חצי שעה מרגע הקימה...

א. הרגש שלהן מפותח יותר ולכן גם הכוונה.

ב. הן מציאותית מתפללות לעיתים רחוקות יותר (נגד ההלכה), ולכן זה פחות מצוות אנשים מלומדה.

אני לא מסכים. ממה שראיתי, נשים מכוונות יותר.

מה הקשר? הן לא חייבות במניין בגלל שהן לא נספרות.

ממש לא.

א. נשים לא רוחניות יותר.

ב. גם אם זה היה נכון, אין לזה קשר לפטור ממניין.

ג. נשים חייבות בשלוש תפילות.

א. ברכות השחר.

ב. סברא.

ג. אגרת התשובה לר' יונה. 

נכון.

ובכלל, ממתי רמה רוחנית גבוהה היא סיבה לפטור? בדיוק להפך.

אבל בתפילה גברים ונשים חייבים באותה מידה.

בדר"כ, ככל שמישהו בדרגה גבוהה יותר, הקב"ה מצפה ממנו ליותר: ה' מדקדק עם צדיקים כחוט השערה, כהנים חייבים במצוות יותר מישראלים, שחייבים יותר מגויים, שחייבים יותר מחיות.

נשים אשכנזיות, מחלוקת אם חייבות בערבית.

גם לפי הפותרים, זה מסיבה טכנית, לא מהותית.

נשים ספרדיות, לרוב הפוסקים חייבות בשתיים או שלוש, לפי מיעוט הפוסקים חייבות בתפילה דאורייתא.

אם נשים חייבות רק בבקשה, זה רק לשיטת הרמב"ם, ואז אם לא יודעות שיש מצווה כזו, לא יוצאות.

עונה באישי.

לא הגיוני שכל דיון שקשור בנשים או בכללי דיון הלכתי

אתה מסתכל על זה בצורת מבט שכלית וקרה בלי להתחשב בדברים אחרים

לדוג':

הרב עובדיה אמר שמספיק תפילה אחת ביום. הרב מוצפי אמר (סתם לדוג') שאישה עם ילדים פטורה מתפילה לחלוטין.. 

ואתה אומר את זה בלי מקור בלי כלום כאילו זאת עובדה שקיימת שבחורה שלא מתפללת 3 תפילות ביום עושה עבירה!

וידוע שנשים מאוד קשורות לרגש שלהן ולא צריך מקור לזה. וגם ידוע שהאמונה של הנשים תמימה יותר (ושמעתי רבנים שאמרו את זה..) אז יש כאלה שיגידו רוחניות, ויש כאלה שיגידו שקל להן להתחבר יותר למצוות ממקום רגשי .. בקיצור.. התגובות שלך לא נעימות בכלל 

גם התגובה הזאת למעלה 
"ב. הן מציאותית מתפללות לעיתים רחוקות יותר (נגד ההלכה), ולכן זה פחות מצוות אנשים מלומדה."

ממש מעוררת בי סלידה. 

אם הייתי הבת שלך הייתי כבר חושבת שיש לך איזה עניין נגד העולם הנשי.. 

כל אחד הולך לפי נטיית ליבו, יש כאלו שידגישו את הצדדים שהגמרא אומרת בחיוב הנשים ומביא מקורות לזה מחז"ל. ויש כאלה שיחפשו ויחפשו איפה כביכול התורה מדברת כנגד.. וזה יוצר אווירה שלילית על המגזר הנשי ואני ממש מוחה על זה. 

תודה רבה ויום טוב

הקטע שאתה מתעקש לכתוב בכל תגובה שלך ע.י ולא מבינים למה

יוצר גם מין הרגשה של אולי התנשאות (הייתה לי מילה יותר טובה וברחה לי...)

ובכללי ממש לא נוח שאתה רושם כל תגובה שלך ככה.. 

זו לא התנשאות, זה עניין אישי.

תיקונים:

הרב עובדיה פסק *שספרדיות* חייבות בתפילה אחת, והרבה אחרונים חלקו על הקולא הזו, שהיא נגד רוב הפוסקים.

הפטור של אשה שמטפלת בילדים, לא קשור להיותה אשה. כל אדם שעוסק במצווה (ברמה שאין לו זמן פנוי בכלל, מציאות נדירה מאוד באמהות של ימינו) פטור מתפילה.

בלי מקור?

אגרת התשובה לר' יונה.

משנה ברורה סי' ק"ו ס"ק ד

מג"א סימן ע' ס"ק א

ט"ז סי' ק"ו ס"ק א

פר"ח שם.

פסק לספרדים בסדר. לא הזכרת את זה אפילו בתגובה הקודמת שלך! ומחילה מכבודך אני סומכת על הרב עובדיה בעניין הזה.. ("שהיא נגד רוב הפוסקים", איזה עזות לזלזל ככה בפסיקה של הרב עובדיה...)

הרב עובדיה בעצמו כותב שהיא ספק ספיקא, בתשובה שלו ביביע אומר.

אני ח"ו לא מזלזל ברב עובדיה, אבל רבים מרבני זמננו חלקו עליו.

ובסדר, אפשר לחלוק, שורה תחתונה רוב הספרדים קיבלו עליהם את הפסק של הרב עובדיה.

מי שרוצה להחמיר או לקבל על עצמה יותר תפילות מבורך ביותר.

אבל מפה ועד לזה שאתה כותב בתגובה שלך בצורה נחרצת ללא הבאת מקורות בתחילה 

*נשים חייבות בשלוש תפילות*

זה בהחלט מקומם, זה כאילו להוציא אותנו מקלות בהלכה. 

זה קולא גדולה, אין מה לעשות (מה גם שרוב הנשים לא מכוונות לצאת יד"ח מצווה דאורייתא, ולא ברור שהן בכלל יודעות שהן מקיימות מצווה כזאת).

מכל מקום, להגיד שזה מוכיח שנשים רוחניות יותר, על סמך דעה של מיעוט מהפוסקים הספרדים, זה פשוט לא נכון.

לא אמרתי שנשים רוחניות יותר בגלל שנפסק להן להלכה שלא בהכרח חייבות 3 תפילות.

אמרתי באופן כללי שנשים מחוברות יותר לעולם הרגש ולכן גם עבודת התפילה קלה להן יותר

ויש שייקראו לזה רוחניות יותר.. זה רק דיוק בהגדרה של המושג.. 

ומזה אין מה לעשות. תדייק בבקשה בדבריך פעם הבאה וזה הכל. ותדגיש שיש פוסק ענק שהתיר וסומכים עליו. וזה מה שהתקבל היום. 

ולגבי מצוות דאורייתא, אני בטוחה שיש גם גברים שלא מכוונת לצאת יד"ח מצווה דאורייתא , גם בגלל שיש הרבה בכללי שלא מכוונים דברים שצריך לכוון לפני תפילה, וגם בגלל שזה לא כזה ידוע שזה דאורייתא..

אני שוקלת להפסיק לדון איתך.. לא נעים לי בכלל.. 

א. הרב עובדיה פסק כך רק לספרדיות.

ב. הוא אמר בעצמו שזו קולא גדולה ושראוי להתפלל שלוש תפילות.

ג. הרבה מאוד מפוסקי זמננו חולקים עליו.

גבר שלא מכוון לצאת מדאורייתא, יוצא יד"ח לפי רוב הראשונים.

אני מתנצל עם אני נשמע מתנשא, אני באמת לא מתכוון לזה.

ובוודאי שאני לא חולק על זה: 

אמרתי באופן כללי שנשים מחוברות יותר לעולם הרגש ולכן גם עבודת התפילה קלה להן יותר

ויש שייקראו לזה רוחניות יותר.

גם משהו.

ומקבלת את ההתנצלות, למרות שזה לא בדיוק התנשאות זה יותר סגנון כתיבה שכאילו מוציא את הנשים בצורה שהן מקלות בהלכה ומחפשות קולות.. אם תתנצל גם על זה ולהבא הניסוח יהיה אחרת, זה יהיה מצוין. 

אני אישית סומכת על הרב עובדיה. לא יודעת לגבי שאר הפוסקים.. 

אבל תודה על סיכום הדברים. 

גבר שלא מכוון לצאת מדאורייתא, יוצא יד"ח לפי רוב הראשונים.- לא בדיוק הבנתי

זה נכון שרוב הנשים לא מקפידות בהלכה הזאת, אבל זה לא בא מזלזול במצוות.

פשוט, כל הדורות נשים לא ידעו להתפלל, וכך השתרשה המחשבה שפטורות מתפילה.

אני לא בא בטענות, רק מביא את ההלכה.

אז ככה:

יש מחלוקת ראשונים, האם תפילה היא מצווה מדאורייתא (כלומר, יש מצווה מהתורה להתפלל כל יום תפילה קצרה שיש בה שבח, בקשה והודאה) או מדרבנן.

אם תפילה מדרבנן - נשים חוייבו כגברים (אפילו שהזמן גרמה).

אם תפילה מראש היא דאורייתא, מדאורייתא אין לה זמן קבוע ולכן נשים חייבות בה.

נחלקו האחרונים, אם לפי דעת הרמב"ם, שתפילה מדאורייתא, נשים חייבות גם במה שחכמים תקנו (שלוש תפילות בנוסח שמונה עשרה), או רק במה שחיובו מהתורה (תפילה קצרה שיש בה שבח, בקשה והודאה).

הרמ"א פסק כרמב"ן ורוב הראשונים, שתפילה דרבנן.

נחלקו המג"א והט"ז אם השו"ע פסק כרמב"ן או כרמב"ם.

הרב עובדיה פסק שלפי השו"ע תפילה דאורייתא, ונשים חייבות רק בנוסח של התורה.

אם אשה סומכת על הרב עובדיה, היא צריכה לדעת לכוון לקיים מצוות תפילה דאורייתא, כי מצוות (דאורייתא) צריכות כוונה.

איזה אמא יכולה להגיד עם יד על הלב שאין לה שלוש דקות פנויות ביום? (אם יש לה זמן לענות על סקרים היא אמורה להתפלל בזמן הזה).

תפילת שמונה עשרה מינימלית לוקחת שלוש דקות.

כל הכבוד למי שמכוון יותר, אבל זה לא 'הכל או כלום'.

מצוות תפילה לנשים | אתר ישיבה

ורק אצטט "נשים המטופלות בילדים קטנים וטרודות בניהול ענייני הבית, רשאיות לכתחילה לצאת ידי מצוות התפילה בברכות השחר ובברכות התורה בלבד."

נכון. כשהלכתית הן נחשבות כטרודות, כלומר, כשאין להן זמן.

נשים חייבות (לכתחילא, שיש זמן):

בשחרית: ברכות השחר וברכות התורה, פרשת התמיד, פסוקי דזמרא, פרשה ראשונה ופס' אחרון של שמע, אמת ויציב ושמונה עשרה.

הכי מקוצר: ברכות התורה, פסוק ראשון ואחרון של שמע, ושמונה עשרה.

במנחה בכל מקרה חייבות רק שמונה עשרה.

כתוב במפורש שלגבי פרשת התמיד לא חייב.. 

"היו נשים שנהגו לומר את פרשיות הקרבנות, ויש אומרים שנשים צריכות לומר את פרשת התמיד. אולם להלכה אינן חייבות בזה."

ביאור הלכה סי' מז סעיף יד.

זה כי זה לא באמת חובה לאף אחד. לכן כתבתי שזה רק לכתחילה.

"נדיר ביותר?"

אתה אישה עם 10 ילדים? 

כאילו שאני אבין מאיפה העזות? באמת שאני מזועזעת.. 

אני לא מזלזל ח"ו בעבודת הקודש של לגדל את הדור הבא של עמ"י.

אבל בימינו, שיש מכונת כביסה, וטיטולים חד"פ, ומקרר וכו', וממה שראיתי, כמעט ואין אמהות ללא זמן פנוי בכלל (ברמה שהן נחשבות הלכתית כ'טרוד').

בכנות, לרוב האמהות, אין אפילו שלוש דקות פנויות? שלוש דקות שהתינוק או הילד לא צריך אותן דחוף? בכל היום? קשה לי להאמין.

זה לא ה3 דקות, זה לא קשור. 

זה תוספת עול!

זה משהו נפשי.

אם אשה תדע שמעבר ללפרנס, לבשל, לכבש, לגהץ, לדאוג לעצמה להיות יפה, לדאוג לילדים, להכין איתם ש"ב, לדבר איתם על מהלך היום, לסדר את החדרים, לארגן לשינה, ולא יודעת מה (ואין בעיה שהגבר גם שותף אבל בכוונה כתבתי הרבה מטלות)

ורגע לנשום

היא גם צריכה להכניס ללו"ז מחוייבת נוספת! זאת הבעיה.. זה לא ה3 דקות או 4 דקות.. 

קצת הבנה בנפש האדם, קצת.. לא סתם פטרו את האישה.

החיים זה לא מכונת זמן, זה גם נפש שצריכה להיות תלויה בזמן.

נפש צריכה מנוחה. 

ותפילה זאת עבודה גם אם זה 3 דקות. 

אבל לא פטרו נשים! הבאתי לך רשימה ארוכה (וחלקית) של פוסקים.

אשה חייבת בתפילה, ותאמיני לי שגם לגברים יש עול.

תפילה לא נחשבת מצוות עשה שהזמן גרמא שנשים פטורות ממנה.

אני חושבת שהתגובה הקודמת שלי הייתה ברורה

לא פסקו שלא. כל הפוסקים האשכנזים, ורוב הפוסקים הספרדים פסקו שחייבת. ע"ס מה את כותבת שלא?

אז למה לכאורה פטורה?

נכון. חייבות בגלל שהיא בקשת רחמים.

אתה בהחלט מזלזל, או במילים אחרות לא ממש מעריך.

וגם אין לך שום זכות בכלל לפתוח פה בנושא כי אתה לא אישה ואין לך שמץ של השגה איזה עול זה לחנך ילדים, לתחזק בית, להיות אישה יפה לבעלה, להיות רוחנית וצדיקה, וגם ללכת לפרנס. ותוסיף לזה שיש הרבה נשים חלשות מטבען, או עייפות, או עם ברזל נמוך, אחרי לידה, בין לידה, בהריון.. 

אני חוזר ואומר שאני לא מתכוון לזלזל.

אני לא מדבר על מצבי קיצון, או על מצבים של פטור.

אשה (אשכנזייה, בשביל שלא תגידי שאני מזלזל ברב עובדיה) סתם, כשהיא לא טרודה או חולה, חייבת בתפילה כגבר.

ואוקי, אם זאת ההלכה לאישה אשכנזיה, מה טוב. יבורכו הנשים. 

כי הדיון הלכתי.

הרב מלמד לא מחלק בין אשכנזיות לספרדיות.

השיטה האמצעית שהוא מציג לא מופיעה באחרונים (שאלתי אותו על כך).

עונה באישי.

וכן זה פחות או יותר מה שתמיד אמרו לנו...

נערך

באמת שואל, מה לא בסדר במה שאמרתי?

אבל כתבת קודם שלוקח לך מינימום שעה..

שאם את לא באמת מחויבת להתפלל שחרית, אז האם זה בסדר שכמעט באופן קבוע להתפלל בישיבה

(תמיד שאלתי את עצמי את זה.. ) 

אבל זה היתר לדעתי בדיעבד, ואם הופכים אותו באופן קבוע בפרט שלא בטוח שחייבת בתפילה הזאת.. 

אז אולי זאת שאלה שצריך לבדוק אותה.

עוד נקודה, 

יש כאלה שאולי יעדיפו להתפלל בנחת בישיבה באוטובוס (נגיד נסיעה ארוכה) מאשר להתפלל בעמידה שמגיעים ללימודים אבל יותר בקצרה.. וזאת גם שאלה שצריך לברר מה נכון.. 

 זאת לא השאלה.. 

השאלה אם זה כך באופן קבוע, וגם אם יש אפשרות להתפלל בעמידה אבל רק פחות בנחת.. אם עדיין אפשר להתפלל בישיבה.. 

לאפשרות להתפלל בעמידה במקום שהגעת אליו.. לא באוטובוס עצמו.. 

ולעצור?

או אפשר פשוט להתחיל רק מה שחייבת שלא לוקח זמן בכלל 

קריאת שמע ועמידה...

אפשר להתפלל שחרית עד חצות היום.. 

שימי לב למה שהוא כתב בהתחלה: זה לפי מיעוט הפוסקים הספרדים.

למה את לא באמת מחוייבת להתפלל שחרית?

בעבר - 15 דקות מרגע הקימה, כולל תפילה ולהכין ארוחת בוקר.

אולי תפרט איך זה? שימושי

כשהייתי עובדת בחוץ הייתי שמה שעון מעורר לשעה לפני שצריך לצאת, קמה מהמיטה עשר דקות לפני שצריך לצאת ויוצאת חמש דקות אחרי שצריך לצאת.

אני אדם שמתארגן ממש מהר, תוך חמש דקות אני בחוץ.

מתפלל בדרך עם תפילין או בלי ומשלים אחר כך תפילין

התארגנות עד התפילה 15-40 דקות, תלוי ביום.

תפילה במניין לוקחת בין חצי שעה לשעה, תלוי ובבית כנסת בו אני מתפלל

אז לוקח זמן עד שפנויים לשאר היום יום

המלצה - לא להעביר - הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית | לא רלוונטי

(זה אתר שבודק הודעות מהסוג הזה, וכותב האם הן אמיתיות וכדאי להפיץ אותן הלאה. במקרה הזה לא)

בקישור לסרטון שצירפתי יש מישהו שמספר שהתחזו אליו בשיחת וידיאו לבת שלו. שזה אשכרה היה המראה והקול שלו... זה מטורף

א. מי רוצה לגנוב את הביומטריה שלך, יכול לעשות את זה בצורה "נסתרת" יותר ורחוקה יותר מאשר לפנות אלייך.

ואם הוא לא מספיק מתוחכם כדי לפרוץ לך למכשיר מרחוק ולהשתלט על המידע שלך, אז פנייה אלייך ברחוב תועיל לו עוד פחות.

ב. לכל דבר חשוב היום יש אימות דו-שלבי והגנות פנימיות של הארגונים. אף אחד לא יוכל להכניס אותך לחובות גדולים כי הבנק/אשראי יזהה תנועה חריגה ויחסום את זה. וכן על זה הדרך.

ג. התיחכום היחיד פה הוא שימוש במושגים שנשמעים מתוחכמים עבור האדם הרגיל: ביומטריה.. שיבוט.. בוו...

ד. בכל מקרה טוב שאת עירנית, וגם מודעת לספאם שיש בנושא. הכי טוב ומומלץ זה לעקוב אחרי הפרסומים של מערך הסייבר הלאומי (אני עוקב דרך הפייסבוק) כדי לקבל מידע אמין ואקטואלי.

אני מחפשת! 

מקום חף מכל רמאות, התיפיפות, פוליטיקה, בינות מלאכותיות וכאלה שאינן, מקום פשוט 

של חיים פשוטים, של ללכת לישון עייפים לא בגלל שגלשו רוב היום באינטרנט...

בלי אינטרנט!

הכי פשוט שאפשר.

וגם בלי דובים או קרוקודילים ובלי כרישים בים, ואני לא יודעת עוד בלי מה...

פעם חשבתי על איי פולקנד; מספיק רחוק, שדות ירוקים, המון כבשים... אבל

לא נראה לי שאסתדר כל כך טוב עם המנטליות הבריטית. יש לי נימוס ישראלי.....

כיהודיה, אני מודעת לכך שאני נורא מוגבלת;

היכן ואיך אעשה את החגים? למי אשלח משלוח מנות

ויותר חשוב -  מי ישלח לי?...

וסופגניות ונרות חנוכה ומיץ ענבים ויין כשר וצפירת השבת.....

קשה. 

אם למישהו כאן יש רעיון, אשמח לשמוע. (אבל לא מקום קר מדי

ולא חם מדי, וגם, שכחתי להוסיף, בלי נחשים בכלל! וגם תולעים אינני אוהבת...)

תודה!

גם אוגרים סיבריים, תוכונים, תוכים בינוניים על כל סוגיהם, תוכים גדולים, מדברים וגם אם לא,

וכל שאר חיות השדה - הלא מפחידות.

גם לטאות בסדר. במיוחד כשהן עדיין גורים. יש להם עיניים מלאות תום. באמת.

וכמובן, זיקיות - כל כך מעניינות.

ואפשר גם תיקנים (ג'וקים בלעז), אבל לא מדי הרבה. וגם חלזונות ושבלולים וזחלים נחמדים עם המון רגליים

ההופכים לפרפרים...

וואי הלוואי... 

אבל בתכלס זו בריחה מהתמודדות, כי אם ככה ה' רצה שמשהו יופיע בעולם אז יש לזה סיבה... צריך להתמודד עם זה, להכחיש ולהתעלם זו לא אפשרות 

אולי בני אדם קבעו שזה ככה? 

גם ממחנות ריכוז ניסו לברוח, ושם, באמת הקב"ה הוא ששם אותם שם....

אל תזדעזעי. סתם מצב רוח של: אוף. לא  יכולה יותר!

 זה קשה, אני מזדהה עם התחושות האלה של באלי שקטט

חיים פשוטים, אבל חיים ולא טרפת

אבל יש לזה יתרונות ובסוף נתחשל ונמצא פתרונות, ואז נעריך את החיים שלנו אפילו יותר מלפני זה... 

הזמן עובר וכמה אפשר לחלום על מקום כזה ולא להגשים?

הלוואי והיה לי אי קטן משלי. ממשי. עם בקתת אבן פשוטה על צוק גבוה

למעלה למעלה מהים. ולמטה, במקום שאף אחד לא יראה ולא ידע,

תנדנד לה סירה קטנה על פני המים, קשורה לזיז נסתר.

לא אכפת לי שיהיו אי אילו אנשים על האי שלי, אבל רחוק

לא מרחק של הליכה רגלית. הם יוכלו לבקר לפעמים,

כשאזמין, ואם ארגיש בודדה, אלך אליהם, לפעמים.

גם עיזה תהיה לי. מאוד חשוב. וגן קטן עם ירקות

ועצים שאשתול. המון ספרים בחדר ספון עץ

פשוט, ספה נוחה ומהוהה (לא מעור או פלסטיק

חס ושלום), שטיח קטן, מהוה וקצת דהוי

ונעלי בית וזהו.

* קראתי ספרים רבים בימי חלדי, ואת התוצאה -

   אתם רואים.....

לחיים!

ארץ ישראל? 

זה בדיוק העניין. עד כמה שהיא אהובה ויקרה, היא כל כך ...לא פשוטה.

כל כך מבלבלת. כל כך לא נינוחה. כל כך לא (לפעמים והרבה פעמים)

מס

יודעת שהכל מהשם, בגללנו, ובכל זאת....

מכירים את "שי ארץ" של נתן יונתן?

בדיוק מכאן אני רוצה לברוח. הרי לא אמרתי שאני חולמת על צפת,

נכון?

רוצה קצת שקט מכל הבאלאגן הזה. מרגישה כמו ספר היסטוריה

מהלך, שבכל שני עמודים, תיאור של מלחמה/התשה/תקריות/

הפוגה קלה וחוזר חלילה. וכשלא, אז מתכוננים למשהו כזה...

אני כמהה לשקט. בלי התרעות, ללא אזעקות, ללא ריבים,

ללא הפגנות, ללא יסורי מצפון בלתי נלאים שלא תמיד

מצליחה להיות ראויה. 

מקום בלי יומרות של קדושה. לא טומאה חס וחלילה - סתם

מקום פשוט כזה, עובד בשדה כזה, חקלאי כזה, ניטרלי.

ונא לא לכתוב לי שאם אין קדושה, אז יש טומאה.

אדמת העמים . אני יודעת.

שבת, אין בעיה לשמור, יהיה לי לוח שנה גדול.

מעניין שאתה מזכיר גידול ילדים, כי דווקא אז החלום על

האי שלי, היה מוחשי ועז צבעים יותר מהרגיל.....

לגבי יום כיפור - מה הבעיה לצום?

ולגבי הוידוי - יהיו לי הרבה פחות יסורי מצפון;ת

כמה עבירות כבר אפשר לעשות כשבן אדם לבד?

את מי אשנא? עם מי אריב? ממי אעלב?

על מי ועם מי אדבר לשון הרע?

להיפך, ליבי יהיה מלא ידידות ואהבה לכולם...

רבותי. אל תתרגשו ותזדעזעו ממני, אתם עדיין

צעירים, רעננים, וכל החיים לפניכם. אני,

איך אומרים, כבר הרבה זמן על כדור הארץ

הזה;

נחליאלים בסתיו? מקסים!

הסביונים הצנועים הצהובים האלה? איזה יופי

הגשם המתדפק על שמשת החלון בחורף, וואו!

הנכד המחבק (לא תמיד...) ואומר: סבתולה, את מצחיקה

(כשאני לא חופרת לו ומטיפה) - מרגש...

לא באמת. יש המון על מה להודות. אבל

לפעמים, כמו היום, איך לאמר - ובכן, רוצה את

האי שלי.

מקווה שהקב"ה לא משתתף בפורום הזה ולא קורא את זה. נכון?

4000 שבועות. אוליבר ברקמן - איך לחיות את החיים במקום לנהל את הזמן.

האיים הקריביים - מוכנים לחופשה בגן עדן? אנחנו כן! | אל על

לפעמים צריך חופש מהשגרה השוחקת, מהעומס הנפשי של החיים ובפרט במדינה שבעת מלחמות כמו שלנו.

ולפעמים גם שינה טובה כוס קפה והליכה בטיילת מספיקים(:

שולחת לך הרבה כוחות, שתהני מכל היופי והשפע שה' נתן לך💝

אי אפשר. באי שלי אסור שיהיו כרישים בים שמסביב. ובאיים הקריבים, יש. בשפע.

מלבד זאת, נורא חם שם ואני לא אוהבת שמש חזקה.

מלבד זאת, אני אוהבת עצים עבותים עם המון עלווה, ירוקים, סבוכים, שמנים כאלה

ולפי מיטב ידיעתי, הרוב שם זה עצי דקל כאלה. חוץ מלסכך בסוכות, הם לא במיוחד

לרוחי..

אבל תודה רבה רבה.

עוד בעיה קטנטנה: נורא יקר להגיע לשם...

יש עוד משהו שהייתי רוצה (אם ארצה אחת להרבה זמן לצאת מהאי שלי):

לראות לוויתנים במקום הטבעי שלהם. צפון קנדה נדמה לי, או דרום

ארגנטינה, משהו כזה.

יש להם זנבות אדירים. מאפילים בלי ספק על השמש (שאיננה....)

תבורכי!

אבל אז תמצאי עוד כמה בעיות חדשות.

אז אולי יותר פשוט שתיצרי לבד את האי הקסום?

תזמיני אותנו לביקור כשתרצי לראות קצת אנשים נחמדים בנוף

יצירת אי מלאכותי היא פרויקט הנדסי מורכב ועצום, המשלב טכנולוגיות ימיות מתקדמות, גיאו-טכניקה והגנת סביבה. השיטות העיקריות כוללות ייבוש ים, הקמת מבנים צפים, או הרחבת שוניות קיימות. 

Wikipedia

להלן השלבים והשיטות העיקריות ליצירת אי מלאכותי:

1. תכנון ובדיקת היתכנות

• סקרים ימיים: בדיקת עומק המים, זרמים, סוג הקרקעית ותנאי מזג האוויר.
• הגנת סביבה: הערכת ההשפעה על המערכת האקולוגית הימית (שוניות אלמוגים, דגים).
• הגנה מחיכוך: תכנון שוברי גלים ושוניות מלאכותיות מסביב לאי, כדי להגן עליו מפני שחיקה עקב זרמי הים. 

2. שיטות בנייה עיקריות

• ייבוש ים (Land Reclamation): השיטה הנפוצה ביותר. ספינות מיוחדות ("מחפרות") שואבות חול וחומרים אחרים מקרקעית הים ומתיזות אותם באזור המיועד ליצירת האי.
• "ריינבואינג" (Rainbowing): טכניקה שבה חול נורה בלחץ גבוה דרך זרנוק מיוחד מספינה, ויוצר צורה של קשת, כדי לפזר את החומר בצורה אחידה.
• שימוש בבטון וסלעים: הקמת "קירות" או יסודות מבטון וסלעים ענקיים ליצירת מסגרת האי, ולאחר מכן מילוי הפנים בחול או אדמה.
• איים צפים: במקום למלא את הים, בונים מבנים צפים ענקיים המעוגנים לקרקעית הים. טכנולוגיה זו נחשבת פתרון עתידי לעליית מפלס הים. 

3. התעצמות ובנייה על האי

• ייצוב הקרקע: לאחר מילוי החול, יש לייצב את הקרקע כדי למנוע שקיעה, תהליך שיכול לקחת זמן רב.
• תשתית: בניית כבישים, תשתיות מים, חשמל, ביוב, ולבסוף מבנים. 

דוגמאות בולטות

• איי התמרים בדובאי: איי מלאכותיים ענקיים בצורת דקל שנבנו על ידי ייבוש ים.
• פרויקטים בישראל: נבחנו הצעות להקמת איים מלאכותיים מול חופי ישראל לצורכי תשתיות, כמו שדות תעופה או תחנות כוח. 

בניית איים מלאכותיים דורשת השקעה כספית אדירה ומשמשת לרוב למגורים, תיירות, או צרכים אסטרטגיים. 

לכן לעולם (מן הסתם), לא אהיה בדובאי; משהו ענק, מלאכותי, מנקר עיניים...

הכי רחוק מהטבע שיש.

כן, חושבת שאזמין אתכם מדי פעם. אוהבים עוגות גבינה (מחלב עיזים?....)

בתנאי שאתם חוזרים לפני שקיעת החמה ולא משאירים שום עטיפות חטיפים

על אדמת האי שלי!

באותה הזדמנות אולי אבקש מכם להביא קפה, כי אין לי אפשרות לגדל

אותו, אם לא אכפת לכם. אני אומרת את זה כבר עכשיו מראש, כי

שכחתי לציין שאין לי כאן פלאפונים ושום אמצעי תקשורת כלשהם.

אני לא רוצה.

איך נתאם?

בשיטה הישנה נושנה - שמים פתק בבקבוק , ממתינים לזרם

מתאים ושולחים אותו על פני המים....

פשוט וקל.

משתתף בפורומים כולם

אבל את יכולה לפנות אליו ישירות ולספר לו את זה

לא צריך להסתיר

או להתבייש

זה רגש לגיטימי

הרצון לברוח לפעמים

ודווקא אם פונים אליו ומספרים לו

הוא יכול לעזור

משהו שבטח חשבו אותו אלף פעם אלף אנשים לפניי עדיין זה היה עצוב. מכירים את הגלופה של "חברים לא מתים הם רק מתחתנים"? כמה תמימות הייתה לנו לפני המלחמה... חברים מתים.

למה זה נהיה שגרה?

למה זה מרגיש שאנשים גם לא מבינים כמה הם נותנים וכמה יש משפחה ועוד מעגלי אובדן

זה ממש חורבן

בשידור חי.

היא דיברה על הבחורים המתים. כדאי להקשיב לאיך שהיא מציגה את הדברים.

היא היתה קשורה לר' אושר, זצוק"ל. כדאי להקשיב לה.

לא פשוט בהתחלה, לוקח זמן להבין, אבל כדאי.

כמה מהחברות הכי חכמות, רגישות, אמיתיות ורוחניות

שלי - דובקות בה. בדרך של ר' אושר, למרות שהיו לגמרי

בסגנון אחר.

את מכירה את הרבנית שולמית שחור?

רבנית שמתאים לך להתחבר אליה.

אני התחברתי לגישה החינוכית של אחותה ששכחתי את שמה

אי אפשר להכיל את זה

כל יום זיכרון אני חושב על זה, שאח של סבא שלי נהרג במלחמת השחרור, והיה בחור צעיר שהחיים לפניו.

האחים שלו חיו והקימו משפחות ענקיות. כמה מצער לחשוב שיכל להיות עוד ענף בגוגל בגודל הזה, והכל נגמר בגלל איזה טיל או רימון קטן שבדיוק נזרק על אדם שמסר את נפשו בשבילנו...

פשוט לא יאומן.

חוץ מנושאים פוליטיים

אחזקת בית אני שואל בטמבוריה

חדשות אני בודק מכמה אתרי חדשות בעולם (אני אוהב את החדשות הגרמניות) + מקורות מקומיים

בדברים סתמיים אני שואל את ג'פטו

(בעיניי ai לא טוב להשגת מידע. הוא טוב להנחיות שאפשר לבצע ולבדוק האם הן עובדות - איך לתקן תקלה במחשב, איך להשתמש בתוכנה כלשהי וכד')

אבל הרבה הרבה עם הצ'אט ופשוט מבקשת ממנו קישורים להוכיח את הדברים שלו.

בזכות השרשור תגלי דרכים טובות לבדוק איזה מהדברים שאת שומעת נכון 🥳

מניח שהתכוונת לשאול: מדוע שרשורים חדשים מהיום לא מופיעים מייד בתחילת התצוגה של הפורום?

"שרשור" הוא רצף התגובות לפוסט (להודעה) שנכתבה.   יש שרשורים עם מעט תגובות ויש שרשורים שיכולים להגיע למאות תגובות (שרשורפלצת)

האם סימנת ובחרת לך פורומים מועדפים?

או שאת נכנסת לתפריט הראשי ורק אז מגיעה לפורומים השונים?

אם בחרת פורומים מועדפים- העדכונים החדשים של שרשורים בפורום מועדף, תמיד יופיעו בכניסה לאפשרות "עדכני" בתפריט הפורומים.  'עדכני' מציג את העדכונים בפורומים שמסומנים אצלך כפורומים מועדפים.

אם את מגיעה לקריאה בפורומים דרך שם הפורום, למשל בוחרת בתפריט הפורומים את פורום "צעירים מעל עשרים", השרשור הראשון שיוצג הוא זה שהתעדכן לאחרונה.

אבל ייתכן שהשרשור זה החל לרוץ לפני כמה שבועות וממשיך לקבל תגובות והתייחסויות.  

וכן הלאה. שרשורים מעודכנים יופיעו בזה אחר זה, לפי תאריך העדכון של התגובה האחרונה בהם.  

וזה מביא לכך ששרשור חדש, שההודעה הראשונה בו נכתבה רק היום, יופיע עמוק למטה, אחרי שרשורים שנפתחו קודם לכן אבל קיבלו תגובה לפני זמן קצר יותר, ושרשור שנפתח היום הוא עם תגובה אחרונה ישנה יותר מבחינת הזמנים.   

איך ראית אם לא פתחת?

האלגוריתם פה אמור להיות מתוחכם? כמה באמת מושקע פה? בלי לזלזל סתם מתעניין

ואתה חושב שהאלגוריתם עושה ניטור ברמה כזאת שרושם בנפרד (לא רק מה לא פתחת אלא גם) מה ראית ולא פתחת וזה כדי להקפיץ לך את השרשור ב"עדכני"?

כי לא מעניינים אותי. ורק אם אני פותח אני מצליח להעלים אותם מה -"עדכני"  

סתם שרשורים שלא פתחת? איך הבנת שאלו שראית ולא פתחת מוקפצים באופן שונה מסתם לא פתחת?

אבל איך מסמנים את הפורום המועדף?

אצלי כשאני פותחת את גוגול, מופיע למשל: צעירים מעל 20

                                                                 אנשים רגישים מאוד

  וכו'.

מניחה שב"סימון" הכוונה היא למשהו אחר, נכון?

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

כי אצלנו הכל מסודר וקבוע ו...שגור. 

אבל זה לא חייב להיות כך. אפשר וצריך ליצוק חיות ורעננות לתוך התפילות

המסודרות (והמוסדרות), כדי שהקשר עם הקב"ה יהיה תמיד חי ורענן

וזורם ופתוח.....זו עבודה לא פשוטה, מן הסתם.

"אל תקרא חרות אלא חירות".

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד

כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!

לק"י

ולא בטוח שציונות מעניינת אותו פחות או יותר מהתורה.

מן הסתם הלך לאן שלקחו אותו.

(והציונות היא חלק מהתורה....).

זה נשמע שנקודת ההנחה שלך היא שזה "רע" שהוא הלך לשם. "לו הוא יודע" הוא לא היה הולך. אבל - לו הוא היה יודע... מה בדיוק?

(שהתורה בלבד חשובה לו).

אלא למה הוא כן שם לב!

הוא שם לב למקום שמחשיב תורה! למקום שהיא אוהלה של תורה!

לק"י

את התורה או מחשיבים פחות?

אם ככה, את טועה...

(ובכל מקרה, קשה לי להאמין שהוא מבין את ההבדלים בין ישיבות).

כי הוא באמת לא ממש מבין בהבדלים ובמה שלנו כל כך חשוב.

זה בעברית, וזה תורה. 

את זה היא מעריכה.

שהוא הלך למקום של תורה.

ואת זה גם את מעריכה.

עוד לפני שבודקים אם זה תורה שמשלבת ציונות או לא... מבינה?

ישיבת חברון פשוט מאוד גדולה, הרבה תלמידים, מקום מרשים, אז לקחו לשם. 

הוא הרי לא מבדיל ביניהם.

פשוט הגבתי ל"פרצוף העקום" שעשו פה בשירשור הזה, כאילו יש משהו פסול בלבוא ל"חברון"

זהו.

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.