אם אסרו, והתירו רק במקרים ספיציפים ולסיבות מסוימות, אז זה לא אידיאלי

אכפת לי מה אומרת ההלכה,

והלכה מתירה.

 

זהו.

החומרות הנ"ל לא מועילות,הן סתם מיותרות.

בית המקדש נחרב בגלל החמרה לא נכונה,בדיוק כמו שאתם עושים.

 

לצאת מהארץ ל"ע זה לא אקסטרה מההלכה, זה פחות ממנה.

אני חושב שהמקורות שהבאתי מוכיחים שזה לא קולא,זה פשוט מותר..

יורדים כי זה כיף, כי זה מגניב, כי זה חו"ל, כי לא מבינים באמת את הערך של ארץ ישראל.

וזה באצטלא של שינוי אווירה. וגם את שינוי האווירה הזה והטיול צריך להפוך למצווה, ולא לכתחילה... 

אז אתה לא יכול להגיד את זה כראיה על כולם.

אמרתי שמה שקרא בפועל זה לא משנה והתעסוקת בו מיותרת.

שולחן ערוך זה יופי. אבל לא יש מעבר. שמעתי מאחד מגדולי הדור ממש שבעיה גדולה בעולם היום זה השולחן ערוך. כי אנשים הולכים רק על פיו במקום ע"פ השכל. רוח ההלכה גם ולא הלכה גרידא... זה כ"כ נכון...

רוח הלכה זה נחמד,

ללכת ע"פ השכל זה נחמד,

אידאלים זה נחמד,

 

אבל אין צורך להחמיר על עצמך סתם...

אם אין את הבסיס אז אין מה לומר...

 

אני רק הבאתי את תוספות,הרב ווזנר,הרב דייכובסקי ,הרב רבינוביץ,הרב ליכטנשטיין,והרב ישראלי.

 

אתה יכול להגיד אתה לא מסכים,

אבל אתה לא יכול להגיד שאני חולק על גדול ישראל..

מה שאני אמרתי הוא בעניין השו"ע... לא תמיד צריך ללכת לפי ההלכה של שולחן ערוך גרידא, אלא ללכת לפי השכל, ורוח ההלכה. ויש לזה המון נפקא מינות... 

במקרה הזהה אני לא מבין מה הנפקא מינה...

גם אם נגיד שהלכתית יבשה מותר, רוח ההלכה, וע"פ תורת ישראל הגאולית, לעזוב את א"י בשביל כל דבר שלא יהיה, ובמיוחד אם זה סתם לטיול או לשינוי אווירה כמו שאתה קורא לזה, זה ממש בגידה ועזיבה של ארץ ישראל והגאולה, בשביל ארץ הגלות... 

מה נעשה אנחנו ה(פ)שוטים?

הספקתם להחליף תורה בלי לעדכן אותי?

שיבושם למי שיותר צדיק מהאל...


אני נניח ככ יותר צדיק ממנו שאני מונוגמי ומבושם לי.

חוני?

אשכרה.