על שמשת החלון בחורף, וואו!

הנכד המחבק (לא תמיד...) ואומר: סבתולה, את מצחיקה

(כשאני לא חופרת לו ומטיפה) - מרגש...

 

לא באמת. יש המון על מה להודות. אבל

לפעמים, כמו היום, איך לאמר - ובכן, רוצה את

האי שלי.

 

מקווה שהקב"ה לא משתתף בפורום הזה ולא קורא את זה. נכון?

 

מצאתי ספר מעניין. אני רק בהתחלה. עיוני.נחלת

4000 שבועות. אוליבר ברקמן - איך לחיות את החיים במקום לנהל את הזמן.

מצאתי לך את האי החלומי והקסוםLavender

האיים הקריביים - מוכנים לחופשה בגן עדן? אנחנו כן! | אל על

 

לפעמים צריך חופש מהשגרה השוחקת, מהעומס הנפשי של החיים ובפרט במדינה שבעת מלחמות כמו שלנו.

ולפעמים גם שינה טובה כוס קפה והליכה בטיילת מספיקים(:

שולחת לך הרבה כוחות, שתהני מכל היופי והשפע שה' נתן לך💝

חמודה!נחלת

 

 

אי אפשר. באי שלי אסור שיהיו כרישים בים שמסביב. ובאיים הקריבים, יש. בשפע.

מלבד זאת, נורא חם שם ואני לא אוהבת שמש חזקה.

מלבד זאת, אני אוהבת עצים עבותים עם המון עלווה, ירוקים, סבוכים, שמנים כאלה

ולפי מיטב ידיעתי, הרוב שם זה עצי דקל כאלה. חוץ מלסכך בסוכות, הם לא במיוחד

לרוחי..

 

אבל תודה רבה רבה.

 

עוד בעיה קטנטנה: נורא יקר להגיע לשם...

 

יש עוד משהו שהייתי רוצה (אם ארצה אחת להרבה זמן לצאת מהאי שלי):

לראות לוויתנים במקום הטבעי שלהם. צפון קנדה נדמה לי, או דרום

ארגנטינה, משהו כזה.

 

יש להם זנבות אדירים. מאפילים בלי ספק על השמש (שאיננה....)

 

תבורכי!

אני יכולה להציע לך פתרון לכל בעיה שהעליתLavenderאחרונה

אבל אז תמצאי עוד כמה בעיות חדשות.

אז אולי יותר פשוט שתיצרי לבד את האי הקסום?

תזמיני אותנו לביקור כשתרצי לראות קצת אנשים נחמדים בנוף

 

יצירת אי מלאכותי היא פרויקט הנדסי מורכב ועצום, המשלב טכנולוגיות ימיות מתקדמות, גיאו-טכניקה והגנת סביבה. השיטות העיקריות כוללות ייבוש ים, הקמת מבנים צפים, או הרחבת שוניות קיימות. 

Wikipedia

להלן השלבים והשיטות העיקריות ליצירת אי מלאכותי:

1. תכנון ובדיקת היתכנות

  • סקרים ימיים: בדיקת עומק המים, זרמים, סוג הקרקעית ותנאי מזג האוויר.
  • הגנת סביבה: הערכת ההשפעה על המערכת האקולוגית הימית (שוניות אלמוגים, דגים).
  • הגנה מחיכוך: תכנון שוברי גלים ושוניות מלאכותיות מסביב לאי, כדי להגן עליו מפני שחיקה עקב זרמי הים. 

2. שיטות בנייה עיקריות

  • ייבוש ים (Land Reclamation): השיטה הנפוצה ביותר. ספינות מיוחדות ("מחפרות") שואבות חול וחומרים אחרים מקרקעית הים ומתיזות אותם באזור המיועד ליצירת האי.
  • "ריינבואינג" (Rainbowing): טכניקה שבה חול נורה בלחץ גבוה דרך זרנוק מיוחד מספינה, ויוצר צורה של קשת, כדי לפזר את החומר בצורה אחידה.
  • שימוש בבטון וסלעים: הקמת "קירות" או יסודות מבטון וסלעים ענקיים ליצירת מסגרת האי, ולאחר מכן מילוי הפנים בחול או אדמה.
  • איים צפים: במקום למלא את הים, בונים מבנים צפים ענקיים המעוגנים לקרקעית הים. טכנולוגיה זו נחשבת פתרון עתידי לעליית מפלס הים. 

3. התעצמות ובנייה על האי

  • ייצוב הקרקע: לאחר מילוי החול, יש לייצב את הקרקע כדי למנוע שקיעה, תהליך שיכול לקחת זמן רב.
  • תשתית: בניית כבישים, תשתיות מים, חשמל, ביוב, ולבסוף מבנים. 

דוגמאות בולטות

  • איי התמרים בדובאי: איי מלאכותיים ענקיים בצורת דקל שנבנו על ידי ייבוש ים.
  • פרויקטים בישראל: נבחנו הצעות להקמת איים מלאכותיים מול חופי ישראל לצורכי תשתיות, כמו שדות תעופה או תחנות כוח. 

בניית איים מלאכותיים דורשת השקעה כספית אדירה ומשמשת לרוב למגורים, תיירות, או צרכים אסטרטגיים. 

 

לא מסבירת פנים; שיר ארץ - תיקון טעותנחלת
נראה לי חשובטיפות של אור

(בעקבות השרשור של @הרמוניה)

 

תשתפו - איך את מוודאים או מאמתים מידע שרץ באינטרנט?

אני מכיר שתי שיטות: לשאול מישהי מומחה בתחום (למשל רופאה) שאת סומכת עליה, והצלבת מידע בין מקורות אמינים
 

תעזרו ליצור רשימה של מקורות אמינים בעיניכם? 

אני אתחיל:טיפות של אור
אתרים של קופות חוליםטיפות של אור
אתרים ממשלתיים (סיומת gov)טיפות של אור
האתר 'לא רלוונטי' של חנן כהןטיפות של אור
אתרים של משרדי בריאות גדולים (האירופי,טיפות של אור
הישראלי, גם ה-FDA וה-CDC. למרות שעם שני האחרונים כנראה צריך קצת להיזהר בזמן האחרון)
הקבוצה 'מדברים על חיסונים' בפייסבוקטיפות של אור
יש שם גם רופאות ורופאים ואחיות שעונים, ואז הם כותבים מי הם בסוף התגובה. לחפש את התגובות האלו
ויקיפדיה האנגלית הרבה הרבה יותר אמינה מהעבריתטיפות של אור

חוץ מנושאים פוליטיים

מה זאת אומרת יותר אמינה? אפשר דוגמא? תודה.נחלת
רפואה אני שואל רופאיםחתול זמני

אחזקת בית אני שואל בטמבוריה

חדשות אני בודק מכמה אתרי חדשות בעולם (אני אוהב את החדשות הגרמניות) + מקורות מקומיים

בדברים סתמיים אני שואל את ג'פטו

טיפות של אור

(בעיניי ai לא טוב להשגת מידע. הוא טוב להנחיות שאפשר לבצע ולבדוק האם הן עובדות - איך לתקן תקלה במחשב, איך להשתמש בתוכנה כלשהי וכד')

טוב אני בעיקר מפה לאוזן... מבעלי ניסיוןהרמוניה

אבל הרבה הרבה עם הצ'אט ופשוט מבקשת ממנו קישורים להוכיח את הדברים שלו.

אז בעז"הטיפות של אוראחרונה

בזכות השרשור תגלי דרכים טובות לבדוק איזה מהדברים שאת שומעת נכון 🥳

שאלהנחלת

למה, כדי להגיע לדיון של היום או אתמול או שלשום, עלי לעבור על כל חודש ניסן, ולפעמים אולי גם על אדר?

למה זה לא מופיע מייד בתחילת השרשור?

חושב שהבנתי את שאלתך, אך היא לא מנוסחת בצורה ברורהפ.א.

מניח שהתכוונת לשאול: מדוע שרשורים חדשים מהיום לא מופיעים מייד בתחילת התצוגה של הפורום?


 

"שרשור" הוא רצף התגובות לפוסט (להודעה) שנכתבה.   יש שרשורים עם מעט תגובות ויש שרשורים שיכולים להגיע למאות תגובות (שרשורפלצת)


 

 

האם סימנת ובחרת לך פורומים מועדפים?

או שאת נכנסת לתפריט הראשי ורק אז מגיעה לפורומים השונים?


 

אם בחרת פורומים מועדפים- העדכונים החדשים של שרשורים בפורום מועדף, תמיד יופיעו בכניסה לאפשרות "עדכני" בתפריט הפורומים.  'עדכני' מציג את העדכונים בפורומים שמסומנים אצלך כפורומים מועדפים.


 

אם את מגיעה לקריאה בפורומים דרך שם הפורום, למשל בוחרת בתפריט הפורומים את פורום "צעירים מעל עשרים", השרשור הראשון שיוצג הוא זה שהתעדכן לאחרונה.

אבל ייתכן שהשרשור זה החל לרוץ לפני כמה שבועות וממשיך לקבל תגובות והתייחסויות.  

וכן הלאה. שרשורים מעודכנים יופיעו בזה אחר זה, לפי תאריך העדכון של התגובה האחרונה בהם.  

וזה מביא לכך ששרשור חדש, שההודעה הראשונה בו נכתבה רק היום, יופיע עמוק למטה, אחרי שרשורים שנפתחו קודם לכן אבל קיבלו תגובה לפני זמן קצר יותר, ושרשור שנפתח היום הוא עם תגובה אחרונה ישנה יותר מבחינת הזמנים.   

האמת שברגוע
ב"עדכני" כבר לא תמיד מופיעים רק השרשורים החדשים, לפעמים הוא מקפיץ שרשורים ישנים גם אם לא הגיבו שם
זה קורה לפעמים ולעיתים רחוקות לדעתיפ.א.
אולי בגלל תקלות באלגוריתם שמעלים מהדף פוסטים שקראת כבר.  ייתכן ומעלה שוב פוסטים שראית אך לא פתחת.  
מה זה פוסטים שראית ולא פתחת?הבדידות

איך ראית אם לא פתחת?

האלגוריתם פה אמור להיות מתוחכם? כמה באמת מושקע פה? בלי לזלזל סתם מתעניין

אם לא הייתי פותח לקרוא מה כתבת בגוף ההודעהפ.א.
זה היה שרשור שראיתי אך לא פתחתי.

אה הבנתיהבדידות

ואתה חושב שהאלגוריתם עושה ניטור ברמה כזאת שרושם בנפרד (לא רק מה לא פתחת אלא גם) מה ראית ולא פתחת וזה כדי להקפיץ לך את השרשור ב"עדכני"?

כן. כי כל הזמן יש לי שרשורים שלא פתחתיפ.א.

כי לא מעניינים אותי. ורק אם אני פותח אני מצליח להעלים אותם מה -"עדכני"  

כן אבל אולי הם שם כמוהבדידות

סתם שרשורים שלא פתחת? איך הבנת שאלו שראית ולא פתחת מוקפצים באופן שונה מסתם לא פתחת?

זה אני לא יכול לדעת.פ.א.
נכון. אין הבדל בין ראיתי ולא פתחתי לבין לא ראיתי. 
כן, הבנת אותיהבדידות
זה קורה לי כל הזמן.. די מעיק שצריך לפתוח הכלברגועאחרונה
הבנתי,תודה רבה!נחלת

אבל איך מסמנים את הפורום המועדף?

 

אצלי כשאני פותחת את גוגול, מופיע למשל: צעירים מעל 20

                                                                 אנשים רגישים מאוד

  וכו'.

 

מניחה שב"סימון" הכוונה היא למשהו אחר, נכון?

לא נכנסים מגוגל. זו הבעיה. נכנסים לאתר ערוץ 7פ.א.
בדפדפן האינטרנט.  
לא הבנתיהפי

איך אפשר להכיל את זה שכל כמה זמן נפטר חייל שהגן עלינו בנופלו לפעמים בני 19 כל החיים לפניהם ...

איך אפשר????

אתם קולטים בכלל כמה אנשים הקריבו את עצמם למעננו


 

 

השבת חשבתיהבדידות

משהו שבטח חשבו אותו אלף פעם אלף אנשים לפניי עדיין זה היה עצוב. מכירים את הגלופה של "חברים לא מתים הם רק מתחתנים"? כמה תמימות הייתה לנו לפני המלחמה... חברים מתים.

אי אפשר כבר להכיל את זההפי

למה זה נהיה שגרה?

למה זה מרגיש שאנשים גם לא מבינים כמה הם נותנים וכמה יש משפחה ועוד מעגלי אובדן

זה ממש חורבן

הפי - מוצ"ש הקשבתי לשיעור של הרבנית שולמית פישרנחלת

בשידור חי.

 

היא דיברה על הבחורים המתים. כדאי להקשיב לאיך שהיא מציגה את הדברים.

היא היתה קשורה לר' אושר, זצוק"ל. כדאי להקשיב לה.

לא פשוט בהתחלה, לוקח זמן להבין, אבל כדאי.

 

כמה מהחברות הכי חכמות, רגישות, אמיתיות ורוחניות

שלי - דובקות בה. בדרך של ר' אושר, למרות שהיו לגמרי

בסגנון אחר.

..אני:)))))אחרונה

את מכירה את הרבנית שולמית שחור?

זה מטורף אין מיליםהרמוניה

אי אפשר להכיל את זה

את צודקת, אי אפשר...אני:)))))
שבוע טובזיויק
בשר ברצף מרביעי היה אתגר
מהזיויקאחרונה
מחשבה אישית - אל תאכלו אותי חי..מחפש אהבה

מעניין אותי אם גם הנופלים עומדים במתיבתא דרקיעא בשעת הצפירה ומצדיעים...

מעניין אותי גם אם הם צופים במטחי היריות ובזרי הפרחים לרוב...

מישהו יודע?

בבי אני כתבתי על עמידהסיסו מהתברואה

בבי אני כתבתי על עמידה שקיימת בהרבה מדינות.

הצפירה שעוצרת את כל המדינה זה כבר פיתוח והרחבה ישראלי.

חאבייר מיליימחפש אהבה

מישו יכול להסביר לי למה חאבייר מיליי ביקר דווקא בישיבת חברון ולא במרכז הרב?

בגלל הרב שהביא אותו לשם, שגריר ארגנטינה בישראלפ.א.
כי ישיבת חברון נחשבת ל"אם הישיבות" הליטאיות, מסמלת מבחינת הרב את עולם התורה היהודי בישראל.

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

בדיוק. בגלל פוליטיקהנקדימון
ולא מהצד של מיליי עצמו
היית אומר כך אם זה היה הפוך?חתול זמני
כנראה שלאנקדימון
כי הישיבות הציוניות יכולות לייצג את המדינה, ואילו החרדיות מתעקשות להתנתק ולהתבדל מהמדינה, ולכן יש היגיון שאם הוא מבקר בישיבה (מאיזו סיבה מוזרה שתהיה לו) אז זו תהיה ישיבה ציונית - ממש כמו שנתניהו מגיע למרכז הרב ביום ירושלים, ולא הולך לישיבת חברון.
מיליי מתעניין ביהדותחתול זמני

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

מה זה אוסטיודן ובחורים בפולו?נחלת
אוסטיודן = יהודי מזרח אירופהחתול זמני

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

 

פולו זה סוג של חולצה לא?

מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...מחפש אהבה
זה מזכיר לי משהומחפש אהבה

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

ציירים לא יהודים ארופיים...עיונית
אוקיי,חתול זמני

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

 

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

 

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...צדיק יסוד עלום
אותו עצמו אני בוודאי דן לכף זכותנקדימון
נו אז מה הקשר לפוליטיקה?חתול זמני

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

 

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

בוא נשאל אחרתשבור לרסיסים

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

השאלה שלי היא למה הכל פרנויהחתול זמני
תקרא שוב את מה שכתב פ.א.נקדימון
עדיין לא ממש הבנתי מה פוליטי בזהחתול זמני

ומה הנפק"מ העצומה.

אין נפק"מ הפעםנקדימון

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

כי חרדים לא מציינים את יום ירושליםאני:)))))
מצד שניכינור יהודי

אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!

זה נראה לי בעיקר מראה שהוא לא מבין בהבדליםיעל מהדרום

לק"י


ולא בטוח שציונות מעניינת אותו פחות או יותר מהתורה.

מן הסתם הלך לאן שלקחו אותו.


(והציונות היא חלק מהתורה....).

לא הבנתיכינור יהודי

זה נשמע שנקודת ההנחה שלך היא שזה "רע" שהוא הלך לשם. "לו הוא יודע" הוא לא היה הולך. אבל - לו הוא היה יודע... מה בדיוק?

לא רע. פשוט לא אומר עליו כלוםיעל מהדרום
לק"י

(שהתורה בלבד חשובה לו).

אבל העיקר פה הוא לא למה הוא לא שם לבכינור יהודי

אלא למה הוא כן שם לב!

הוא שם לב למקום שמחשיב תורה! למקום שהיא אוהלה של תורה!

את בעצם אומרת שבישיבות דת"ליות לא מחשיביםיעל מהדרום

לק"י

 

את התורה או מחשיבים פחות?

אם ככה, את טועה...

 

(ובכל מקרה, קשה לי להאמין שהוא מבין את ההבדלים בין ישיבות).

נראלי שהיא אומרת שפשוט הוא הלך למקום של תורה.אונמר

כי הוא באמת לא ממש מבין בהבדלים ובמה שלנו כל כך חשוב.

זה בעברית, וזה תורה. 

 

את זה היא מעריכה.

שהוא הלך למקום של תורה.

ואת זה גם את מעריכה.

 

עוד לפני שבודקים אם זה תורה שמשלבת ציונות או לא... מבינה?

אבל כל הדיון נסוב על למה לשם ולא לישיבה ציוניתיעל מהדרום
איני יודעת איך נראית ישיבת מרכז הרבנחלת

ישיבת חברון פשוט מאוד גדולה, הרבה תלמידים, מקום מרשים, אז לקחו לשם. 

הוא הרי לא מבדיל ביניהם.

ממש לא!כינור יהודי

פשוט הגבתי ל"פרצוף העקום" שעשו פה בשירשור הזה, כאילו יש משהו פסול בלבוא ל"חברון"

אהה. עכשיו הבנתייעל מהדרוםאחרונה
מצוין, שיכניס בהם קצת ציונות ותנךנוגע, לא נוגע
וקפיטליזםברגוע
ישיבת חברון הזמינה אותו, ומרכז הרב לא הזמין אותו.איתן גיל

זהו.

כאילו שהוא מבין בדקויות הפנים-דתיותshaulreznik

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

ראש בקיר. בום. אייייייייייייייייייייייימחפש אהבה
ממש התרגשתי שהוא הלך לשםכינור יהודי
לדעתכם - חילוני חוגג עצמאות אחרת מדתי?מחפש אהבה

כן?

איפה לדעתכם נעוץ ההבדל?מחפש אהבה
שדתי רואה את ה' ואת המהלך האלוקי וחילוני לאאני:)))))
שטויותכְּקֶדֶם

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

תרשה לי כקדם לחלוק עליך.נחלת
מדוע לדעתך החילוני כה מלא אותנטיותחתול זמני

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

פשוט. אפחד לא רודף אחריהם.כְּקֶדֶם

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.


למה מודרך אחשלי היקר.חתול זמני

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

 

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

בחירה ברור שישכְּקֶדֶם
מתוקף היותך שומר מצוות אתה מחויב לשו"ע ולמסורת שנקבעה על ידי חז"ל. פעם התפילות היו אישיות חז"ל מחקו את זה ותיקנו לנו מערכת תפילות מסודרת. הכל מסודר כמו שצריך אין בזה שום דבר טבעי כי אנחנו חיים בתקופה לא טבעית. ככה זה כשאין שכינה,חייבים עוגן. אתה יכול להגיד עד מחר כמה זה נחמד וקסום אבל אותנטי זה לא. אתה פשוט מחויב לעשות את זה
לא אני לאחתול זמני

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

 

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

גם שיש שכינה יש דברים שאתה עושה כי אתה מחוייבאני:)))))
בתור לא כל כך דתית לשעברנחלת

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

 

 

דווקא ביום העצמאות זה לא ככהברגוע
אין הדרכות של חז"ל איך בדיוק לחגוג, חוץ מהתפילות שהרבנות קבעה
לא מבינה את הקביעה הזו; רענן, אמיתי...במה?נחלת
אכן, אתמהא.חתול זמני
הנה עוד מהפרא האצילחתול זמני

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

חילוני לא מברך על ההללאריק מהדרום
ולא צופה בחידון התנך
ממתי חילונים לא צופים בחידון התנך?קפיץ
חילונים מאוד אוהבים תנ"ךמחפש אהבה
יש וישאריק מהדרום

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

אולי הסטייק יותר זול..שבור לרסיסים

עוד משהו שפיספסתי?

מה הדיבור?אריק מהדרום
אני מבינה שגם אתה לא צופה בחידון התנךקפיץ

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

 

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני דווקא צופה בואריק מהדרום

אני לא מצליח לזהות חילונים.

בוודאי שיש השנה חילוני - גיאורגי ריבניקובפ.א.

 

 

 

השנה היה חילוני שהשתתףארץ השוקולד
הגיע למקום הרביעי נראה לי
תמיד יש מתמודדים חילוניםבוקר אוראחרונה

זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד

כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז

כןנקדימון
חילוני מסתכל על שעבר, ואילו אנחנו מסתכלים על שעתיד לבוא. בעוד החילוני רואה כמעט רק את השואה, אנחנו רואים את הגאולה. בעוד החילוני בעיקר רואה הצלה, אנחנו רואים חזרה של עם ישראל למילוי תפקידו. בעוד החילוני ממוקד ב"כוחי ועוצם ידי", אנחנו ממקדים ב"וידעת... הוא הנותן לך לעשות חיל".

אולי יעניין אותך