אני אומרת לכם שמשהו מתבשל

אני אומרת לכם שמשהו מתבשלריעות.

אני רוצה לטעוםימ''ל

גם אני. אבל זה לא שלי אז אי אפשרריעות.

איפשהו בעולם בטוחפסידונית

הלוואי שיתנו לי לטעום; ואם אפשר שזה יהיה אורז עם גזר.

וואי אורז עם גזר. שלמות בסיר.ריעות.

אורז עם גזר זה חילול השםימ''ל

וגם בעיה הלכתית עם הברכה (מה שגם ככה יש כמעט תמיד עם אורז ).

למהפסידונית

ולמה

כי זה מבחילימ''ל

כי אורז שמעורב עם דבר נוסף יש מחלוקת מה הברכה שלו (אני מברך בורא פרי האדמה).

פסידונית

גם ככה יש מחלוקת מה הברכה שלומשיח נאו בפומ!

כן, נכוןימ''ל

אז זה מוסיף עוד תסבוכת לקלחת.

אופס, קראתי הודעה אחרת והתכוונתי להגיב עליה.משיח נאו בפומ!

לא, זה משאיר לך להוסיף "רק" עוד שתי ברכות

לא מבינה מה התסבוכתבוז

אוכלים רק בתוך סעודה ושלום על הבית

בתוך הסעודה?ימ''ל

כאילו עם לחם?

ואגבימ''ל

גם זה לא פותר מתסבוכת הלכתית.

למה לא?בוז

אוכלים המוציא לפני זה.

או, מה שהייתי עושה פעם זה לאכול ביס מזונות ביס שהכל ביס אדמה ולכוון להוציא את האורז.

כיימ''ל

א. יש מחלוקת אם לחם פותר כל דבר שבסעודה או רק מה שרגיל להיות נאכל עם הלחם עצמו.

ב. לברך ברכה רק בשביל שתפתור מאכל אחר זו בכלל בעיה, כי עקרונית משהו שלא נאכל בשביל עצמו אלא לצורך אחר (כמו מים לתרופה וכדו') לא חייב בברכה ככה שזו גם ברכה לבטלה וגם לא פוטר את המאכל האחר. זה פתרון אהוב על פרומרים אבל בעייתי מאוד.

לגבי בברגוע

השו"ע (קעד ז) כותב לשתות מים לפני הסעודה כדי לצאת מהספק אם מברכים בתוך הסעודה.

ז"א שאין בעיה של ברכה שאינה צריכה כדי לצאת מספק.

(בפניני הלכה הוא כותב במפורש ומוכיח את זה מהשו"ע הנ"ל)

זו לא ראיהימ''ל

מדובר על שתיית מים כדי לפתור מים, כלומר - השותה רוצה לשתות מים.

אם אוכלים/שותים רק בשביל הברכה, בלי רצון לאכול/לשתות אז קיימת הבעיה.

מממברגוע

אני אברר את זה מחר ב"נ

נכון כי אורז לא תפל ללחםבוז

זה כמו לאכול סנדביץ עם פיתה.

פפפפפ ההלכה בעייתית לפעמים

מי אוכל בכלל אורזפיצוחית