תני לי רב פוסק שפסק שמותר להתפלל לרבי. או שהמצוות בטלו כי הגיע המשיח. או שמותר להתחתן עם גויה.
איזה שרשור נעול פתחתי?
השרשור ההוא זעזע אותה. מובן?
לא הבנתי. איזה שרשור? מה הקשר שלי אליו?
שרשור ש"איש בלי חזון" פתח, ואתה הגבת שם, והשרשור ננעל.
את לא יכולה להתעלם מהחבדניקים הקיצוניים שכן עושים את זה.
(להתחתן עם גויות - זה כת בברסלב, לא חבד)
לקיים מצוות בהידור - מה עם זמן תפילה? מה עם שינה בסוכה?
זה לא עניין של קושי
מנייני חבד מתחילים מאוחר (לפחות בשבת) והרבה פעמים לא מספיקים לזמן תפילה.
איך לימוד לפני התפילה הוא תירוץ לתפילה לא בזמן.
את אומרת שאמורים להתפלל בזמן, אבל בפועל זה לא קורה.
סוף זמן תפילה עכשיו ב 10 ועשרים בערך (והרבה פעמים לפני), אם מתחילים ב 10 בשבת לא מספיקים עמידה בזמן.
זה לא שיש מחלוקת ואתם הולכים לפי דעה אחרת.
נפסק להלכה שצריך להתפלל עד זמן מסויים ורק מי שפספס יכול עוד להתפלל אחרי, אבל הוא הפסיד תפילה בזמנה.
לא בטוח. אם זה מדין תשלומים אז א"א אם דחית בכוונה.
אז את אומרת שהם בעצם המציאו יהדות חדשה?
חב"ד לא יכולה להמציא כללי פסיקה נגד ההלכה.
לא רק נראים, הם נגד ההלכה ונגד הוראה מפורשת של האדמו"ר הזקן.
את יכולה לומר שאלה מנהגי חב"ד, אבל אל תגידי שחב"ד מהדרים יותר.
לא. הם מהדרים בחלק מהמצוות, ופחות באחרות.
זה כמו להגיד שהחילונים מהדרים בעזרת ישראל מיד צר, ומתגייסים שלוש שנים, אז כנראה גם החילול שבת שלהם הוא הידור מצווה.
תביאי מקור הלכתי שהדבר הזה מותר או ראוי.
אוקיי, מה הנימוק ההלכתי שלהם?
וזה שהרבנים גם עושים את זה לא אומר שזה הידור מצווה, זה מנהג חסר טעם הלכתי (שאסור לפי ההלכה האורתודוכסית).
אז לפני שאת עושה משהו שלכאורה אסור הלכתית, ע"פ מה שהרב שלך עושה, תשאלי אותו למה זה מותר.
גם לי קשה עם ההנהגה הזאת של חבד
אז מה
פתחת פעם ספר של חב"ד עיוני שמסביר?
טוב אני פתחתי, לצערי לא קראתי כי היה לי אוטובוס אבל יש.
לא זוכר את שם הספר
יש אותו בבית חב"ד בתחנה המרכזית שקרובה אלי. אם אהיה שם בלנ"ד אגיד לך את הספר
אבל די
אתה לא מדבר בכבוד בכלל!
גם לי קשה, גם אני נגד
אבל אני מדבר בכבוד ולא סתם מתריס.
אתה חכם ואומר דברים יפים
תדע איך לומר אותם.
מקבל, תודה.
דיברתי עם כמה רבנים חבדניקים, הנימוקים שלהם לא היו הלכתיים.
???
א. לא שיטת פסיקת הלכה שונה.
ב. התקבל ע"י כל עם ישראל כיום.
ג. לא חדש לגמרי. התפישה הזאת רמוזה גם בחז"ל.
נכון. ערכתי.
בחז"ל מופיעים גם רמזים הפוכים, וגם בתנ"ך.
כשתפיסת חב"ד תתקבל על כל עמ"י (ח"ו), אולי היא לא תהיה בעייתית.
לא מצליח לפתוח את הקישור.
אתה לא יכול להביא ראיה מהרמב"ם לזה שצריך להיות סובלניים לדעות אחרות, שהרי הוא חשב בדיוק אותו דבר על המגשימים. ואכן היו שהחרימו את כתביו בהתחלה, אך כיום היא התקבלה.
מה?! מה הקשר?! יש לך מקור הלכתי לטענה הזאת?
מה שיקרה בעוד מאה שנה לא משנה. גם אם סנהדרין תקבע בעתיד שחשמל בשבת מותר, זה לא אומר שהיום מי שעושה את זה הוא לא מחלל שבת.
לא, מנין לך שמותר הלכתית לקבל דעה כזאת? גם אם יתכן שהיא תתקבל בעתיד.
סוקלים מחלל שבת גם אם סנהדרין הבאה תקבע שהוא לא חילל.
א. לימוד הזכות הזה רלוונטי רק לאנשים ספציפיים (נשואים בזמן עונה).
ב. גם אם יש היתר למנהג, הוא בוודאי לא הידור מצווה.
לא אמרתי שזה ע"ז, אע"פ שזה מנהג אסור.
הקיצוניים שמתפללים לרבי ממש, הם קרובים לע"ז.
בוזעל הרמבם בהתחלה הרבה חלקו אבל בסוף כל גדולי ישראל קיבלו אותו.
את הטענה של המשיחסטיים בחבד שטוענים שהרבי חי אף אחד מגדולי ישראל לא קיבל, וגם בתוך חבד הם חלוקים.
אסור להיות יהודי ולישון מחוץ לסוכה.
אסור להיות יהודי ולהתפלל אחרי הזמן.
אסור להיות יהודי ולא לאכול סעודה שלישית.
לא אמרתי שהם לא יהודים, אמרתי שזה לא מותר.
יש מנהגים, הם פשוט לא לפי ההלכה האורתודוכסית. רוצים להמציא הלכה חדשה? אל תקראו לזה יהדות.
תורת החסידות לא שינתה את דרך פסיקת ההלכה.
אם לא מכבד לישון בסוכה, למה הקב"ה צווה על זה?
איפה בדקת?
ברור שהקדושה היא לא סיבה, שהרי הקב"ה צווה לישון בה. חוץ מזה, הרבה צדיקים ישנו בסוכה.
המצב בארץ (קור, רוחות, גויים עצבניים) לא דומה בכלל למה שהיה בתקופת האדמו"ר הזקן, אין שום סיבה לא לישון מטעם של מצטער.
לא אמרתי 'כל חבד עובדי ע"ז' או אפילו 'חבדניקים עובדים ע"ז', אמרתי שהקיצוניים קרובים לזה.
אין קשר לגניבות ואונס בציבור הדת"ל, כי לא הדתיות והציוניות הם שגרמו לכך.
אצל חב"ד זה לא בא רק מעצלות של הצעירים, זה דבר שבעיניהם לכתחילה.
(ממתי חובה ללבוש גרביים?)
אין קשר. זה הוסב על מה שאמרת על הידור במצוות.
יחידילא הכללתי. אמרתי 'קיצוניים בחבד קרובים לע"ז'.
איפה את רואה פה הכללה?
ק"ו ע"ג הפורום.
ולא מתייגים מנהל כדי לעשות מה שאתה חושב לנכון. נראה לך שזה לא במקום?
בשביל זה קיים הדיווח.
מחילה, אבל הנושא הזה עייף אותי היום ולא נותר בי כח לזה.
(לא שהתלהמת פה יותר מדי, אבל אף אחד לא התלונן על התגובה הנ"ל חוץ ממך, ובנתיים זה נראה בסדר אז היה מיותר להגיב כמו שהגבת.)
חייב דחוף.
הרבה התחיל כאן.
כתיבה ופריקה ודברים חדשים, אנשים חדשים
מסגרת שונה לתקשורת.
לילות קרים, שיחות ארוכות שעוברות בהרבה מקומות אבל בסוף משאירות טעם מר של אכזבה וכמיהה.
ציפיות, בלי מקור. פרשנות, רצונות ודמיונות.
נגמר מהר או לאט, אבל בעצם בכלל לא התחיל.
או לא נגמר באמת, עד שנגדע. ואז שוב, מבליח, מצפה-מתאכזב-שוקע, נשאר לבד.
ובסוף הכל חוזר לאותה הנקודה, אותה הכמיהה, אותו החוסר.
מה שמילא אך ייסר ובכל פעם היה בלב חצוי, רק הגביר את הרצון בכל פעם.
קוראים לזה בכל מיני שמות - בדידות, חוסר בחום ואהבה...
רכבת הרים של רגשות, חיים שלא ממשיכים בשום כיוון למשך תקופה ארוכה.
בכל פעם משהו אחר בא ומתחיל הכל מחדש.
אין סוף. בסוף זה רק אני.
שלום בנצי 👋)
אתם אולי מכירים את המנהלים של פורום ישל"צ? אני רוצה להכנס אליו והוא נעול
