חשבתי לעלות מחר... אבל לא מרגיש מוכן...המקדש השלישי בדרך


לא עליתי כבר תשעה חודשים בערך... אין לי זמן המקדש השלישי בדרך

עכשיו די יש... אבל מרגיש ממש לא מוכן לזה...

לעלות בלי שאני מוכן? לא רוצה... מפחיד אותיהמקדש השלישי בדרך


לעלות לאן?Reminder
הר הבית?
הייתי אתמול בכותל וראיתי כאלו שעלו. זה מגניב.שיח סוד


זה מרגש ממש... כל פעם שאני בטעות בכותל ורואה אנשים עוליםהמקדש השלישי בדרך

יש לי צמרמורות ודמעות על זה שאני למטה והם זוכים לעלות...

לא. זה אסורנחמיה17
הרבנות הראשית אוסרת, אבל למי אכפת?
הצבעתי בבחירות השנה,
יש כשרויות חדשות
גיורים חדשים
יהדות חדשה
ימין חדש
ולמי אכפת, למי אכפת...

😖
דווקא אין ימין חדשReminder
לא עברו בסוף
זה אומר שאכפת לךנחמיה17
או שסתם את רוצה להעיר הערת שוליים ולמחוק לגמרי את התוכן?
אני אשמח למחוק את התוכן... להחליף אותו בתוכן נכון שתואם תורההמקדש השלישי בדרך


יהודי זה דבר עם ערכיםנחמיה17
ערכים זה דבר שמציב גבולות.
חרפה לפומיך
עם זה אני מסכים. ולכן הייתי חייב להגיב למה שכתבתהמקדש השלישי בדרך

כדי לתקן את העוול הנוראי שנוגד את מצוות התורה הבסיסיות ביותר. 

אם לזה קוראים חרפה - אשמח מאד שאזכה שחרפה כזו תצא מפי עוד שנים רבות מאד. 

יש מילים שיוצאות מפה של בחור בן 18נחמיה17
ויש מילים שיוצאות מגדולי ישראל.

זה ממש לא אותו פה
וממש לא אותם מילים.
יש מילים שיוצאות מרבנים ויש מילים שנכתבו ע"י הקב"ההמקדש השלישי בדרך

אבל אם אתה כבר מדבר... 

הרמב"ם קצת יותר גדול מהרבנים שאתה מדבר עליהם...

ר' משה פיינשטיין... 

הרב ליאור...

 

אבל עזוב... רק לך יש גדולי דור. אין עוד בעולם... נחמד. 

הרב ליאור הוא היחיד מבין אלו שאמרתנחמיה17
שנוגד את הרבנות הראשית. והוא, כפי שהוזכר, יחיד.
ודאי שנוגד את הרבנות שנוגדת את התורה בעניין הזההמקדש השלישי בדרך

אבל גם הרמבם ור' משה פיינשטיין נוגדים את הרבנות... אממממ.... הרבנות נוגדת אותם... הם היו לפניה... אופס...

ה' ישמור. רק עכשיו ראיתי את התגובה הזונחמיה17
עניתי לך על העניין הנאמר, רק שאז נאמר פחות חריף. עכשיו הגזמת.

אני סיימתי לדון. אם תרצה להבין מה בדיוק הטעות שלך ולמה אני ממש ממש רחוק מהשיח הזה תוכל לקרוא את התגובה הנ"ל
הרבנות הראשית לא טוענת נגד הרמבם - נסיונות פעילים
ה' ישמור באמת... זה ממש מה שאנחנו אומרים כל הזמןהמקדש השלישי בדרךאחרונה

לחלוק על גדולי הדור מכל הזמנים ואז להגיד שאנחנו חולקים על הרבנות זה ממש גוואלד. 

 

גם אכפת ליReminder
אבל גם זה הפריע לי בעין הייתי חייבת לכתוב..סורי
ואפשר לטעון שגם תורה חדשה יש... לאסור מצווה...בתוך בני ישראל
אה. גם לך לא אכפתנחמיה17
יש אמרה של הקוצקער שההבדל בין חסיד למתנגד זה שמתנגד עובד את השו"ע (או את הפוסקים) וחסיד עובד את ד' יתברך.

ייתכן שחשב שיבינו ממנו שלמתנגד אין ד' יתברך בחיים. אבל הוא לא חלם שיאמרו שלחסיד אין שו"ע...
תתפלא...בתוך בני ישראל
אכפת לי, ודווקא לכן. לחדש ימינו כקדם, שלטון התורה, פרוייקט משכ"ן.
בניין המקדש.
נו, אבל יודע מה, בואו נקיים מורא מקדש בהתרחקות. זאת ההגדרה של מורא
אין סנהדריןנחמיה17
ומה שהקימו כביכול הוא כמעט בדיחה גרועה.

אין סנהדרין ונכון לעכשיו לא ניתן לחדש.
יש שיאמרו- ייחרב העולם וישרפו ספרים.
ויש שיחזקו וילכו עם מה שיש.
הרבנות הראשית היא לא הפוסקת הבלעדית של כל עם ישראלסביון
כך אולי היה ראוי שיהיה, אבל זו לא המציאות. ועד אז, יש עוד רבנים בעולם, ואם תעשה תחרות מי יותר גדול תקבל בערך אותה תמונה כמו לגבי התכלת (וכמו לגבי הציונות, בזמנו) - רוב מניין ורוב בניין מתעלמים מהשאלה, המיעוט שמתייחס אליה נחלק לשני הצדדים. הכרעה ברורה וחד משמעית קשה לומר שיש כאן.

כאן אני עוזב את הדיון ולא מתפתה להגיב יותר בע"ה טפו טפו טפו
נכון.המקדש השלישי בדרך

הרבנות הראשית היא הרבנות של המדינה. לא של האדם הבודד... 

הרבנות הראשית הוקמה על מנת להיות הפוסקנחמיה17
הבלעדי של עמ"י בא"י בענייני כלל.

ממשלת ישראל נתנה את חילה לעניין. נשאר העם.
החרדים מכירים בכך שאינם מתירים את שאסרה הרבנות, וכיום אף משתפים איתה הרבה פעולה במערכה הציבורית.

הקול היחיד שנחוש באמת הוא קול של קומץ "דוסים" שהחליטו כאמור שאם אין סנהדרין- תחרב הדת. את שהם רואים לנגד עיניהם הם עושים. שני רבנים בערך עמדו לצידם, יש שיאמרו אמן ולוואי. ויש שיאחזו בצפרניהם בכל מקום שבו יהודים יטו אחר פעירת הפה מול המוסד שמציל את יהדותה של המדינה והעם השוכן בציון, ויקראו בקול ברור - אל תגעו במשיחי!
לא נותר לי אלא לתת לך לענות לעצמך:סביון
לא נותר אלא להזכיר לךנחמיה17
שה' יתברך נתן לך את האפשרות לקרוא גם את התוכן ולא רק לקרוא את הכותרת ולעשות בה שימוש דמגוגי
דווקא התכוונתי לכל התגובהסביון
כלומר שהרבנות הראשית כפוסק של כלל ישראל היא כמעט בדיחה גרועה. יש לה תפקיד חשוב כגוף מפקח ונותן הנחיות, אבל פוסקת היא לא. אני אישית לא מכיר אף פסיקה שלה חוץ מהר הבית והלל ביום העצמאות, שמשניהם לא אכפת לחרדים (אני מניח שברור לך שהחרדים "לא מתירים את שאסרה הרבנות" במקרה ולא בעצם, ואם הרבנות תשנה את דעתה ותתיר לעלות החרדים ממש לא יעלו בהמוניהם) ובעיקר המזרוחניקים קיבלו. המזרוחניקים, עם כל הכבוד למגזר שאני מחשיב את עצמי כחלק ממנו, הם לא כל עם ישראל ואפילו לא חצי ממנו.
איך שלא יהיה, כאמור, פוק חזי - אין פוסק אחד לכל הדור.

(דווקא חשבתי שהפעם אצליח לא להתפתות לדיון הזה שוב. מסתבר שלא הלך)
הכמעט בדיחה גרועה היה קאינחמיה17
על המכון הקטנצ'יק שהקימו כמכון סנהדרין שבקושי מתפקד כבית דין קטן לממונות.

אף אחד לא אמר שהרבנות הראשית היא סנהדרין אלא שזה הכי קרוב ונצרך שאפשר.

מה שהחרדים לא מתירים את שאסרה הרבנות הראשית זה ממש לא במקרה. הרבנות הראשית נוקטת באיסוריה כפי דעץ רוב גדולי ישראל בד'כ, דבר שלחרדים (בניגוד, לצערינו, לציבורים אחרים) אכפת ממנו.

וכאמור מלבד זאת- יש את החוסן המרכזי של ממשלת ישראל.
היא אמורה להיות הרב של המדינה. וזה שתעשה בשמחה.המקדש השלישי בדרך

ונלחם על זה... 

 

אבל היא לא יכולה להיות הפוסק של כל אחד ואחד פה. עשה לך רב, וכל אחד עם הרב שלו...

לא יכפו על יהודים שוחרי הר הבית והמקדש שמצפים לגאולה השלימה, לא לעשות את זה ולהתנתק ממנו. הפוך ממה שהתורה מצווה והפוך ממה שהרבנים שלנו אומרים...

אז זה שרבנים גדולים וחשובים (שים לב שאני לא זלזלתי כמוך בגדולי ישראל, והעיקר מאשימים אותנו בזה. בושה) לא רוצים שנעשה את זה, חבל. 

אבל אנחנו עם הרבנים גדולי ישראל מכל הדורות שכן פוסקים על פי דרך התורה ולכן ב"ה שזכינו להקשיב להם וללכת בדרכם.

לפעמים הכלל צריך לפרטנחמיה17
ובסוף חס ושלום לומר שבית המקדש הוא פרטי של כל או"א מי בקש זאת מאיתכם! בית המקדש זה לא עניין של כלל ישראל? אלא של מי? של רב פלוני?

גבי שוחרי המקדש זהו כמו שיאמרו החרדים כי אנחנו לא רוצים את ה' יתברך כי אנחנו נותנים למדינה סמכויות ממוניות וכד'. בית המקדש הוא של ה' יתברך. והוא לא יחפוץ ברמיסת חציריו כי אם לשמוע לדבריו וללכת בדרכיו, עיקר גדול בתורתו הוא עבודתו במקדשו, אבל זהו חלק. על זה אמר הכתוב מי בקש זאת מאיתכם.

להשפריץ דמגוגיה כאילו לאילו שהולכים אחר דברי הרבנות הראשית לא אכפת מבניין בית אלהינו ורק לעולים כנגד דבריה אכפת- זה לא מועיל וסתם גועל נפש.

מעולם! מעולם!
לא זלזלתי חו"ח ברב ליאור !
מעולם!
גם לא מוריי ורבותיי.
יש שחלקו מחלוקות חריפות מאוד רבנים גדולים נגד רבנים גדולים. מעולם! אני , בתור בחור לא פתחתי פה על אחד מגדולי ישראל. מעולם! אל. תאשים. אותי. בזה!

אפיקורוסות- ניתוק תלמידי החכמים מדרך התורה והמצווה-
"לא להקשיב לרבנים אלא לד' יתברך", במשפט אחד.

כאמור זה ענייני הכלל וכל יחיד ויחיד משפיע לטובה או פוגם חלילה בזה העניין.
אתה מתלונן על הכנסת מילים לפה שלא אמרת אף פעם? כנ"ל...המקדש השלישי בדרך

בחיים לא אמרנו שבית המקדש הוא עניין פרטי...

 

לא ריציתי לומר את זה... יש לך דרך אחרת לנסח את זה בצורה טובה יותר? אשמח לניסוח כזה... 

 

אפיקורוסות- ניתוק תלמידי החכמים מדרך התורה והמצווה-
"לא להקשיב לרבנים אלא לד' יתברך", במשפט אחד. (לא יכולתי לנסח את זה יותר טוב מזה...)

 

נכון. ולכן אנחנו משתדלים מאד לרומם את מקום בית מקדשינו מפני כאלה שמנסים לרמוס אותו
 

אסביר עניין חשובנחמיה17
לומר "מה שהתורה מצווה ומה שהרבנים שלנו אומרים"

אם אתה אומר התורה מצווה- אפשר שהכוונה היא לדעתך/ דעת רבותיך, וזה מובן.
ואילו אם אתה אומר הרבנים שלנו אומרים- פשוט שהכוונה היא שהם אומרים את מה שהשיגו שהוא דבר ד' מסיני.

אבל!
הוי זהיר בלשונך. משום שכשאתה אומר מה שהתורה צוותה והרבנים שלנו אומרים- משמע שהתורה בצד אחד של בויכוח, לצורך העניין הרב ליאור שליט"א ואילו הרבנים האחרים נגדה חו"ח הוי זהיר בגחלתן שלא תכוה... כל דבריהם כגחלי אש!
הרבנים שלך אומרים בחריפות יתרה את מה שכתבת בסוף נגדינו...המקדש השלישי בדרך

אגב, זה לא רק הרב ליאור, זה גדולי דור היום, בדורות הקודמים ועוד הרבה קודם לכן... 

לזלזל ברמבם, בר' משה פיינשטיין ואחרים זו בעיה קשה...

הרבנות הראשית לא טוענת נגד הרמבםנחמיה17
אלא אחת משתי האפשרויות
א הרמבם לא התיר עליה להר הבית- אפשר להתווכח על זה, לא אכפת לי- אני חושב שאכן הוא לא התיר. לומר שהבית הגדול והנורא המופיע באגרתו זה בית המקדש זה יותר מופרך.

ב אומרת שאם הרמבם היה היום היה אוסר ג"כ.

ברור לכולם שהרבנים הראשיים כולם לדורותיהם העריכו וידעו על הרמבם יותר טוב מכל הגולשין כאן (כן כן, כולל את הבחור בן השמונה עשרה)

דייקת יפה. "*הרבנים* שלך אומרים" הללו אומרים הלכה כמותינו הללו אומרים הלכה כמותינו. יש הבדל בין שצד במחלוקת רבנים אומר שהתורה אומרת כל לבין שאזוב בקיר אומר זאת. אני- לא זכור לי שאי פעם השתמשתי באחד מהביטויים המזלזלים האלו שלך כלפי הרבנים. לומר שהרב ישראל אריאל הוא נגד התורה?! חס ושלום. אתה צריך להסביר את החוצפה שלך וידך על התחתונה
דווקא עכשיו צחקתי... אבל זה קצת עצוב...המקדש השלישי בדרך

גם בברכת המזון שאתה אומר בבית הגדול והקדוש אתה לא מתכוון לבית המקדש? מעניין... פירוש חדש שלך. תציע לעם לקנות אותו.

 

אבל לקחת את הרמב"ם ולהגיד שהוא לא אמר מה שהוא אמר זה הכי קל באמת... 

 

אתה אולי לא אמרת משהו נגד הרב ישראל אריאל שליט"א. אבל רבותיך לא אמרו נגדו. עשו נגדו... חרם. 

 

זה וואו...בתוך בני ישראל
כל פעם מחדש... פחד..
זה המקום היחיד שאני רואה שאני בגובה של יותר ממטר מהרצפה ורועדת לא בגלל זה...
תבוא בשני חוה"מ...נגרינסקי
מה יש בשני חוה"מ?המקדש השלישי בדרך


אותי בעז"ה נגרינסקי
יש! אז אולי נבוא לומר לך שלום המקדש השלישי בדרך


⁩ הידד!נגרינסקי
אני בלי נדר לא עולה בשלושה רגלים... קרבן ראיה...המקדש השלישי בדרך


נכון... יש בזה דבר בעייתי...נגרינסקי
אני מקווה להצליח עם הקרבן הזה... תפילות ועוד...
אמן ואמן!המקדש השלישי בדרך

קצת מוזר שדווקא בשלושה רגלים שמצווה לעלות - לא עולה... אבל זה מה שהרב שלי אומר... 

קצת משונה...נגרינסקי
מצוות ראיה ומצוות לא יראה ריקם הן שתי מצוות...
משונה קצת לא להתחייב בעולת ראיה ולא לקיים עשה שלראיה עם אונס על לא תעשה שללא יראה ריקם...
נכון... מתלבט אם לעלות בכל זאתהמקדש השלישי בדרך

או לההקשיב לרב בכל זאת. הוא אמר לי שזה לא מחייב רק הוא עושה ככה...

אבל...

מי הרב?נגרינסקי
הנדבורנר. שכידוע עלה והעלהנחמיה17
הוא לא הרב שלי. הוא הרב'ה שלי.המקדש השלישי בדרך

אבל יפה לך הזלזול.

לא. הוא מכוער, מכוער מאוד.נחמיה17
לשנינו. ההבדל הוא כמה מכוער יש שיזלזלו בבחורים ויש שיזלזלו ברוב גדולי ישראל. לא אותו זלזול ולא אותו כיעור.
אם לרב ליאור אתה קורא "בחור" זה אולי יחמיא לו. אבל לא...המקדש השלישי בדרך


קרא בבקשה טוב טובנחמיה17
לפעמים הכלל צריך לפרט - נסיונות פעילים

ועיין שם מה כתבתי בנוגע להוצאת הדיבה הזו עליי.
קרא טוב טוב מה עניתי לך שם...המקדש השלישי בדרך

האמת שפה, אחרי קריאה חוזרת, אולי זה לא ממש נכון, וכן יש פה נימת זלזול בגדולי ישראל בכל הדורות... 

הרב ארלה הראלהמקדש השלישי בדרך


אוווו!נגרינסקי
איזו זכות!
ממש. הוא הרב שלי בענייני הר הבית והמקדש.המקדש השלישי בדרך

ישבתי אצלו בבית לפני שלוש וחצי שנים אני חושב והוא לימד אותי את כל הסוגיה מא ועד ת. היה מרשים ממש... ומאז אני קרוב אליו ושואל ומתייעץ איתו בשאלות שיש לי בנושא... 

פעם היה פההמפוזר מהכפר

הרבה יותר מעניין

איפה כולם???

..זית שמן ודבשאחרונה

הלכו

התבלבלתיאיגנוטוס פברל

כשפתחת את הדלת, כבר ידעת שאסור היה לך לפתוח אותה.
איך ידעת?
כי על הרצפה היה מונח מכתב בכתב ידך.
במכתב היה כתוב:
"אם אתה קורא את זה, נכשלת."
נכשלתי במה?
בלפתוח את הדלת.
אבל אם כתבתי את המכתב לפני שפתחתי את הדלת, איך ידעתי שאפתח אותה?
כי כבר היית כאן.
מתי?
מחר.
איך אפשר להיות כאן מחר?
זו בדיוק השאלה ששאלת כשמצאת את המכתב בפעם הראשונה.
איזו פעם ראשונה?
הפעם שבה עדיין האמנת שיש פעם ראשונה.
למה הפסקת להאמין?
כי בכל חדר שמצאת היה מכתב נוסף.
ומה היה כתוב במכתב הבא?
"אל תשאל מי כתב את המכתבים."
אז שאלת?
כמובן.
ומה גילית?
שהשאלה עצמה היא המלכודת.
איך שאלה יכולה להיות מלכודת?
כי ברגע שאתה שואל "מי כתב את המכתבים?", אתה מניח שמישהו כתב אותם.
אז אולי אף אחד לא כתב אותם?
אם כך, מאיפה הם הגיעו?
אולי מהעתיד.
אבל מי בעתיד כתב אותם?
אולי אתה.
אם אני כתבתי אותם, למה אני מזהיר את עצמי?
ממה אתה מנסה להגן על עצמך?
לא יודע.
אז למה המשכת לקרוא?
כי במכתב האחרון היה כתוב:
"החדר הבא יכיל את התשובה."
והוא הכיל?
כן.
מה הייתה התשובה?
שהחדר הבא יכיל את התשובה.
אז מעולם לא מצאת תשובה?
מצאת אלפי תשובות.
למה אתה קורא להן תשובות?
כי כל אחת מהן פתרה את השאלה הקודמת.
אז למה המשכת?
כי כל תשובה יצרה שאלה חדשה.
ומה הייתה השאלה האחרונה?
למה אני עדיין ממשיך לפתוח דלתות?
ו... מה התשובה?
...
למה אתה חושב שאני מספר לך את הסיפור הזה?
כי גם אתה עומד עכשיו מול דלת.
והשאלה האמיתית היא לא מה יש מאחוריה.
השאלה היא:
מי הניח שם את הידית? 
ואם כבר שאלת את זה —
למה הנחת שמישהו בנה בכלל את הדלת?

וואו זה מורכבשִׁירָהאחרונה
..זית שמן ודבש

כל הכבוד לה!

למרות שלא קראתי את זה.

עוד יש פה חיים???יאיר_
לא כ"כזית שמן ודבשאחרונה
פעם היו מסקנות. אתם לא זוכרים אני זוכרת.שִׁירָה

היום יש תהיות.

תהיותשִׁירָה

למה אני קוראת הודעות מפעם

למה כבר בשני ספרים גדליה הוא גבר חסון גבוה ומושך שכל קוראת רוצה כמוהו ואז באמצע הספר הוא מאכזב למה

למה אני מרגישה שהכל עליי 

למה קשה להיות עצמאית (לא בעסק)

למה אני לא הולכת לישון בכאלה שעות

איך החיים הולכים להשתנות מסוף השבוע הזה ואני מקווה ממש שישתנו לטובה

למה תמיד אבא עוזר ועוזר ועוזר ואז בסוף אני כועסת עליו

למה הוא כאילו עוזר לי אבל באמת נראה לי שהוא עושה את זה בשבילו

למה כל התהיות שהיו לי בראש שבשבילם נכנסתי, כדי להוציא ותם, נעלמו פתאום וחוץ מגדליה אני לא זוכרת מה עוד הפריע לי

למה החיים כאלה עליות וירידות

ולמה גם דברים פשוטים מסתבכים לפעמים

לא תמיד, אבל לפעמים כן

למה אי אפשר להרוויח 20 אלף שח לגדל ילדים בנחת לאפשר לבעלך לגדול בתורה להיות רגועה עם בית מסודר בגדים מקופלים בארונות כיורים ריקים בלי שימוש בחדפ ארוחצ מוכנה חמה כל יום למה

 

תהיות נוספותשִׁירָה

איך יכול להיות שכל כך הרבה הודעת ורק אחת שלי

אני זוכרת שהיו הרבה יותר

ללכת ביישוב בלילות מזכיר לי את פעם

 

מעניין אם יגיעו אנשים מעניינים בקיץשִׁירָה

 

מעניין

אולי בקיץ יהיה מעניין יותר? אולי לא

 

 

תהיות נוספות נוספותשִׁירָה

למה הפסיקו לייצר נוקיה208

למה לא המציאו עוד טלפון חדש בדיור כמו נוקיה 208

למה אני בטלפון הרביעי או החמישי ב7 שנים האחרונות זה לא תקיןןןןן

ואין לי מספרים של אנשים מפעם ואין איך לשחזר

אפילו בנות מפה שפעם היו לי

 

 

שתדעי שאני ממש זוכרת אותך.אונמר

מה שלומך?

ואת עדיין כותבת באותו סגנון שהיית לפני מאה שנה.

היי גם אני זוכרת אותך. את הניק כאילושִׁירָה
עוד תהיות? דברים על החייםשִׁירָה

ללכת עם אילה בלילה ולדבר על חשופיות ישר הזכיר לי את האולפנא

למה אני האישה היחידה בגילי שעדיין מתגעגעת לאולפנא

למה אני אומרת בגילי וזה נשמע שאני זקנה אני לא זקנה

אני רוצה להיות קשורה לבנות המתוקות הצדיקות קדושות צנועות האלה

אני רוצה לחזור לאולפנא ואני מוכנה להתפקשר גם אם זאת לא ה- אולפנא

אני רוצה להיות עצמאית

אני רוצה שירים זמינים בלי לפתוח מחשב

עקיבא בחור שנוןשִׁירָה
אי אפשר לקחת ללב את מה שעובר על אנשים אחריםשִׁירָה

מספיק לי די והותר מה שעובר עליי

והעומס הזה שמגיע

מכל מיני סיפורים שקורים מסביב

עושה לי אדרנלין לתקופה ואז בבת אחת ריסוק עז מלווה בדכאון לא ברור

עד שהבנתי שהוא ברור

אסור לי להיות שם יותר מידי

ואני מוגבלת

אני יכולה להיות נחמדה

להתעניין בשלום

להביא משהו נחמד אם מסתדר לי

אני לא יכולה לתת את הבית שלי

או את האוכל שלי

או את הלב שלי

וזה גם לא יעזור

עכשיו צריך להתפלל

ואיפה אני ואיפה להתפלל

ויערה עושה לי פה 3 תפילות ביום מעמידה אותי במצב שאני מרגישה הכי לייטית בעולם

אבל יש לי תפקיד

כרגע במסגרת התפקיד אני נותנת תנאי חיים לאלה שבאחריותי

הלוואי שאצליח גם לתת להם תנאים רוחניים מיטביים

הוי טאטע רחמים עלינו

אנחנו רוצים להתפלל

חסרים לי כמה ימים בשבוע להספיק כל מה שצריך גם ככה אני בעומס לא יאומן

מתלבטת אם לישון או לאכול או ללכת לשיעור

בקיצור גאולה עכשיו

זה בוודאי יפתור את כל בעיותינו

ובלי הנחת של אביגייל

אנחנו רוצים בית דוד

מהר עכשיו אין זמן לחכות

חיכינו מספיק אביגייל

 

טאטעעעעעע רחמיםםםם עלינו

ותן לנו שמחה!

משה

קוראים לזה מובחנות

ייתכן... טרם עברתי הכשרה כלשהי בענייןשִׁירָה

אולי יום אחד אהיה פסיכאטרית

אולי בגלגול אחר כשיהיה לי יותר הבנה בשפה האנגלית

לא צריך "הכשרה"משה

צריך פשוט להכיר את הנפש לחיות איתה בשלום ולא לתת לה לנהל אותנו למקומות אסוניים.

מובחנות פירושה-שִׁירָה
מובחנותמשה

מובחנות היא היכולת של אדם לזהות ולהחזיק בזהות, במחשבות, ברגשות וברצונות שלו, מבלי להיות תלוי באישור, בלחץ או בציפיות של אחרים.

 

אדם בעל מובחנות מסוגל לשמור על עמדתו ועל גבולותיו האישיים, ובמקביל לקיים קשרים קרובים ומשמעותיים עם הסובבים אותו.

 

אגב, רגישים לפעמים מתקשים בזה. הם ממש מרגישים פיזית את הסביבה שלהם.

אהה לא יודעת אם זה בדיוק מה שהתכוונתי על עצמי.שִׁירָה

לא שאני תלויה באישור ובציפיות. פשוט לוקחת ללב כאבים של אחרים וחושבת שראוי שאעזור להם כמה שאני יכולה.

כאילו אם זאת היתה אחותי, לא הייתי מארחת אותה?

אבל כאן בדיוק הנקודה, היא לא אחותי ואני באמת לא יכולה ארח אותה.

ואז לשחרר את זה והלבין שלמרות שזה נשמע אגואיסטי וגם בתיה אמרה לי מה פתאום מה פתאום ולאה אמרה זה לא שייך איפה תשימי אותה

אז למרות שבהתחלה חשבתי איזה אנוכיות זו לדבר ככה

להבין שזה המצב ואין לי ברירה אלא לשחרר

כי לחשוב עליה בלי  יכולת לעזור זה קשה

ולעזור זה לא אפשרי

אז מה נותר?

להתפלל

 

 

ואולי אולי. אולי גם יש בי את יצר הסקרנותשִׁירָה

והוא זה שמוביל אותי לרצות לעזור ולהיות קשורה ולהתעניין

 

ההיא התגרשה, בא נהיה איתה בקשר אולי ככה נדע מה הסיפור שהיה שם

ההיא בודדה, נהיה איתה בקשר אולי נבין משהו על הנפש. אולי נקבל כבוד כי היינו שם בשבילה.

ההיא בעלה עובר מה שעובר, בא נעזור לה, ואז תכנס בפנים והיא תפתח את הלב.

 

 

אולי, אני לא יודעת.

בינתיים לא קיבלתי שום מידע על שום דבר וזה גם לא ייתן לי שום דבר, וגם כבוד לא קיבלתי חחח

איזה יצר הרע יש בעולם הזה! לרצות לעזור כדי לקבל כבוד. אז זאת האנוכיות האמיתית בעצם. עכשיו הבנתי.

הנה אמרת לעצמך את האמתמשה

זה סקרנות בלבוש אחר. ואולי את בסוף באמת נותנת את הלב שלך (ואז נשארת מרוקנת). ולגבי כבוד - אולי. אבל לא מקבלים ככה כבוד. גם הצד השני מרגיש אותך כמו שאת מרגישה אותו ולפעמים הוא נרתע בלי לדעת למה.

 

(אגב, נשים, ובמיוחד דתיות, הרבה פעמים אומרות "הוא הטריד אותי" על כל שיחה שהיה שם אנרגיה לא ברורה שהייתה לא נעימה להן ולא היה להן טוב שם, כלומר - הוא פעל בסדר לפי הכללים אבל האנרגיה שלו הייתה מרוקנת ולא נעימה והן מרגישות את זה, רק שבהעדר מילים לתאר את זה הן אומרות "מטריד")

כן כנראה זאת האמת האמיתיתשִׁירָה

לא חושבת שהן הרגישו אותי ככה, כי באמת עשיתי את מה שעשיתי לא בשביל הכבוד, באמת באמת באכפתיות.

 

בסדר 

להבנתי את המציאותמשה

אנחנו גם וגם וגם וגם. גם רוצים (כבוד, סקרנות,...) וגם רוצים להביא טוב לעולם. שני הגורמים האלה חיים בתוך הגוף ביחד. לא תמיד הם סותרים אחד את השני.

גם מול אחותך או אנשים קרובים אחריםמשה

אנחנו צריכים להציב גבול רגשי.

 

הדבר הכי חשוב.

 

אם אני יכול לעזור או לעשות משהו. בשמחה. אבל סתם לכאוב אותם ולסבול יחד איתם? למה? למה זה מועיל?. אותו כנ"ל אגב חדשות ואקטואליה שהייתי מכור כבד וקצת נגמלתי במידה ואני רואה מהצד מכורים אחרים. זה נוראי.

צריך לדעת חדשות. צריך להתעדכן. צריך לפתח דעה. אבל לא צריך להתכווץ בגוף על כל דבר שקורה בעולם.

לגבי חדשות לא מסכימה...שִׁירָה
תסבירי?משה
(זהירות נאום ארוך בפנים)שִׁירָה

 כבר שנתיים ושלושה חודשים שרוב החדשות שאני שומעת מגיעים מהמשפחה בשיחות טלפון (ואז מן הסתם זה הדברים היותר עיקריים שקרו השבוע)

ומידי פעם כשאני ממש מרגישה מנותקת אני פותחת ערוץ 7 ועוברת על הכותרות.

ואז אני מגלה כמה לא קרה שום דבר משמעותי בזמן שעבר.

כלומר, ייתכן והיו דברים משמעותיים שקרו, אבל מה יעזור לי לדעת בזמן אמת ומה יעזור להם שאני אדע?

אין לי דרך ממשית להשפיע על מה שקורה.

אני יכולה להתעצבן אם מחוקקים חוקים גרועים או אם היועמשית עושה מה שבא לה או הפצרית בכללל......

אבל כל העצבים שלי לא מועילים כלום! מתסכל אבל זה ככה.

פעם ב לשמוע על חייל שנפל... אבל גם כאן אני לא באמת משפיעה. 

בעלי אמר: כמה פעמים קראת תהילים עליהם? אז מה זה עוזר לראות חדשות לראות שמישהו נפל?

בשבילי זה כן חשוב כי ככה אני מרגישה מחוברת לעמ"י אבל בתכלס...לא באמת עשיתי כלום. אפילו תהילים בקושי קראתי.

אז לונורא לא להיות מחוברים לחדשות.

ולגבי הלפתח דעה- אותה דבר. לא באמת משנה מה הדעה שלי. היא לא תשנה משהו.

אתם יודעים מה? אולי היא רק תגרום יותר פירוד ומחלוקות.

ובכלללללל

אם ניזכר לרגע בשיחת נשים ביום שישי, לצרוך חדשות ו"אקטואליה" דרך התקשורת בישראל, זה ממש לא רק להיות מעודכן, אלא זה משנה לך את הדעות ואת המחשבה. אתה כבר לא עצמאי כמעט בכלל. אתה מסכים עם ההוא או עם ההיא, אבל מה אתה חושב לך לעצמך?

 

אבל אם אתם בכל זאת רוצים לדעת מה דעתי אני אולי אפתח את זה בתגובה אחרת פה בשרשור.

 

((ודעתי, אגב, פותחה לבד באופן עצמאי. כלומר, זה היה רעיון שלי בלבד בלי ששמעתי עליו מאף אחד אחר.

ואז כעבור שנה פתאום מוריה (שגם היא לא צורכת חדשות) אמרה אותו ביום שישי.

והרגשתי ממש, אמממ לא יודעת איך קוראים להרגשה, כשאמרתי לה- נכון! גם אני אמרתי את זה! ממש!

ההרגשה כנראה היתה, מה זה עוזר שאמרתי. מי בכלל מקשיב את מי זה מעניין))

 

 

 

אני חושב שאני מסכיםמשהאחרונה

לכן עברתי לצרוך חדשות בקריאה ולא בצפיה.

צריך את המינימום כדי לדעת מה קורה בעולם ואיך אנחנו חיים ומה המשמעות של זה. אפילו קצת יותר (נגיד קצת תקשורת כלכלית). אבל לא להתחרפן ולפרק את הלב בשביל ארועי דרמה חדשותית חולפים.

 

שלא לדבר על זה שכמו שאת יודעת אני עובד בחדשות. 90% זה הזיות שצריך להמציא כדי למלא נפח. ברוך השם רוב הזמן לא קורה כלום וצריך להמציא כל מיני שטויות כדי שיהיה על מה לכתוב.

(לפעמים אני כותב בעצמי, אבל זה תוכן מעניין בנושאים אחרים שלא קשורים לחדשות).

 

 

אגב,

אני כן פיתחתי דעות עצמאיות וכאלה. היו לזה כמה סיבות ואחת מהן היא חשיפה להרבה סוגים של תוכן מגוון. מקצועי. ופחות מפעיל רגשית.

 

איזה דעות עצמאיות את מרגישה שפיתחת ששונים מהסביבה שלך?

אתמול הגיע בחור חדששִׁירָה

לא חדש, כבר חודש. אבל חדש. אולי אפשר לומר: הבחור החדש.

והוא אמר לי תודה רבה.

יותר מששמחתי על התודה שמחתי על עצם זה שהוא אמר לי משהו.

כאילו, חמודים, אני אוהבתתכם והכל אתם ב"ה טפו טפו יחידי סגולה בדור הזה

ואשריכם לגמרי כמו שנאמר

אבל

לומר תודה למי שהכין לך אוכל וטרח בשביל שיהיה לך נעים ונחמד זה דבר בסיסי

ואם האדם הזה הוא אישה אז כן

צריך לומר תודה גם אם זו אישה

עכשיו אני דנה לכף זכות וברור לי שהם בסדר ואף פעם לא הקפדתי עליהם בעניין הזה

(למעט שבועות? אולי)

אבל פתאום כשמישהו פונה אליך ומכיר בעצם קיומך ובעצם זה שנתת מעצמך בשבילו

וואו

אשריך לגמרי

והוא הזכיר לי את יהודה פתאום זה היה לי כזה אווץ

אבל יהודה אומר שהוא לא אותה בחינה אז כנראה שלא

להבדיל בין החיים, כן.

 

 

 

את עובדת במקום של גברים דוסים?משה

(יהודה זה מי שאני חושב שזה?)

לא עבודה, התנדבות קטנה פעם ב....שִׁירָה

הבחור שאמר תודה הזכיר את יהודה שכנראה אולי אתה חושב. לא שהכרתי אותו מידי בחייו אבל נדמה לי שהוא היה מהסוג של האנשים שיגידו תודה לאישה למרות שהיא אישה והוא בחור. נכון?

נדמה לי שהוא היה כזה שיותר מאומר תודהמשה

אחרי שהוא נרצח, פתאום התחילו לחפש שיחות איתו. גם נשים וגם גברים.

ברור לי...שִׁירָה
טוב אז בא נסכם את שהיהשִׁירָה

כי מחר שום יום שלישי והפעם לא אוכל להבריז כמה אפשר להיות בת 16 בגיל שאני עכשיו

 

אז דיברנו

ושאלתי

והוא שאל אם אני רוצה לשמוע מה שאני רוצה לשמוע או מה שהוא חושב

ואמרתי שיענה מה שהוא חושב

והוא הסביר

והוא אמר שבחור בגיל הזה זה כך וכך

וניסיתי להבין ככל יכולתי

בכל זאת, אני לא בחור בגיל הזה, אז יכולת ההבנה שלי מוגבלת

ושאלתי למה ההוא כשהיה מאורס כן דיבר איתי יפה

ומה, האם כשמתארסים פתאום מבינים שכן אפשר לדבר

אז הוא אמר שכנראה בגלל שזאת היתה שיחה עניינית

ואולי זה גם האופי

ושוב הקשתי

ושוב ניסה לתרץ

אז בסדר נו הבנתי

אבל לא יודעת למה זה עשה לי הרגשה לא טובה

 

..זית שמן ודבש

זה חרא

 

יש מתאםזית שמן ודבשאחרונה

אולי יעניין אותך