בתשובות הריב"ש אנו מוצאים על אודותיו: "היה סיני ועוקר הרים, וכל דבריו כגחלי אש. ועליו סומכים בכל גלילות קטלוניה, כמשה מפי הגבורה".

בספר הקבלה לר' אברהם בר' שלמה מובא: "הרב הגדול רבי משה בר נחמן פירש התורה ועשה חידושין לתלמוד. הפליא לעשות והיה חכם גדול בכל החכמות. והיה גדול בהיכל מלך אראגון, ועשה ויכוח גדול עם פראי פול, לפני המלך והשרים ונצחו בתשובות גדולות וחזקות. והיה זה שנת ארבעת אלפים תתקע"א ליצירה. והוא קיבל מהרב אליעזר מגרמיזא קבלה עיונית וקבלה מעשית ואחר כך הלך לירושלים ונפטר שם".
 

יורה חטאים דרך בהלכות תשובה ובנחת ושובה ובלי קושיות והויות מפיק מרגליות כי לא מצינו דברי תשובה בתלמוד רק מפוזרים ומפורדים בין ההלכות וההגדות בלתי ברורים ובכל חיבורי הגאונים הראשונים ואחרונים לא מצינו אותם עניינים דרושים לכל חפציהם ומזומנים כאשר המה מפורשים ומבוארים בספר ההוא הממולא בפנינים, המיוסד בספירים מבחוץ ומבפנים." ~ מתוך "כתבי הרמב"ן א'" בהוצאת מוסד הרב קוק, עמוד שמ"ג"והרב רבי משה איננו מן המפזרים והוא אשר גינה הפיזור, וכתב בעניין הצדקה פרק אחד וזה לשונו: ... (ומעתיק את כל פרק י' מהלכות מתנות עניים)." ~ מתוך דרשה על דברי קהלת המובאת ב"כתבי הרמב"ן א'", עמוד ר"ח

"אמר הרב רבי משה ז"ל כי שלמה יאמין בקיום העולם לנצח ולא יאבד כלל... אבל אני איני מאמין אלא לדברי רבותינו שכיוצא בדברים הללו אין דעת חכם יכול להם בשום סברא." ~ מתוך דרשה על דברי קהלת המובאת ב"כתבי הרמב"ן א'", עמודים קפ"ח - קפ"ט

"ולא נתתם כבוד להרב הגדול, אשר בנה בתלמוד מגדול. מגדול עוז לשם ה', ומקדש להמוני. המון עמי הארצות העולים בפרצות. ובית תלמודנו השמם, שממות עולם יקומם. בכל גלות החל הזה בספרד ובארץ מערב, ואל המזרח ואל-הצבי היה מושיע ורב". ~ במכתבו אל חכמי צרפת.

"האיש משה מופת הזמן. אשר מתק דברו נאצל ממתק של מן. הוא הרב הגדול הרמב"ן. הוא הורה לנו את הדרך אשר נעלה בה ובדרך אמת הנחנו. הוא אשר הצדיקנו וזכינו ושהחיינו" ~ רבנו בחיי בן אשר בפתיחת מדרשו על התורה.

"והיה סיני ועוקר הרים וכל דבריו כגחלי אש ועליו סומכים בכל גלילות קטלוניא כמשה מפי הגבורה." ~ שו"ת הריב"ש, סי' תט"ו

"לא היה גדול ממנו בחכמה במנין וביראת החטא" ~ הרשב"א

"אחד מיוחד ברבוותא קמאי אשר משאתו יגורו אלים... והאמת היא דגבהו דרכי הרמב"ן ודעתו הרחבה והעמוקה דכולא תלמודא כמאן דמנח בכיסתיה דמי" ~ החיד"א

"בחידושי הרמב"ן ז"ל צריך אתה לעיין בעיון דק היטב ולהשתדל להוציא ולצמצם כל לשונו בעניין שלא ישאר בו דבר מיותר, אפילו אות אחת כי כל דבריו הם במשקל ובמספר ובמידה". ~ הרב יצחק קנפאנטון, שחי בסמוך לתקופת הראשונים בקאשטיליא, בספרו "דרכי התלמוד".

"וזה האיש משה גדול מאד, זכה שזרעו קיים עדיין בעולם, מהם נמצאים גם היום כמה ת"ח בברבריאה, הרלב"ג והרשב"ש היו מיוצאי חלציו, ומהר"י ששפורטש ז"ל, קרוב לדורנו, היה דור י"א להרמב"ן ז"ל. בודאי זרעו לעולם יהיה, כזה לא נודע עוד לשום אדם בגולה". ~ הרב יעב"ץ במטפחת (דכ"ח ע"א)

ובאמת הספר הזה [פירוש הרמב"ן על התורה] הוא יסוד אמונה ושרש הדת לפע"ד [=לפי עניות דעתי]". ~ שות החת"ם סופר (חלק ו סי' סא אות ב)

"אביהם של ישראל הרמב"ן"~ הרב צבי יהודה קוק

מחילה שאיני זוכר את הניסוח... בספר מבקשי פניך נשאל הרב ליכטנשטיין אל הצדיק שהוא הכי מתחבר, והוא ענה שהרמב"ן.

והוא אומר שם משהו כזה:
"מי שלא לומד רמב"ן, אני לא יכול לומר שיש לו חור בשכל, אבל בוודאי יש לו חור בהשכלה".

(או הפוך, חבל שהטקסט לא לפני...)

שמעתי על זה...

שמעתי גם שאחד מרבני הגוש [אאלט],כתב שבלי המורה נבוכים היינו מסתדרים,אבל איך אפשר להסתדר בלי הרמבן על התורה?!