מדוע רצוץ וכבוי אתה, נאלם
עד מתי תבכה רסיסי שברונך הנעלם
רב לך כך אדם
הלא הולך ונפרש לפניך כי כך מצרפך בורא עולם
לתיקונך ולא לשברונך עולל, לא למרות כי בזאת תהא מושלם
מה למציאת החסר, כי לתיקון חציך הראשון שבכך כבר מגולם
מה לך עלול עלילה
פרי כפיו של יושב הכרובים ורב תהילה
נשום, קום, התנער, המשך והיה נוצח בזו המסילה
אזור חלציך כדמות הגיבור אשר על ים בחרבות ים נגלה
מה לך כל זאת, מחמד העולמות
שבור וכאוב פרי מהלומות
רצוץ ודאוב חורבן תקוות וחלומות
אפוף ושבוי מיני הסתרות ותעלומות
הלא הבט למאחוריך, על הדרך שמכבר
על עולמי עולמות שבנית ונבנית, ועשוך כה מהודר
על חלקי הסתר שחור משחור, שכעת כבר מחוור
ועל הטוב הרב שבך נצפן, נגלה, מה רב חלקך אשר יצאת נשכר
הלא ידעת מקדם גסות חומרך
וידעת גאוותך שהולידה שברך
ידעת, לבסוף, מה רב חסרך
ומכת הרופא אשר באה לרפאך
וכחומר ביד היוצר אשר יצר הצורה
הכניסך לצר ומצוק, וליעקב עת צרה
אך ממנה יוושע, ממנה דווקא, דווקא מזו המארה
ומעפר קמת ומוסיף לקום, ומחשכך יהא לאורה
ואת אדוניך מצאת, ובשמו למדת לקרוא
ומדמעות כאב רותחות הכרת, כי הצור תמים דרכו
וכואבת היא, כל כך, אך למדת כי לא סתם מסובבת היא כה
ובע"ה,
ויה"ר לפניו, שנזכה בקרוב קרוב,
מתעצומות לשמחה,
עוד נודה לו על מושלמתינו המשלימה-
פה
)


