חצי שעה מרגע הקימה...

א. הרגש שלהן מפותח יותר ולכן גם הכוונה.

ב. הן מציאותית מתפללות לעיתים רחוקות יותר (נגד ההלכה), ולכן זה פחות מצוות אנשים מלומדה.

אני לא מסכים. ממה שראיתי, נשים מכוונות יותר.

מה הקשר? הן לא חייבות במניין בגלל שהן לא נספרות.

ממש לא.

א. נשים לא רוחניות יותר.

ב. גם אם זה היה נכון, אין לזה קשר לפטור ממניין.

ג. נשים חייבות בשלוש תפילות.

א. ברכות השחר.

ב. סברא.

ג. אגרת התשובה לר' יונה. 

נכון.

ובכלל, ממתי רמה רוחנית גבוהה היא סיבה לפטור? בדיוק להפך.

אבל בתפילה גברים ונשים חייבים באותה מידה.

בדר"כ, ככל שמישהו בדרגה גבוהה יותר, הקב"ה מצפה ממנו ליותר: ה' מדקדק עם צדיקים כחוט השערה, כהנים חייבים במצוות יותר מישראלים, שחייבים יותר מגויים, שחייבים יותר מחיות.

נשים אשכנזיות, מחלוקת אם חייבות בערבית.

גם לפי הפותרים, זה מסיבה טכנית, לא מהותית.

נשים ספרדיות, לרוב הפוסקים חייבות בשתיים או שלוש, לפי מיעוט הפוסקים חייבות בתפילה דאורייתא.

אם נשים חייבות רק בבקשה, זה רק לשיטת הרמב"ם, ואז אם לא יודעות שיש מצווה כזו, לא יוצאות.

עונה באישי.

לא הגיוני שכל דיון שקשור בנשים או בכללי דיון הלכתי

אתה מסתכל על זה בצורת מבט שכלית וקרה בלי להתחשב בדברים אחרים

לדוג':

הרב עובדיה אמר שמספיק תפילה אחת ביום. הרב מוצפי אמר (סתם לדוג') שאישה עם ילדים פטורה מתפילה לחלוטין.. 

ואתה אומר את זה בלי מקור בלי כלום כאילו זאת עובדה שקיימת שבחורה שלא מתפללת 3 תפילות ביום עושה עבירה!

וידוע שנשים מאוד קשורות לרגש שלהן ולא צריך מקור לזה. וגם ידוע שהאמונה של הנשים תמימה יותר (ושמעתי רבנים שאמרו את זה..) אז יש כאלה שיגידו רוחניות, ויש כאלה שיגידו שקל להן להתחבר יותר למצוות ממקום רגשי .. בקיצור.. התגובות שלך לא נעימות בכלל 

גם התגובה הזאת למעלה 
"ב. הן מציאותית מתפללות לעיתים רחוקות יותר (נגד ההלכה), ולכן זה פחות מצוות אנשים מלומדה."

ממש מעוררת בי סלידה. 

אם הייתי הבת שלך הייתי כבר חושבת שיש לך איזה עניין נגד העולם הנשי.. 

כל אחד הולך לפי נטיית ליבו, יש כאלו שידגישו את הצדדים שהגמרא אומרת בחיוב הנשים ומביא מקורות לזה מחז"ל. ויש כאלה שיחפשו ויחפשו איפה כביכול התורה מדברת כנגד.. וזה יוצר אווירה שלילית על המגזר הנשי ואני ממש מוחה על זה. 

תודה רבה ויום טוב

הקטע שאתה מתעקש לכתוב בכל תגובה שלך ע.י ולא מבינים למה

יוצר גם מין הרגשה של אולי התנשאות (הייתה לי מילה יותר טובה וברחה לי...)

ובכללי ממש לא נוח שאתה רושם כל תגובה שלך ככה.. 

זו לא התנשאות, זה עניין אישי.

תיקונים:

הרב עובדיה פסק *שספרדיות* חייבות בתפילה אחת, והרבה אחרונים חלקו על הקולא הזו, שהיא נגד רוב הפוסקים.

הפטור של אשה שמטפלת בילדים, לא קשור להיותה אשה. כל אדם שעוסק במצווה (ברמה שאין לו זמן פנוי בכלל, מציאות נדירה מאוד באמהות של ימינו) פטור מתפילה.

בלי מקור?

אגרת התשובה לר' יונה.

משנה ברורה סי' ק"ו ס"ק ד

מג"א סימן ע' ס"ק א

ט"ז סי' ק"ו ס"ק א

פר"ח שם.

פסק לספרדים בסדר. לא הזכרת את זה אפילו בתגובה הקודמת שלך! ומחילה מכבודך אני סומכת על הרב עובדיה בעניין הזה.. ("שהיא נגד רוב הפוסקים", איזה עזות לזלזל ככה בפסיקה של הרב עובדיה...)

הרב עובדיה בעצמו כותב שהיא ספק ספיקא, בתשובה שלו ביביע אומר.

אני ח"ו לא מזלזל ברב עובדיה, אבל רבים מרבני זמננו חלקו עליו.

ובסדר, אפשר לחלוק, שורה תחתונה רוב הספרדים קיבלו עליהם את הפסק של הרב עובדיה.

מי שרוצה להחמיר או לקבל על עצמה יותר תפילות מבורך ביותר.

אבל מפה ועד לזה שאתה כותב בתגובה שלך בצורה נחרצת ללא הבאת מקורות בתחילה 

*נשים חייבות בשלוש תפילות*

זה בהחלט מקומם, זה כאילו להוציא אותנו מקלות בהלכה. 

זה קולא גדולה, אין מה לעשות (מה גם שרוב הנשים לא מכוונות לצאת יד"ח מצווה דאורייתא, ולא ברור שהן בכלל יודעות שהן מקיימות מצווה כזאת).

מכל מקום, להגיד שזה מוכיח שנשים רוחניות יותר, על סמך דעה של מיעוט מהפוסקים הספרדים, זה פשוט לא נכון.

לא אמרתי שנשים רוחניות יותר בגלל שנפסק להן להלכה שלא בהכרח חייבות 3 תפילות.

אמרתי באופן כללי שנשים מחוברות יותר לעולם הרגש ולכן גם עבודת התפילה קלה להן יותר

ויש שייקראו לזה רוחניות יותר.. זה רק דיוק בהגדרה של המושג.. 

ומזה אין מה לעשות. תדייק בבקשה בדבריך פעם הבאה וזה הכל. ותדגיש שיש פוסק ענק שהתיר וסומכים עליו. וזה מה שהתקבל היום. 

ולגבי מצוות דאורייתא, אני בטוחה שיש גם גברים שלא מכוונת לצאת יד"ח מצווה דאורייתא , גם בגלל שיש הרבה בכללי שלא מכוונים דברים שצריך לכוון לפני תפילה, וגם בגלל שזה לא כזה ידוע שזה דאורייתא..

אני שוקלת להפסיק לדון איתך.. לא נעים לי בכלל.. 

א. הרב עובדיה פסק כך רק לספרדיות.

ב. הוא אמר בעצמו שזו קולא גדולה ושראוי להתפלל שלוש תפילות.

ג. הרבה מאוד מפוסקי זמננו חולקים עליו.

גבר שלא מכוון לצאת מדאורייתא, יוצא יד"ח לפי רוב הראשונים.

אני מתנצל עם אני נשמע מתנשא, אני באמת לא מתכוון לזה.

ובוודאי שאני לא חולק על זה: 

אמרתי באופן כללי שנשים מחוברות יותר לעולם הרגש ולכן גם עבודת התפילה קלה להן יותר

ויש שייקראו לזה רוחניות יותר.

גם משהו.

ומקבלת את ההתנצלות, למרות שזה לא בדיוק התנשאות זה יותר סגנון כתיבה שכאילו מוציא את הנשים בצורה שהן מקלות בהלכה ומחפשות קולות.. אם תתנצל גם על זה ולהבא הניסוח יהיה אחרת, זה יהיה מצוין. 

אני אישית סומכת על הרב עובדיה. לא יודעת לגבי שאר הפוסקים.. 

אבל תודה על סיכום הדברים. 

גבר שלא מכוון לצאת מדאורייתא, יוצא יד"ח לפי רוב הראשונים.- לא בדיוק הבנתי

זה נכון שרוב הנשים לא מקפידות בהלכה הזאת, אבל זה לא בא מזלזול במצוות.

פשוט, כל הדורות נשים לא ידעו להתפלל, וכך השתרשה המחשבה שפטורות מתפילה.

אני לא בא בטענות, רק מביא את ההלכה.

אז ככה:

יש מחלוקת ראשונים, האם תפילה היא מצווה מדאורייתא (כלומר, יש מצווה מהתורה להתפלל כל יום תפילה קצרה שיש בה שבח, בקשה והודאה) או מדרבנן.

אם תפילה מדרבנן - נשים חוייבו כגברים (אפילו שהזמן גרמה).

אם תפילה מראש היא דאורייתא, מדאורייתא אין לה זמן קבוע ולכן נשים חייבות בה.

נחלקו האחרונים, אם לפי דעת הרמב"ם, שתפילה מדאורייתא, נשים חייבות גם במה שחכמים תקנו (שלוש תפילות בנוסח שמונה עשרה), או רק במה שחיובו מהתורה (תפילה קצרה שיש בה שבח, בקשה והודאה).

הרמ"א פסק כרמב"ן ורוב הראשונים, שתפילה דרבנן.

נחלקו המג"א והט"ז אם השו"ע פסק כרמב"ן או כרמב"ם.

הרב עובדיה פסק שלפי השו"ע תפילה דאורייתא, ונשים חייבות רק בנוסח של התורה.

אם אשה סומכת על הרב עובדיה, היא צריכה לדעת לכוון לקיים מצוות תפילה דאורייתא, כי מצוות (דאורייתא) צריכות כוונה.

איזה אמא יכולה להגיד עם יד על הלב שאין לה שלוש דקות פנויות ביום? (אם יש לה זמן לענות על סקרים היא אמורה להתפלל בזמן הזה).

תפילת שמונה עשרה מינימלית לוקחת שלוש דקות.

כל הכבוד למי שמכוון יותר, אבל זה לא 'הכל או כלום'.

מצוות תפילה לנשים | אתר ישיבה

ורק אצטט "נשים המטופלות בילדים קטנים וטרודות בניהול ענייני הבית, רשאיות לכתחילה לצאת ידי מצוות התפילה בברכות השחר ובברכות התורה בלבד."

נכון. כשהלכתית הן נחשבות כטרודות, כלומר, כשאין להן זמן.

נשים חייבות (לכתחילא, שיש זמן):

בשחרית: ברכות השחר וברכות התורה, פרשת התמיד, פסוקי דזמרא, פרשה ראשונה ופס' אחרון של שמע, אמת ויציב ושמונה עשרה.

הכי מקוצר: ברכות התורה, פסוק ראשון ואחרון של שמע, ושמונה עשרה.

במנחה בכל מקרה חייבות רק שמונה עשרה.

כתוב במפורש שלגבי פרשת התמיד לא חייב.. 

"היו נשים שנהגו לומר את פרשיות הקרבנות, ויש אומרים שנשים צריכות לומר את פרשת התמיד. אולם להלכה אינן חייבות בזה."

ביאור הלכה סי' מז סעיף יד.

זה כי זה לא באמת חובה לאף אחד. לכן כתבתי שזה רק לכתחילה.

"נדיר ביותר?"

אתה אישה עם 10 ילדים? 

כאילו שאני אבין מאיפה העזות? באמת שאני מזועזעת.. 

אני לא מזלזל ח"ו בעבודת הקודש של לגדל את הדור הבא של עמ"י.

אבל בימינו, שיש מכונת כביסה, וטיטולים חד"פ, ומקרר וכו', וממה שראיתי, כמעט ואין אמהות ללא זמן פנוי בכלל (ברמה שהן נחשבות הלכתית כ'טרוד').

בכנות, לרוב האמהות, אין אפילו שלוש דקות פנויות? שלוש דקות שהתינוק או הילד לא צריך אותן דחוף? בכל היום? קשה לי להאמין.

זה לא ה3 דקות, זה לא קשור. 

זה תוספת עול!

זה משהו נפשי.

אם אשה תדע שמעבר ללפרנס, לבשל, לכבש, לגהץ, לדאוג לעצמה להיות יפה, לדאוג לילדים, להכין איתם ש"ב, לדבר איתם על מהלך היום, לסדר את החדרים, לארגן לשינה, ולא יודעת מה (ואין בעיה שהגבר גם שותף אבל בכוונה כתבתי הרבה מטלות)

ורגע לנשום

היא גם צריכה להכניס ללו"ז מחוייבת נוספת! זאת הבעיה.. זה לא ה3 דקות או 4 דקות.. 

קצת הבנה בנפש האדם, קצת.. לא סתם פטרו את האישה.

החיים זה לא מכונת זמן, זה גם נפש שצריכה להיות תלויה בזמן.

נפש צריכה מנוחה. 

ותפילה זאת עבודה גם אם זה 3 דקות. 

אבל לא פטרו נשים! הבאתי לך רשימה ארוכה (וחלקית) של פוסקים.

אשה חייבת בתפילה, ותאמיני לי שגם לגברים יש עול.

תפילה לא נחשבת מצוות עשה שהזמן גרמא שנשים פטורות ממנה.

אני חושבת שהתגובה הקודמת שלי הייתה ברורה

לא פסקו שלא. כל הפוסקים האשכנזים, ורוב הפוסקים הספרדים פסקו שחייבת. ע"ס מה את כותבת שלא?

אז למה לכאורה פטורה?

נכון. חייבות בגלל שהיא בקשת רחמים.

אתה בהחלט מזלזל, או במילים אחרות לא ממש מעריך.

וגם אין לך שום זכות בכלל לפתוח פה בנושא כי אתה לא אישה ואין לך שמץ של השגה איזה עול זה לחנך ילדים, לתחזק בית, להיות אישה יפה לבעלה, להיות רוחנית וצדיקה, וגם ללכת לפרנס. ותוסיף לזה שיש הרבה נשים חלשות מטבען, או עייפות, או עם ברזל נמוך, אחרי לידה, בין לידה, בהריון.. 

אני חוזר ואומר שאני לא מתכוון לזלזל.

אני לא מדבר על מצבי קיצון, או על מצבים של פטור.

אשה (אשכנזייה, בשביל שלא תגידי שאני מזלזל ברב עובדיה) סתם, כשהיא לא טרודה או חולה, חייבת בתפילה כגבר.

ואוקי, אם זאת ההלכה לאישה אשכנזיה, מה טוב. יבורכו הנשים. 

כי הדיון הלכתי.

הרב מלמד לא מחלק בין אשכנזיות לספרדיות.

השיטה האמצעית שהוא מציג לא מופיעה באחרונים (שאלתי אותו על כך).

עונה באישי.

וכן זה פחות או יותר מה שתמיד אמרו לנו...

נערך

באמת שואל, מה לא בסדר במה שאמרתי?

אבל כתבת קודם שלוקח לך מינימום שעה..

שאם את לא באמת מחויבת להתפלל שחרית, אז האם זה בסדר שכמעט באופן קבוע להתפלל בישיבה

(תמיד שאלתי את עצמי את זה.. ) 

אבל זה היתר לדעתי בדיעבד, ואם הופכים אותו באופן קבוע בפרט שלא בטוח שחייבת בתפילה הזאת.. 

אז אולי זאת שאלה שצריך לבדוק אותה.

עוד נקודה, 

יש כאלה שאולי יעדיפו להתפלל בנחת בישיבה באוטובוס (נגיד נסיעה ארוכה) מאשר להתפלל בעמידה שמגיעים ללימודים אבל יותר בקצרה.. וזאת גם שאלה שצריך לברר מה נכון.. 

 זאת לא השאלה.. 

השאלה אם זה כך באופן קבוע, וגם אם יש אפשרות להתפלל בעמידה אבל רק פחות בנחת.. אם עדיין אפשר להתפלל בישיבה.. 

לאפשרות להתפלל בעמידה במקום שהגעת אליו.. לא באוטובוס עצמו.. 

ולעצור?

או אפשר פשוט להתחיל רק מה שחייבת שלא לוקח זמן בכלל 

קריאת שמע ועמידה...

אפשר להתפלל שחרית עד חצות היום.. 

שימי לב למה שהוא כתב בהתחלה: זה לפי מיעוט הפוסקים הספרדים.

למה את לא באמת מחוייבת להתפלל שחרית?

בעבר - 15 דקות מרגע הקימה, כולל תפילה ולהכין ארוחת בוקר.

אולי תפרט איך זה? שימושי

כשהייתי עובדת בחוץ הייתי שמה שעון מעורר לשעה לפני שצריך לצאת, קמה מהמיטה עשר דקות לפני שצריך לצאת ויוצאת חמש דקות אחרי שצריך לצאת.

אני אדם שמתארגן ממש מהר, תוך חמש דקות אני בחוץ.

מתפלל בדרך עם תפילין או בלי ומשלים אחר כך תפילין

התארגנות עד התפילה 15-40 דקות, תלוי ביום.

תפילה במניין לוקחת בין חצי שעה לשעה, תלוי ובבית כנסת בו אני מתפלל

אז לוקח זמן עד שפנויים לשאר היום יום

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

יש דברים שעדיף להשאיר אותם לא ידועים עד הסוף

אין חובה לפגוע בנפש, וכל אחד מכיר את הנפש שלו ויודע כמה יכול להכיל

אני גם לא מאמין בלצפות בזה.

לא זוכר מי כרגע מחילה

שאמר שמראות אסורים כוללים בקטגוריה גם מראות קשים של שפיכות דמים. זה מזיק לנפש. בייחוד כשזה מהעם שלך.. כשאני ראיתי את מה שראיתי הרגשתי כאילו במובן מסוים אנסו אותי וחיללו אצ כבודי. יודע שזה דוגמא רדיקלית אבל זה הדבר ההכי קרוב להרגשה הזאת. זה עשה לי כל כך רע שנכנסתי לדיכאון למשך חודש לא עבדתי לא יצאתי מהבית לא שמעתי מוזיקה לא צחקתי בקושי אכלתי.

אבל אחר כך למרות הכל חייבים לבחור בחיים

אגב איך נחשפת לסרט הזוועות?

מן סוג של מזוכיזם כזה. לא ראיתי ואיני מתכוונת לראות, בעז"ה. יש מספיק מועקות ומתח,

לשם מה להוסיף זוועות?

שמוביל אל הסרטון.

מיליוני צפיות, גם מאיראן ו"פלסטין": נתוני "אתר הזוועות" - אחרי נאום נתניהו באו"ם

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.

ונועד להיות כזה.

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…