עכשיו די יש... אבל מרגיש ממש לא מוכן לזה...

הר הבית?

יש לי צמרמורות ודמעות על זה שאני למטה והם זוכים לעלות...

הרבנות הראשית אוסרת, אבל למי אכפת?
הצבעתי בבחירות השנה,
יש כשרויות חדשות
גיורים חדשים
יהדות חדשה
ימין חדש
ולמי אכפת, למי אכפת...

😖

לא עברו בסוף

או שסתם את רוצה להעיר הערת שוליים ולמחוק לגמרי את התוכן?

ערכים זה דבר שמציב גבולות.
חרפה לפומיך

כדי לתקן את העוול הנוראי שנוגד את מצוות התורה הבסיסיות ביותר. 

אם לזה קוראים חרפה - אשמח מאד שאזכה שחרפה כזו תצא מפי עוד שנים רבות מאד. 

ויש מילים שיוצאות מגדולי ישראל.

זה ממש לא אותו פה
וממש לא אותם מילים.

אבל אם אתה כבר מדבר... 

הרמב"ם קצת יותר גדול מהרבנים שאתה מדבר עליהם...

ר' משה פיינשטיין... 

הרב ליאור...

 

אבל עזוב... רק לך יש גדולי דור. אין עוד בעולם... נחמד. 

שנוגד את הרבנות הראשית. והוא, כפי שהוזכר, יחיד.

אבל גם הרמבם ור' משה פיינשטיין נוגדים את הרבנות... אממממ.... הרבנות נוגדת אותם... הם היו לפניה... אופס...

עניתי לך על העניין הנאמר, רק שאז נאמר פחות חריף. עכשיו הגזמת.

אני סיימתי לדון. אם תרצה להבין מה בדיוק הטעות שלך ולמה אני ממש ממש רחוק מהשיח הזה תוכל לקרוא את התגובה הנ"ל
הרבנות הראשית לא טוענת נגד הרמבם - נסיונות פעילים

לחלוק על גדולי הדור מכל הזמנים ואז להגיד שאנחנו חולקים על הרבנות זה ממש גוואלד. 

 

אבל גם זה הפריע לי בעין הייתי חייבת לכתוב..סורי

יש אמרה של הקוצקער שההבדל בין חסיד למתנגד זה שמתנגד עובד את השו"ע (או את הפוסקים) וחסיד עובד את ד' יתברך.

ייתכן שחשב שיבינו ממנו שלמתנגד אין ד' יתברך בחיים. אבל הוא לא חלם שיאמרו שלחסיד אין שו"ע...

אכפת לי, ודווקא לכן. לחדש ימינו כקדם, שלטון התורה, פרוייקט משכ"ן.
בניין המקדש.
נו, אבל יודע מה, בואו נקיים מורא מקדש בהתרחקות. זאת ההגדרה של מורא

ומה שהקימו כביכול הוא כמעט בדיחה גרועה.

אין סנהדרין ונכון לעכשיו לא ניתן לחדש.
יש שיאמרו- ייחרב העולם וישרפו ספרים.
ויש שיחזקו וילכו עם מה שיש.

כך אולי היה ראוי שיהיה, אבל זו לא המציאות. ועד אז, יש עוד רבנים בעולם, ואם תעשה תחרות מי יותר גדול תקבל בערך אותה תמונה כמו לגבי התכלת (וכמו לגבי הציונות, בזמנו) - רוב מניין ורוב בניין מתעלמים מהשאלה, המיעוט שמתייחס אליה נחלק לשני הצדדים. הכרעה ברורה וחד משמעית קשה לומר שיש כאן.

כאן אני עוזב את הדיון ולא מתפתה להגיב יותר בע"ה טפו טפו טפו

הרבנות הראשית היא הרבנות של המדינה. לא של האדם הבודד... 

הבלעדי של עמ"י בא"י בענייני כלל.

ממשלת ישראל נתנה את חילה לעניין. נשאר העם.
החרדים מכירים בכך שאינם מתירים את שאסרה הרבנות, וכיום אף משתפים איתה הרבה פעולה במערכה הציבורית.

הקול היחיד שנחוש באמת הוא קול של קומץ "דוסים" שהחליטו כאמור שאם אין סנהדרין- תחרב הדת. את שהם רואים לנגד עיניהם הם עושים. שני רבנים בערך עמדו לצידם, יש שיאמרו אמן ולוואי. ויש שיאחזו בצפרניהם בכל מקום שבו יהודים יטו אחר פעירת הפה מול המוסד שמציל את יהדותה של המדינה והעם השוכן בציון, ויקראו בקול ברור - אל תגעו במשיחי!

שה' יתברך נתן לך את האפשרות לקרוא גם את התוכן ולא רק לקרוא את הכותרת ולעשות בה שימוש דמגוגי

כלומר שהרבנות הראשית כפוסק של כלל ישראל היא כמעט בדיחה גרועה. יש לה תפקיד חשוב כגוף מפקח ונותן הנחיות, אבל פוסקת היא לא. אני אישית לא מכיר אף פסיקה שלה חוץ מהר הבית והלל ביום העצמאות, שמשניהם לא אכפת לחרדים (אני מניח שברור לך שהחרדים "לא מתירים את שאסרה הרבנות" במקרה ולא בעצם, ואם הרבנות תשנה את דעתה ותתיר לעלות החרדים ממש לא יעלו בהמוניהם) ובעיקר המזרוחניקים קיבלו. המזרוחניקים, עם כל הכבוד למגזר שאני מחשיב את עצמי כחלק ממנו, הם לא כל עם ישראל ואפילו לא חצי ממנו.
איך שלא יהיה, כאמור, פוק חזי - אין פוסק אחד לכל הדור.

(דווקא חשבתי שהפעם אצליח לא להתפתות לדיון הזה שוב. מסתבר שלא הלך)

על המכון הקטנצ'יק שהקימו כמכון סנהדרין שבקושי מתפקד כבית דין קטן לממונות.

אף אחד לא אמר שהרבנות הראשית היא סנהדרין אלא שזה הכי קרוב ונצרך שאפשר.

מה שהחרדים לא מתירים את שאסרה הרבנות הראשית זה ממש לא במקרה. הרבנות הראשית נוקטת באיסוריה כפי דעץ רוב גדולי ישראל בד'כ, דבר שלחרדים (בניגוד, לצערינו, לציבורים אחרים) אכפת ממנו.

וכאמור מלבד זאת- יש את החוסן המרכזי של ממשלת ישראל.

ונלחם על זה... 

 

אבל היא לא יכולה להיות הפוסק של כל אחד ואחד פה. עשה לך רב, וכל אחד עם הרב שלו...

לא יכפו על יהודים שוחרי הר הבית והמקדש שמצפים לגאולה השלימה, לא לעשות את זה ולהתנתק ממנו. הפוך ממה שהתורה מצווה והפוך ממה שהרבנים שלנו אומרים...

אז זה שרבנים גדולים וחשובים (שים לב שאני לא זלזלתי כמוך בגדולי ישראל, והעיקר מאשימים אותנו בזה. בושה) לא רוצים שנעשה את זה, חבל. 

אבל אנחנו עם הרבנים גדולי ישראל מכל הדורות שכן פוסקים על פי דרך התורה ולכן ב"ה שזכינו להקשיב להם וללכת בדרכם.

ובסוף חס ושלום לומר שבית המקדש הוא פרטי של כל או"א מי בקש זאת מאיתכם! בית המקדש זה לא עניין של כלל ישראל? אלא של מי? של רב פלוני?

גבי שוחרי המקדש זהו כמו שיאמרו החרדים כי אנחנו לא רוצים את ה' יתברך כי אנחנו נותנים למדינה סמכויות ממוניות וכד'. בית המקדש הוא של ה' יתברך. והוא לא יחפוץ ברמיסת חציריו כי אם לשמוע לדבריו וללכת בדרכיו, עיקר גדול בתורתו הוא עבודתו במקדשו, אבל זהו חלק. על זה אמר הכתוב מי בקש זאת מאיתכם.

להשפריץ דמגוגיה כאילו לאילו שהולכים אחר דברי הרבנות הראשית לא אכפת מבניין בית אלהינו ורק לעולים כנגד דבריה אכפת- זה לא מועיל וסתם גועל נפש.

מעולם! מעולם!
לא זלזלתי חו"ח ברב ליאור !
מעולם!
גם לא מוריי ורבותיי.
יש שחלקו מחלוקות חריפות מאוד רבנים גדולים נגד רבנים גדולים. מעולם! אני , בתור בחור לא פתחתי פה על אחד מגדולי ישראל. מעולם! אל. תאשים. אותי. בזה!

אפיקורוסות- ניתוק תלמידי החכמים מדרך התורה והמצווה-
"לא להקשיב לרבנים אלא לד' יתברך", במשפט אחד.

כאמור זה ענייני הכלל וכל יחיד ויחיד משפיע לטובה או פוגם חלילה בזה העניין.

בחיים לא אמרנו שבית המקדש הוא עניין פרטי...

 

לא ריציתי לומר את זה... יש לך דרך אחרת לנסח את זה בצורה טובה יותר? אשמח לניסוח כזה... 

 

אפיקורוסות- ניתוק תלמידי החכמים מדרך התורה והמצווה-
"לא להקשיב לרבנים אלא לד' יתברך", במשפט אחד. (לא יכולתי לנסח את זה יותר טוב מזה...)

 

נכון. ולכן אנחנו משתדלים מאד לרומם את מקום בית מקדשינו מפני כאלה שמנסים לרמוס אותו
 

לומר "מה שהתורה מצווה ומה שהרבנים שלנו אומרים"

אם אתה אומר התורה מצווה- אפשר שהכוונה היא לדעתך/ דעת רבותיך, וזה מובן.
ואילו אם אתה אומר הרבנים שלנו אומרים- פשוט שהכוונה היא שהם אומרים את מה שהשיגו שהוא דבר ד' מסיני.

אבל!
הוי זהיר בלשונך. משום שכשאתה אומר מה שהתורה צוותה והרבנים שלנו אומרים- משמע שהתורה בצד אחד של בויכוח, לצורך העניין הרב ליאור שליט"א ואילו הרבנים האחרים נגדה חו"ח הוי זהיר בגחלתן שלא תכוה... כל דבריהם כגחלי אש!

אגב, זה לא רק הרב ליאור, זה גדולי דור היום, בדורות הקודמים ועוד הרבה קודם לכן... 

לזלזל ברמבם, בר' משה פיינשטיין ואחרים זו בעיה קשה...

אלא אחת משתי האפשרויות
א הרמבם לא התיר עליה להר הבית- אפשר להתווכח על זה, לא אכפת לי- אני חושב שאכן הוא לא התיר. לומר שהבית הגדול והנורא המופיע באגרתו זה בית המקדש זה יותר מופרך.

ב אומרת שאם הרמבם היה היום היה אוסר ג"כ.

ברור לכולם שהרבנים הראשיים כולם לדורותיהם העריכו וידעו על הרמבם יותר טוב מכל הגולשין כאן (כן כן, כולל את הבחור בן השמונה עשרה)

דייקת יפה. "*הרבנים* שלך אומרים" הללו אומרים הלכה כמותינו הללו אומרים הלכה כמותינו. יש הבדל בין שצד במחלוקת רבנים אומר שהתורה אומרת כל לבין שאזוב בקיר אומר זאת. אני- לא זכור לי שאי פעם השתמשתי באחד מהביטויים המזלזלים האלו שלך כלפי הרבנים. לומר שהרב ישראל אריאל הוא נגד התורה?! חס ושלום. אתה צריך להסביר את החוצפה שלך וידך על התחתונה

גם בברכת המזון שאתה אומר בבית הגדול והקדוש אתה לא מתכוון לבית המקדש? מעניין... פירוש חדש שלך. תציע לעם לקנות אותו.

 

אבל לקחת את הרמב"ם ולהגיד שהוא לא אמר מה שהוא אמר זה הכי קל באמת... 

 

אתה אולי לא אמרת משהו נגד הרב ישראל אריאל שליט"א. אבל רבותיך לא אמרו נגדו. עשו נגדו... חרם. 

 

כל פעם מחדש... פחד..
זה המקום היחיד שאני רואה שאני בגובה של יותר ממטר מהרצפה ורועדת לא בגלל זה...

אני מקווה להצליח עם הקרבן הזה... תפילות ועוד...

קצת מוזר שדווקא בשלושה רגלים שמצווה לעלות - לא עולה... אבל זה מה שהרב שלי אומר... 

מצוות ראיה ומצוות לא יראה ריקם הן שתי מצוות...
משונה קצת לא להתחייב בעולת ראיה ולא לקיים עשה שלראיה עם אונס על לא תעשה שללא יראה ריקם...

או לההקשיב לרב בכל זאת. הוא אמר לי שזה לא מחייב רק הוא עושה ככה...

אבל...

אבל יפה לך הזלזול.

לשנינו. ההבדל הוא כמה מכוער יש שיזלזלו בבחורים ויש שיזלזלו ברוב גדולי ישראל. לא אותו זלזול ולא אותו כיעור.

לפעמים הכלל צריך לפרט - נסיונות פעילים

ועיין שם מה כתבתי בנוגע להוצאת הדיבה הזו עליי.

האמת שפה, אחרי קריאה חוזרת, אולי זה לא ממש נכון, וכן יש פה נימת זלזול בגדולי ישראל בכל הדורות... 

איזו זכות!

ישבתי אצלו בבית לפני שלוש וחצי שנים אני חושב והוא לימד אותי את כל הסוגיה מא ועד ת. היה מרשים ממש... ומאז אני קרוב אליו ושואל ומתייעץ איתו בשאלות שיש לי בנושא... 

אשכרה.

קפוץ לי