אתה בחברה טובה...

מתנשאים עלי.

וכבר כתבתי על זה בפורום הר הבית.

 

 

שילמדו כבר. ויגיבו תגובות לעניין.

זה כבר מצחיק מרוב "אי-חכמה"

אולי יום אחד יהיה לי כח.
מקווה שלא אתאכזב כמוך..

אם הם עולים...מה מפלג והורס פה?

הם מתנשאים על מי שלא עולה מאוד.

מאוד.

כי הם יודעים איזה רמבם אחד שאף אחר מהרבנים הראשיים לדרותם לא ראה כנראה

 

ו.. מי שעולה, לא מסכים איתו אבל בסדר.

מי שכל הזמן אומר:

הרמב"ם כתב אחרת. ועלה בעצמו. והרב ליאור מתיר. איך אני עובר על כרת?? אתה לא ידוע כלום.

 

איתם יש לי בעיה

כי

אין דיון.

הם פוסלים את מי שנגד.

(והבעיה שלהם עם הרבנות זה שהרבנות לכאורה פוסלת אותם)

 

אז זה מפלג. האטימות הזאת. אפילו התנשאות.

 

נ.ב והרמב"ם באמת מתיר?

הרמבם כותב שגם מת יכול לעלות להר הבית

וזה גם כתוב במשנה

חלק ממנו מותר וחלק ממנו אסור זה ודאי.

 

מי שאוסר נובע מכמה סיבות

 

א. אנחנו לא יודעים את הגבולות המדוייקים של מה אסור ומה מותר. יש ככ הרבה מדידות ככ הרבה שיטות ומחלוקות. אנחנו היום לא מבינים ולא נכנסים לספק כרת. לא סומכים על מדידות כי יש חולקים.

 

ב. גם אם נסמוך על המדידות, את מבינה שאת פותחת פה פתח לגהינם. הוא עולה בטבילה ואחרים? כאילו.. רואים מישהו עם כיפה שעולה. או. זה מותר. ובכלל, לאט לאט כמות העולים עולה, ועם זה יחד גם כמות העולים החילונים. כשאתה מתיר דבר כזה אתה לוקח אחריות כבבדדדההההה על כל הדברים האלה. אם מישהו יעלה למרות שכתוב אסור זה בעיה פרטית שלו. אבל כשרב מתיר זה כבר משהו אחר.

אגב, אני לא מתכוון שהשרשור הזה יהפך לדיון בנושא. אני לא אגיב אם יענו לי תגובות לזה למה נמאס לי. דנתי על זהכבר שתי וערב. עם מספיק אנשים פה. הם חוזרים על אותם טענות, לא עונים לי על שאלות. די. אני לא מגיב אם עונים לי תשובות על זה.

 

ג. בהר הבית אסור קלות ראש בכלל. מה שעולים שמה חתן וכלה ומצלמות ודיבורים וסלפי למינהם - איסור גמור שעליו אין עוררין. תחשבי שאיסור דיבור בבית הכנסת הוא כלום ליד זה. מי שעולה לא מקפיד על זה בכלל. עכשיו הרבנים אוסרים את זה. הציבור פחות מקשיב לזה כי תמיד שומעים ורואים תמונות. אנשים שם לא באמת עם יראת כבוד מספיקה. לא הייתי שם. אבל ראיתי סרטונים ותמונות שדיי מוכיחות את זה.

 

ד. היום זה מדינה דמוקרטית. לא כמו פעם. היום כולם שכלתנים ובלה בלה בלה. מה שהיה פעם.. לא יכול לקרות היום כשהציבור עוד ככה. למה אני מתכוון? לזה:

פעם היה מישהו בכניסה להר ושאל "שלום גברתי. את נדה? טבלת? הכל טוב? יופי. כנסי." "שלום אדוני, קצצת ציפורניים לפני שטבלת? אם לא אני אאסור עליך להיכנס" ודברים בסגנון הזה.

היום? מגישים בגץ והכל מותר. מאיפה יש לאדם סמכות לאסור להיכנס למקום מסויים. הרי דמוקרטים. הכל שוויון. ואף אחד לא נפגע בזה אם אני עולה להר בלי טבילה.

לכן, עוד סיבה שלשמה עומדת הרבנות הראשית בכוח על הנושא ולא מתירה עליה להר.

יש לי חבר שעולה ואמר שהוא שמח שהרבנות אוסרת, אבל הוא אישית עולה. זה (וסעיף ב. ערבוב של שניהם כזה..) הסיבה העיקרית שלו.

 

אולי יש עוד?

לאיודע. או לפחות לא זוכר כרגע.

אבל הרמבם כותב באגרות שהוא עצמו עלה...

הוא כותב. נכון.

 

ראיתי בחזון עובדיה. אני חושב אבילות. לא זוכר. שם הוא אומר שזה לא כפשוטו משו כזה

אפשר לומר שהרמבם ידע את הגבולות ואנחנו לא

 

אפשר לומר שבתקופתו לא היה ציבור כזה שיעלה למרות הכל

 

אפשר לומר שבתקופתו לא היו כאלה שאסרו והוא חולק עליהם.

 

אפשר נו.

 

והרב עובדיה, אוף. אני לא זוכר. שהוא מדבר על זה שהרמבם עלה ואומר שהוא לא עלה אלא היה ליד. או שכן.

שמע, לא זוכר מה הרב אומר על זה. אני זוכר אבל שראיתי התייחסות וזה היה משו חשוב.

אז, בגלל שאני לא זוכר להגיד סתם.

בפועל זה מה הוא פוסק ועשה בעצמו... 

הוא כותב "הבית הגדול והקדוש". כמו שאומרים בברכת המזון ומה שאומרים בתפילת מוסף... 

אין לזה הסבר אחר...

אתה מנסה להוכיח לי שהוא כן.

אבל הרב עובדיה כתב לא.

אתה לא חולק עליי אלא עליו.

 

אמרתי כבר שאני לא זוכר, לא זוכר. הרב הביא עוד מקורות חוץ ממה שהרמבם כתב באיגרות.

אתה רוצה לדון איתי על משהו שאני לא זוכר?

 

תחפש את זה. תקרא. תחלוק. ותשלח מכתב לאחד הבנים של הרב.

 

 

 

גם מי שאוסר עליה יכול להכיל את זה ולהמשיך לאסור.

אם הרמבם ידע את הגבולות ואנחנו לא - אז.. מה הבעיה לשיטת האוסר מהטעם הזה?

הרמבם חיי בתקופה שבה יכולת להגיד לציבור לטבול וזהו. ולא יהיו יוצאי דופן. - מה הבעיה לאסור מטעמים אלו?

הרמבם לא עשה עלייה המונית אלא רק הוא בעצמו. (אולי אפילו בסתר? אין לי מושג) ולא עודד עליה לאחרים - מה הבעיה לשיטת האוסר מהטעם הזה

 

אין בזה קושיה.

בכלל.

מה הבעיה? שלהגיד שכרת זה הזוי בזמן שודאי יש מקומות שמותר ואליהם עולים...

אבל קראתי.

 

רוצה להיות עיקש?

תהיה.

לא מוזר?

אם נפתח

אז לא

אז הולכים אחריה באש ובמים

 

אמ. הרב יצחק יוסף בעצמו לא תמיד לפסקי הרבנות הראשית אם הוא רואה סיבה לחלוק עליהם

למשל

יש פסק של הרבנות לעניין להתחתן עם 2 נשים. שזה דעת הרמא

אז היה מקרה קיצון שהרב התיר לספרדי להתחתן עם אשה שניה בו זמנית כי קיימא לן כמרן. וזה כי היה לחוץ וכו.

 

אבל,

יש שמקבלים את פסקי הרבנות הראשית כולם כוודאי.

הרבנות הראשית היא לא הרבנות של כולם, בכל מיקרה...

ברבנות הראשית כתוב שמותר להיתחתן עם 2?? כי אני יודעת שיש על זה את האיסור של חרם רבינו גרשום...


נ.ב לי אין דיעה בכל הקטע של העלייה להר הבית, כי מיצד אחד יש את זה שכולם טמאי מתים וגם אם הם יטבלו, הם עדיין טמאים.
אבל מיצד שני ההר הבית עצמו הוא המיסגד של הערבים שבכל מיקרה אף אחד לא עולה לשם... אז שלרחבה עצמה מותר.
קיצר, לא יודעת.

טמא מת מותר להכנס להר הבית!!! אפילו מת עצמו!!! טיעון לא קשור בעליל.

ב. הר הבית הוא לא המסגד של הערבים ח"ו. הוא המקום הקדוש ביותר שלנו!!! 

ועולים לשם הרבה מאד ב"ה... 

 

 

חרם דרבנו גרשום זו דעת הרמא לאשכנזים

וכך פסקה הרבנות הראשית

 

הרב יצחק יוסף היה דיין במקרה מסויים שהאשה סירבה לקבל גט והוא היה מקרה קיצון משהו

אז הוא התיר לאותו אדם להתחתן עם אשה אחרת וכו'.

 

הרב אבינר למשל.. זה הסיבה העיקרית שהוא אוסר לעלות.

 

 

תשמעי, נכון - את טומאת מת אי אפשר לטהר עד אפר פרה אדומה. אבל יש קטעים בהר הבית שמותר שטמא מת יכנס אליהם. ומספיק טבילה כדי להיטהר בשביל להיכנס לשם.

בכללי, עליה לבנות זה הרבה יותר בעייתי.

הרב ליאור למשל אוסר את זה. למרות שהוא מתירעליה

על הכל אני יגיב אחר כך אבל על זה הייתי חייבת עכשיו.
אם כל הכבוד לרב, הוא לא יכול להתיר לחלק כן ולחק לא, אם זה לא, אז זה לא לכולם.
אם זה כן, אז זה כן לכולם.
גם בנות יכולות לטבול ולגזור צפורניים ואת כל הדברים שעושים לפני העלייה.
יאללה יום טוב לכם בינתיים🖐

למה מה קרה?! ההלכה חייבת לך משהו?

זה התפקיד שלו! אם הוא רואה בראייה התורנית שלו שלנשים אסור ולגברים מותר, זו חובתו לומר את זה!

 

עכשיו אני יענה תגובה עניינית:
אני באמת שאלתי שאלה רצינית, לא מיתוך זילזול ולא מיתוך קטע פמיניסטי, ואם אתה קורא לפמיניסטית איכס, אז אתה איכס בעצמך, ובעיה שלך ממש שאתה רואה את זה בתור זילזול.

אני חושבת אפילו ש @בתוך בני ישראל(לא מתייג) עולה להר הבית, והיא ממש לא פמיניסטית.

ואם אתה לא מיתכוון להגיב נורמאלי, אז אל תגיב, כי אני לא יטרח לקרוא.
יום טוב!

הפמיניסטיות של העולם היום היא בהחלט מגעילה והיא הפך הפמיניזם. היא הופכת את האישה לאובייקט וזה אסור שיהיה... 

אין שוויון בין נשים לגברים. וזה בכוונה. וככה צריך להיות. מזל שאין. ואם היה שוויון היה אסון. כי אישה היא לא גבר... זה הפמיניזם האמיתי. ששומר ומכבד את האישה ולא מוריד אותה ומכריח אותה להיות שוויונית כמו גבר. 

זה איכס.

 

לגבי עצמי - באמת לא אכפת לי. אפשר לזלזל בי חופשי. אבל להגיד על רב שמסתכל בעיניים תורניות ופמיניסטיות באמת, ולהגיד שהוא לא יכול לראות ככה- זה לעבור את הגבול.

אם את אומרת שהוא לא יכול, אז הוא לא יכול? איכס. לאן הפמיניזם הזה לוקח. גועל נפש. 

 

בגלל עמדות כאלה ואחרות את רוצה לקבוע לרב מה ההלכה? ה' ישמור ויציל... 

וזה לא רק הוא! עוד הרבה רבנים. כמעט כמעט קונצנזוס. אבל בגלל שלך זה לא נוח אז הוא לא יכול לומר? 

כבוד תורה יותר חשוב מהציניות הזו

אתה חופר

אני עולה להר אבל מסכים איתו

מה זה שווה אם עולים להר אבל כבוד תורה לא מזיז?

בגדולי דור שאוסרים עליה.

ואיזה זלזול. שלא תדע.

 

עלזה לא שמעתי פוצה פה ומצפצף

אבל גם בצד השני יש לא מעט וגם על זה צריך להזדעק

פשוט צריך לזרום איתה⁦🤷🏼‍♂️⁩
זה לא כאילו שזה דיון....

אם התורה חופרת לך זו בעיה שלך

הוא מוחה על כבוד תורה שזה דבר שהכרתי שיקרה כאן.

אני לא עולה להר הבית גם ככה.
אבל אני אמרתי את הדיעה שלי ולא מעניין אותי מה יגידו.

אשכרה.

קפוץ לי