שאתה לא מספיק מבין כמה חמור לפרסם תלונת שווא על מישהו.

זה יכול להרוס לו את החיים לא פחות מאשר אישה שנפגעה.

יש הלכות לשון הרע שאנחנו צריכים לקיים, זה לא עניין של מה דעתנו.

ובקשר לרב ברלנד-

כמעט כל הציבור החרדי יוצא נגדו, וגם לא רצו לתת לו להדליק במירון. 

יש לו את החסידים שלו שבאים אחריו לכל מקום וגם מאיימים ופועלים באלימות נגד מי שיוצא נגדם, לכן יש הרבה שמפחדים להתעמת איתם בגלוי.

ואני לא רואה איך זה קשור לשיימינג,

אם מדובר על מקרה שהוגשה תלונה במשטרה וחקרו אותו וכו' כולם מסכימים שצריך לפרסם בציבור ולהוקיע אותו.

יש עוד מה להשתפר בזה, אבל זה נושא אחר שלא קשור לשיימינג.

מדובר כאן על סיפור שמישהי מפרסמת באינטרנט/תקשורת.

ואתה לא יודע כמה מקרים כאלה הם המצאות כי המשטרה לא חוקרת אם היא לא מגישה תלונה.

יכול להיות שתופעת השמיינג גורמת לירידה במקרי הפגיעה, אבל זה לא מתיר לנו לפגוע באנשים שלא עשו כלום.

לא מדובר כאן על להחמיר, אלא על קיום ההלכה כפשוטה.

מה הקשר בין הרב ברלנד ל"הלכה הקרה"?

מי שמגן עליו אין לו באמת טענות הלכתיות.

ומה אתה רוצה מהחרדים? למה אתה לא מונע ממנו להדליק?

זה עניין של לא לפגוע באנשים אחרים שלא אשמים בכלום.

זה כולל גם מיקרים שהמתלוננת בכלל לא נחשפת לציבור.

כמו שהיה עם נתן זהבי והדס שטייף, שהיא פרסמה תלונות שקיבלה והנשים עצמן נשארו אנונימיות.

(ובסוף הבית משפט חייב את הדס לפצות אותו והנשים נשארו עדיין אנונימיות ולא שילמו על זה שום מחיר)

זה נפוץ מאוד בסכסוכי גרושין למשל.

מאוד קשה לקבוע כמה תלונות שווא יש. 

קשה לדעת אם מדובר בהיעדר ראיות או תלונות שווא, אבל זה נותן אינדיקציה כלשהי, לדעתי. 

כמו כן: 

"15% בשל חוסר אשמה או היעדר עבירה פלילית ו-19% מכיוון ש"נסיבות העניין אינן מתאימות להעמדה לדין".

חוסר אשמה אומר תלונת שווא. 

 זה לא ממש קטן. 

ואם מישהי השתכרה והסכימה להיות עם מישהו - הוא לא עבריין מין בשום צורה שהיא. 

בגלל ש"נסיבות העניין אינן מתאימות להעמדה לדין".

חוסר אשמה, זה תפירת תיק. 

חוסר אשמה זה זיכוי מוחלט שאומר שלא רק שאין ראיות שהנאשם עשה משהו לא בסדר - אלא שיש ראיות שכל מה שהוא עשה, היה בסדר. 

זה ההבדל ביו סגירת תיק מחוסר אשמה לבין סגירת תיק מחוסר ראיות. 

שני אנשים נכנסו לחדר בהסכמה - על זה יש הסכמה.

מה קרה אחר כך?

שניהם ואלוקים יודעים. היא אומרת ככה, הוא אומר ככה, אין ראיות לאף צד.

תאורטית יכול להיות מצב שהכל היה בסדר, אבל היא מרגישה פגועה.

רק שגברים לרוב יחליקו וימשיכו הלאה.

גם המערכת מתייחסת שונה.

לראיה: השוואת העונש בין מורים למורות שמבצעים/ות עבירות פליליות בתחום הזה.

אם הוא מכחיש הכל - הרבה יותר קל לטעון שהיה (וכמעט תמיד יש ראיות נסיבתיות).

יותר קל לטעון שהיה והיה בהסכמה.

עיין ערך הנשיא לשעבר משה קצב ועסקת הטיעון שהוצעה לו.

כל מי שהיה שם העיד שהיו דברים מעולם, רק שהוא לא היה מסוגל להודות שזה היה בהסכמה.

(עסקת הטיעון).

למעשה כל הסיפור התחיל בזה שהוא עבר סחיטה על ידי המתלוננת שם, כנקמה על זה שלא קידמה אותו.

להבדיל מקצין משטרה אחר שסיפק את השירות המבוקש, ובמקרה שלו רק הורד בדרגה או משהו כזה (לא היו מתלוננות, הן היו מרוצות).

פשוט סוגרת את התיק,  לרוב.

זו הפרקליטות.

המשטרה יכולה להמליץ

להוכיח שאכן נעשתה עבירה פלילית.

אבל העמדה לדין לא בסמכות שלה.

חטפו מכות ואיומים.

היו כמה רבנים ברסלברים שזעקו על כך,

אחד שטס לאומן נאלץ להתחבא,

לאחד הרביצו מכות.

כל עוד 1000 רבנים לא יצאו עליו סה לא משתלם.

שמסורים לסנהדרין ולהם בלבד.
ולכן הוא מעז פנים ואין שום ממש בלימודים שהוא מוציא.
נוסף על כך דיעותיו הזויות ואין הוא מבין דבר בנושא שבו עסק הכא והתם (למשל במאזן הכוח שביחסי מרות שתנועת me too עוסקת בחשיפתם, גם לאחר שנים רבות, לדוגמה במקרים של רוג'ר איילס וביל או'ריילי).
אינך מוצא שום פוסק הלכה במגזר החרדי שיוציא תחת ידו מין פאמפלט תמוה ומשונה שכזה.
הרב הזה הוא הוא שמוציא תחת ידו הודעות והוראות שאינן כהלכה.

יש כאן דיון.
מבחינתי - ואני בטח לא אשאל אותך לפני שאביע את דעתי - זו הדוגמא המובהקת לתלמיד חכם שאין בו דעת, אם כבר מדברים, כי כדי שתהיה דעת צריך גם לבדוק במה מדובר ולא רק לקפוץ ולפרסם.

הרב יהודה זולדן הוא תלמיד חכם רציני. כבת מאמר הלכתי מנומק מן הסתם.

מדובר הרי בדיני נפשות - לשני הכיוונים.

אז אי אפשר שמישהו יאמר, "מהשרוול", לדעתי עדיף עבירה של "שיימינג" (שזה בפשטות "כאילו שופך דמים").

עת לעשות לה' הפרו תורתך - זה לא דבר שכל אחד יכול להחליט עליו.

ובכלל, ממה שהובא מדבריו, נראה שמדובר בהעלאה אחרי זמן רב של משהו. לא דבר שצריך אזהרה על המקום ואין דרך אחרת (כי אם יש, אז שוב - מי התיר).

מה שאמר על חינוך, לא היה כתחליף. אלא דרך יסודית לתיקון היחס לבני אדם.

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

ב"ה לא חוויתי מקרוב ואני יודעת שאי אפשר להשוות את העוצמה וההשפעה לעומת מישהו שכן, אבל זה כן הוביל לחשבון נפש והוציא אותי משאננות. ברור שהשתניתי. מעבר לזה, בעקבות ה7.10 התבררו לי כל מיני סוגיות כמו היחס לכלל ופרט בעם ישראל (חטופים), שירות- עד כמה, היחס שלי לגיוס בנפרד ולקריאות לגיוס חרדים בנפרד. עד כמה אני מעורבת במה שהעם עובר, כמה אכפת לי ומה אני עושה עם זה. היחס שלי לשמועות קשות וסיפורי זוועה- איך אני מתמודדת עם זה, איך אני מתמודדת עם אנשים סביבי שרואים את זה אחרת ממני ורוצים לשתף אותי... נגיד אני נמנעת מלשמוע סיפורי זוועה, ואני לא אוהבת להגיב בזעזוע ולשקוע בזה אבל מה לעשות כשמישהו שכן בוחר לשמוע בא לפרוק אצלי תזעזוע שלו (בדרך קבע). וגם היה מדהים לראות את ההתעוררות של הזהות היהודית בעם.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...