חצי שעה מרגע הקימה...

הרבה כוחות יקרה!

הלוואי שהיתי יכולה לעזור לך

אין פה שום משפחה חדשה בשכונה 

א. הרגש שלהן מפותח יותר ולכן גם הכוונה.

ב. הן מציאותית מתפללות לעיתים רחוקות יותר (נגד ההלכה), ולכן זה פחות מצוות אנשים מלומדה.

אני לא מסכים. ממה שראיתי, נשים מכוונות יותר.

מה הקשר? הן לא חייבות במניין בגלל שהן לא נספרות.

ממש לא.

א. נשים לא רוחניות יותר.

ב. גם אם זה היה נכון, אין לזה קשר לפטור ממניין.

ג. נשים חייבות בשלוש תפילות.

א. ברכות השחר.

ב. סברא.

ג. אגרת התשובה לר' יונה. 

נכון.

ובכלל, ממתי רמה רוחנית גבוהה היא סיבה לפטור? בדיוק להפך.

אבל בתפילה גברים ונשים חייבים באותה מידה.

בדר"כ, ככל שמישהו בדרגה גבוהה יותר, הקב"ה מצפה ממנו ליותר: ה' מדקדק עם צדיקים כחוט השערה, כהנים חייבים במצוות יותר מישראלים, שחייבים יותר מגויים, שחייבים יותר מחיות.

נשים אשכנזיות, מחלוקת אם חייבות בערבית.

גם לפי הפותרים, זה מסיבה טכנית, לא מהותית.

נשים ספרדיות, לרוב הפוסקים חייבות בשתיים או שלוש, לפי מיעוט הפוסקים חייבות בתפילה דאורייתא.

אם נשים חייבות רק בבקשה, זה רק לשיטת הרמב"ם, ואז אם לא יודעות שיש מצווה כזו, לא יוצאות.

עונה באישי.

לא הגיוני שכל דיון שקשור בנשים או בכללי דיון הלכתי

אתה מסתכל על זה בצורת מבט שכלית וקרה בלי להתחשב בדברים אחרים

לדוג':

הרב עובדיה אמר שמספיק תפילה אחת ביום. הרב מוצפי אמר (סתם לדוג') שאישה עם ילדים פטורה מתפילה לחלוטין.. 

ואתה אומר את זה בלי מקור בלי כלום כאילו זאת עובדה שקיימת שבחורה שלא מתפללת 3 תפילות ביום עושה עבירה!

וידוע שנשים מאוד קשורות לרגש שלהן ולא צריך מקור לזה. וגם ידוע שהאמונה של הנשים תמימה יותר (ושמעתי רבנים שאמרו את זה..) אז יש כאלה שיגידו רוחניות, ויש כאלה שיגידו שקל להן להתחבר יותר למצוות ממקום רגשי .. בקיצור.. התגובות שלך לא נעימות בכלל 

גם התגובה הזאת למעלה 
"ב. הן מציאותית מתפללות לעיתים רחוקות יותר (נגד ההלכה), ולכן זה פחות מצוות אנשים מלומדה."

ממש מעוררת בי סלידה. 

אם הייתי הבת שלך הייתי כבר חושבת שיש לך איזה עניין נגד העולם הנשי.. 

כל אחד הולך לפי נטיית ליבו, יש כאלו שידגישו את הצדדים שהגמרא אומרת בחיוב הנשים ומביא מקורות לזה מחז"ל. ויש כאלה שיחפשו ויחפשו איפה כביכול התורה מדברת כנגד.. וזה יוצר אווירה שלילית על המגזר הנשי ואני ממש מוחה על זה. 

תודה רבה ויום טוב

הקטע שאתה מתעקש לכתוב בכל תגובה שלך ע.י ולא מבינים למה

יוצר גם מין הרגשה של אולי התנשאות (הייתה לי מילה יותר טובה וברחה לי...)

ובכללי ממש לא נוח שאתה רושם כל תגובה שלך ככה.. 

זו לא התנשאות, זה עניין אישי.

תיקונים:

הרב עובדיה פסק *שספרדיות* חייבות בתפילה אחת, והרבה אחרונים חלקו על הקולא הזו, שהיא נגד רוב הפוסקים.

הפטור של אשה שמטפלת בילדים, לא קשור להיותה אשה. כל אדם שעוסק במצווה (ברמה שאין לו זמן פנוי בכלל, מציאות נדירה מאוד באמהות של ימינו) פטור מתפילה.

בלי מקור?

אגרת התשובה לר' יונה.

משנה ברורה סי' ק"ו ס"ק ד

מג"א סימן ע' ס"ק א

ט"ז סי' ק"ו ס"ק א

פר"ח שם.

פסק לספרדים בסדר. לא הזכרת את זה אפילו בתגובה הקודמת שלך! ומחילה מכבודך אני סומכת על הרב עובדיה בעניין הזה.. ("שהיא נגד רוב הפוסקים", איזה עזות לזלזל ככה בפסיקה של הרב עובדיה...)

הרב עובדיה בעצמו כותב שהיא ספק ספיקא, בתשובה שלו ביביע אומר.

אני ח"ו לא מזלזל ברב עובדיה, אבל רבים מרבני זמננו חלקו עליו.

ובסדר, אפשר לחלוק, שורה תחתונה רוב הספרדים קיבלו עליהם את הפסק של הרב עובדיה.

מי שרוצה להחמיר או לקבל על עצמה יותר תפילות מבורך ביותר.

אבל מפה ועד לזה שאתה כותב בתגובה שלך בצורה נחרצת ללא הבאת מקורות בתחילה 

*נשים חייבות בשלוש תפילות*

זה בהחלט מקומם, זה כאילו להוציא אותנו מקלות בהלכה. 

זה קולא גדולה, אין מה לעשות (מה גם שרוב הנשים לא מכוונות לצאת יד"ח מצווה דאורייתא, ולא ברור שהן בכלל יודעות שהן מקיימות מצווה כזאת).

מכל מקום, להגיד שזה מוכיח שנשים רוחניות יותר, על סמך דעה של מיעוט מהפוסקים הספרדים, זה פשוט לא נכון.

לא אמרתי שנשים רוחניות יותר בגלל שנפסק להן להלכה שלא בהכרח חייבות 3 תפילות.

אמרתי באופן כללי שנשים מחוברות יותר לעולם הרגש ולכן גם עבודת התפילה קלה להן יותר

ויש שייקראו לזה רוחניות יותר.. זה רק דיוק בהגדרה של המושג.. 

ומזה אין מה לעשות. תדייק בבקשה בדבריך פעם הבאה וזה הכל. ותדגיש שיש פוסק ענק שהתיר וסומכים עליו. וזה מה שהתקבל היום. 

ולגבי מצוות דאורייתא, אני בטוחה שיש גם גברים שלא מכוונת לצאת יד"ח מצווה דאורייתא , גם בגלל שיש הרבה בכללי שלא מכוונים דברים שצריך לכוון לפני תפילה, וגם בגלל שזה לא כזה ידוע שזה דאורייתא..

אני שוקלת להפסיק לדון איתך.. לא נעים לי בכלל.. 

א. הרב עובדיה פסק כך רק לספרדיות.

ב. הוא אמר בעצמו שזו קולא גדולה ושראוי להתפלל שלוש תפילות.

ג. הרבה מאוד מפוסקי זמננו חולקים עליו.

גבר שלא מכוון לצאת מדאורייתא, יוצא יד"ח לפי רוב הראשונים.

אני מתנצל עם אני נשמע מתנשא, אני באמת לא מתכוון לזה.

ובוודאי שאני לא חולק על זה: 

אמרתי באופן כללי שנשים מחוברות יותר לעולם הרגש ולכן גם עבודת התפילה קלה להן יותר

ויש שייקראו לזה רוחניות יותר.

גם משהו.

ומקבלת את ההתנצלות, למרות שזה לא בדיוק התנשאות זה יותר סגנון כתיבה שכאילו מוציא את הנשים בצורה שהן מקלות בהלכה ומחפשות קולות.. אם תתנצל גם על זה ולהבא הניסוח יהיה אחרת, זה יהיה מצוין. 

אני אישית סומכת על הרב עובדיה. לא יודעת לגבי שאר הפוסקים.. 

אבל תודה על סיכום הדברים. 

גבר שלא מכוון לצאת מדאורייתא, יוצא יד"ח לפי רוב הראשונים.- לא בדיוק הבנתי

זה נכון שרוב הנשים לא מקפידות בהלכה הזאת, אבל זה לא בא מזלזול במצוות.

פשוט, כל הדורות נשים לא ידעו להתפלל, וכך השתרשה המחשבה שפטורות מתפילה.

אני לא בא בטענות, רק מביא את ההלכה.

אז ככה:

יש מחלוקת ראשונים, האם תפילה היא מצווה מדאורייתא (כלומר, יש מצווה מהתורה להתפלל כל יום תפילה קצרה שיש בה שבח, בקשה והודאה) או מדרבנן.

אם תפילה מדרבנן - נשים חוייבו כגברים (אפילו שהזמן גרמה).

אם תפילה מראש היא דאורייתא, מדאורייתא אין לה זמן קבוע ולכן נשים חייבות בה.

נחלקו האחרונים, אם לפי דעת הרמב"ם, שתפילה מדאורייתא, נשים חייבות גם במה שחכמים תקנו (שלוש תפילות בנוסח שמונה עשרה), או רק במה שחיובו מהתורה (תפילה קצרה שיש בה שבח, בקשה והודאה).

הרמ"א פסק כרמב"ן ורוב הראשונים, שתפילה דרבנן.

נחלקו המג"א והט"ז אם השו"ע פסק כרמב"ן או כרמב"ם.

הרב עובדיה פסק שלפי השו"ע תפילה דאורייתא, ונשים חייבות רק בנוסח של התורה.

אם אשה סומכת על הרב עובדיה, היא צריכה לדעת לכוון לקיים מצוות תפילה דאורייתא, כי מצוות (דאורייתא) צריכות כוונה.

איזה אמא יכולה להגיד עם יד על הלב שאין לה שלוש דקות פנויות ביום? (אם יש לה זמן לענות על סקרים היא אמורה להתפלל בזמן הזה).

תפילת שמונה עשרה מינימלית לוקחת שלוש דקות.

כל הכבוד למי שמכוון יותר, אבל זה לא 'הכל או כלום'.

מצוות תפילה לנשים | אתר ישיבה

ורק אצטט "נשים המטופלות בילדים קטנים וטרודות בניהול ענייני הבית, רשאיות לכתחילה לצאת ידי מצוות התפילה בברכות השחר ובברכות התורה בלבד."

נכון. כשהלכתית הן נחשבות כטרודות, כלומר, כשאין להן זמן.

נשים חייבות (לכתחילא, שיש זמן):

בשחרית: ברכות השחר וברכות התורה, פרשת התמיד, פסוקי דזמרא, פרשה ראשונה ופס' אחרון של שמע, אמת ויציב ושמונה עשרה.

הכי מקוצר: ברכות התורה, פסוק ראשון ואחרון של שמע, ושמונה עשרה.

במנחה בכל מקרה חייבות רק שמונה עשרה.

כתוב במפורש שלגבי פרשת התמיד לא חייב.. 

"היו נשים שנהגו לומר את פרשיות הקרבנות, ויש אומרים שנשים צריכות לומר את פרשת התמיד. אולם להלכה אינן חייבות בזה."

ביאור הלכה סי' מז סעיף יד.

זה כי זה לא באמת חובה לאף אחד. לכן כתבתי שזה רק לכתחילה.

"נדיר ביותר?"

אתה אישה עם 10 ילדים? 

כאילו שאני אבין מאיפה העזות? באמת שאני מזועזעת.. 

אני לא מזלזל ח"ו בעבודת הקודש של לגדל את הדור הבא של עמ"י.

אבל בימינו, שיש מכונת כביסה, וטיטולים חד"פ, ומקרר וכו', וממה שראיתי, כמעט ואין אמהות ללא זמן פנוי בכלל (ברמה שהן נחשבות הלכתית כ'טרוד').

בכנות, לרוב האמהות, אין אפילו שלוש דקות פנויות? שלוש דקות שהתינוק או הילד לא צריך אותן דחוף? בכל היום? קשה לי להאמין.

זה לא ה3 דקות, זה לא קשור. 

זה תוספת עול!

זה משהו נפשי.

אם אשה תדע שמעבר ללפרנס, לבשל, לכבש, לגהץ, לדאוג לעצמה להיות יפה, לדאוג לילדים, להכין איתם ש"ב, לדבר איתם על מהלך היום, לסדר את החדרים, לארגן לשינה, ולא יודעת מה (ואין בעיה שהגבר גם שותף אבל בכוונה כתבתי הרבה מטלות)

ורגע לנשום

היא גם צריכה להכניס ללו"ז מחוייבת נוספת! זאת הבעיה.. זה לא ה3 דקות או 4 דקות.. 

קצת הבנה בנפש האדם, קצת.. לא סתם פטרו את האישה.

החיים זה לא מכונת זמן, זה גם נפש שצריכה להיות תלויה בזמן.

נפש צריכה מנוחה. 

ותפילה זאת עבודה גם אם זה 3 דקות. 

אבל לא פטרו נשים! הבאתי לך רשימה ארוכה (וחלקית) של פוסקים.

אשה חייבת בתפילה, ותאמיני לי שגם לגברים יש עול.

תפילה לא נחשבת מצוות עשה שהזמן גרמא שנשים פטורות ממנה.

אני חושבת שהתגובה הקודמת שלי הייתה ברורה

לא פסקו שלא. כל הפוסקים האשכנזים, ורוב הפוסקים הספרדים פסקו שחייבת. ע"ס מה את כותבת שלא?

אז למה לכאורה פטורה?

נכון. חייבות בגלל שהיא בקשת רחמים.

אתה בהחלט מזלזל, או במילים אחרות לא ממש מעריך.

וגם אין לך שום זכות בכלל לפתוח פה בנושא כי אתה לא אישה ואין לך שמץ של השגה איזה עול זה לחנך ילדים, לתחזק בית, להיות אישה יפה לבעלה, להיות רוחנית וצדיקה, וגם ללכת לפרנס. ותוסיף לזה שיש הרבה נשים חלשות מטבען, או עייפות, או עם ברזל נמוך, אחרי לידה, בין לידה, בהריון.. 

אני חוזר ואומר שאני לא מתכוון לזלזל.

אני לא מדבר על מצבי קיצון, או על מצבים של פטור.

אשה (אשכנזייה, בשביל שלא תגידי שאני מזלזל ברב עובדיה) סתם, כשהיא לא טרודה או חולה, חייבת בתפילה כגבר.

ואוקי, אם זאת ההלכה לאישה אשכנזיה, מה טוב. יבורכו הנשים. 

כי הדיון הלכתי.

הרב מלמד לא מחלק בין אשכנזיות לספרדיות.

השיטה האמצעית שהוא מציג לא מופיעה באחרונים (שאלתי אותו על כך).

עונה באישי.

וכן זה פחות או יותר מה שתמיד אמרו לנו...

נערך

באמת שואל, מה לא בסדר במה שאמרתי?

אבל כתבת קודם שלוקח לך מינימום שעה..

שאם את לא באמת מחויבת להתפלל שחרית, אז האם זה בסדר שכמעט באופן קבוע להתפלל בישיבה

(תמיד שאלתי את עצמי את זה.. ) 

אבל זה היתר לדעתי בדיעבד, ואם הופכים אותו באופן קבוע בפרט שלא בטוח שחייבת בתפילה הזאת.. 

אז אולי זאת שאלה שצריך לבדוק אותה.

עוד נקודה, 

יש כאלה שאולי יעדיפו להתפלל בנחת בישיבה באוטובוס (נגיד נסיעה ארוכה) מאשר להתפלל בעמידה שמגיעים ללימודים אבל יותר בקצרה.. וזאת גם שאלה שצריך לברר מה נכון.. 

 זאת לא השאלה.. 

השאלה אם זה כך באופן קבוע, וגם אם יש אפשרות להתפלל בעמידה אבל רק פחות בנחת.. אם עדיין אפשר להתפלל בישיבה.. 

לאפשרות להתפלל בעמידה במקום שהגעת אליו.. לא באוטובוס עצמו.. 

ולעצור?

או אפשר פשוט להתחיל רק מה שחייבת שלא לוקח זמן בכלל 

קריאת שמע ועמידה...

אפשר להתפלל שחרית עד חצות היום.. 

שימי לב למה שהוא כתב בהתחלה: זה לפי מיעוט הפוסקים הספרדים.

למה את לא באמת מחוייבת להתפלל שחרית?

בעבר - 15 דקות מרגע הקימה, כולל תפילה ולהכין ארוחת בוקר.

אולי תפרט איך זה? שימושי

כשהייתי עובדת בחוץ הייתי שמה שעון מעורר לשעה לפני שצריך לצאת, קמה מהמיטה עשר דקות לפני שצריך לצאת ויוצאת חמש דקות אחרי שצריך לצאת.

אני אדם שמתארגן ממש מהר, תוך חמש דקות אני בחוץ.

מתפלל בדרך עם תפילין או בלי ומשלים אחר כך תפילין

התארגנות עד התפילה 15-40 דקות, תלוי ביום.

תפילה במניין לוקחת בין חצי שעה לשעה, תלוי ובבית כנסת בו אני מתפלל

אז לוקח זמן עד שפנויים לשאר היום יום

@ימח שם עראפת

כבר כמה שנים טובות

אין איזה סודות כמוסים שלא ידועים

תשאל את גיפיטי

תן איזה סוד גדול שנודע רק לבעלי החוות

(מכירה חוות מקרוב, לא מכירה סודות כאלה)

מה הקוד לשער...

סודות שרק כשאתה ממש בעניינים אתה מגלה

זה פשוט דרך התנהגות של בעלי חיים

צריך לעבוד איתן כדי להכיר את הההתנהגות שלהן

נגיד כבשים,

זאת בדרך כלל חיה די פחדנית (חוץ מהזכרים בתקופות היחום)

שהולכת כעדר,

לכן אם "תשכנע" חלק מהן ללכת במסלול מסויים או למקום מסוים

יהיה הרבה יותר פשוט "לשכנע" את השאר כי הן פשוט ילכו אחריהן

בתקופות היחום עדיף להפריד את הזכרים השליטים משאר העדר (חוץ מנקבות שרוצים להרביע, גם אז עם זכר אחד)

כי הם עושים מלחמת נגיחות ששאר חברי העדר יכולים להפגע, במיוחד שכולם נמצאים בדיר אחד

ואמר לי אבא שלי, שבדרך כלל גם הזכרים לא נוטים לנגוח בבעלים

אם גודלו אצל הבעלים האלה מאז היו טלה,

לעומת זאת, אם הגיעו כבוגרים לעדר, הם "עושים תחרות" עם הבעלים ויכולים לנגוח בו

כבש נוגח על ידי ריצה אליך ונגיחה חזקה

לעומת תיש, שנוגח הרבה פעמים בלי ריצה

אלא עומד על 2 רגלים אחוריות, ונוגח

גם עז נקבה נוגחת, הרבה פחות מהתיש אבל יכולה לנגוח אם מרגישה מאוימת ממש או כדי להגן על הגדי

גם כבשה נוגחת כדי להן על הטלה

אבל זה נגיחות קלות לעומת הזכרים

אממ...

גם אבל בגדול נראה

שבנוסף לידע..

יש גם את הצד המנטאלי

שזה רק מי שנמצא יודע

לכן זה סוד

כשמוציאים מרעה פעם ראשונה מגלים שהבטוי כבשה בעדר זה לא רק סטיגמה,

אבל לא כל כך מגניב כמו שזה נראה לפעמים.

כילו בשלב מסויים אתה

מתבונן ואומר לעצמך..

אוקיי אני גם כזה?

זאת הייתה כוונת המשורר?

מסתבר שיש פה לא

מעט רועים ככה שזה כבר לא ממש

סודות בחווה נאמר זאת כך

אולי זה סוד של כל הרועים

ביחד

כלומר, אני הולך עם סנדלים אז אולי זה שיקול (לא באמת, יצאתי לאוויר הפתוח אתמול והיה לי נפלא אחרי כן).

המתקנים רטובים... גם לא כיף וגם עלול להיות מסוכן. אתה יודע מה האישה תעשה אם תחזור בבגדים רטובים ומלאים בוץ??

(אבל על אחת מהגינות אצלנו לא, כי יש שם הצללה שמועילה לגבי חלק מהמתקנים בגשם).

לגבי האישה, אני מבין שאת בתור אישה יודעת מה את תעשי לX אם יחזור מלא ברטוב ובוץ. אצלנו אני משער שיעטפו אותי בשקית אשפה כל הדרך לאמבטיה.

זה נראה לי רק יגביר לי

למה לא כל יום שבת?

סתם זה קשה המעבר הזה משבת המלכה לשבוע העבודה

מה עם עוגת גבינה עם כוס תה/קפה? תשבץ הגיון? להכין עוגיות עם שוקולד? ספר נחמד ולא עצוב שמכינים

לעת כזאת? סחלב חם? טילון? ... משהו טעים, לשבת עם זה עם ספר או מוסיקה

אהובה....זה מרגיע.

,

בערב

אז אפשר לומר שכן.

בימי דוד המלך הייתה שכינה

הייתה נבואה

היה מלך צדיק

אם מבחינתך רמת חיים חומרית > חיי אמת

זה סדרי עדיפויות שהם בעוכרנו כתוצאה ממציאות ירודה.

אתה מניח שהדברים שכתבת גורמים לאנשים להיות מאושרים, להרגיש שהם ''חיים את החלום''.

בפועל, אין שום סיבה להניח שזה היה כך.

היו אז מלחמות, רעב, מגפות, מי שלא עבד יומיים לא היה יכול להביא אוכל למשפחתו ביום השלישי.

החיים אז היו רחוקים מאוד מאוטופיה, גם אם הייתה שכינה ומלך צדיק.

מצב הרוח של יהושע בן אחיקם מהגליל (דמות שהמצאתי) הושפע פחות מהמלך הצדיק והשכינה, ויותר משנות בצורת ומגפות.

גוף בלי נשמה זה לא שווה, אבל גם נשמה ללא גוף לא שווה.

מכיוון שלא חיינו אז קשה לדעת מה היה מצב הרוח של אחיקם בן יהוזבד.

בכל מקרה מסכים איתך שזה שאז היה רעב לא אומר שכיום לא רע בגלל גלות השכינה

ומשטחי בטון ואספלט וסירנות אמבולנס מעצבנות?

וואי יצא לי עין רעה...

שני הדברים שהכי שונים בין תנאי החיים של פעם והיום, ובאמת רחמנות עליהם שחיו אז - מים זורמים בבית וחשמל.

לגבי פאפוס, חברתי ששהתה שם לא זכרה פרטים על בית הדירות וכו' (היתה שם קצת מזמן)

אבל אמרה שאפשר לארגן טיול עם קבוצה נוספת של ישראלים - להרים. אמרה שמעניין

שם. גם ללגונה הכחולה וכו. מאוד נהנתה מהמקום וממליצה. סליחה שאין לי פרטים

מדוייקים יותר, אבל בטוחה שAI יספק הכל..... שיהיה הכל - הנסיעה, החזרה והשהות -

בשלום.

(לזכור שנוהגים שם משמאל).

מגשים ומממש, כיום, ובע"ה בשנים הקרובות, שאיפות גדולות שהיו לי על מה שאעשה בשנים הראשונות אחרי סיום הישיבה התיכונית.

מקווה שבעזרת ה' בעתיד כן

מה זה בשבילך החלום?

משו פנימי יותר או חיצוני- שיהיה לך עבודה טובה וכו'?

או בית מקדש

מעניין אותי

אני חיה בדרך של הגשמת חלומות קטנים שמצטברים למשהו גדול.

לחיות כשתמיד ישלך מטרה או חזון מול העניים

אם לעבוד כל יום כדי להגיע אליו אז כן, אני חיה את החלום.

אני ישן המון ולכן מבלה זמן ניכר בחלומות.

לפחות תחלום חלומות עם משמעות שתרגיש 😂

בית נאה, משפחה נהדרת, פרנסה טובה, סביבה קהילתית מדהימה

אז את מרגישה שהגעת לאן שחלמת?.. וזהו?

אני לא ממש מרגישה שחיה את החלום עכשיו

נגיד ש כל יום, כל יום ליסוע לאולפנה וללמוד...

ובסדר אפשר גם להתנדב קצת

אבל עדיין...

לא מרגישה שחיה עם הרבה משמעות וחזון, כזה החיים זורמים ומתקדמים כל הזמן

ו...

מבאס קצת לחיות ככה

לא?

אפשר לומר שב"ה שהחלומות הגדולים של גיל הנעורים ושנות הרווקות - התגשמו.

מרגישה שהגעתי אל המנוחה והנחלה, למקום קבוע ויציב בחיים - ועדיין יש חלומות ויעדים לשאוף אליהם ולעשות את ההשתדלויות להגשים אותם

ואת - את נמצאת כרגע בשלב מאוד מוקדם של החיים הבוגרים שלך.

את כרגע בשלב של הגשמת חלומות שאני מכנה חלומות קטנים: לסיים בהצלחה את האולפנה, לעבור את בחינות הבגרות בצורה טובה, לבחור מקום לשירות לאומי, וכנראה גם מידי פעם מוטרדת וחושבת מה תרצי לעשות עם עצמך כשתהיי גדולה…

והגשמת החלום הכי גדול, נישואין והקמת משפחה… גם זה יגיע בע"ה

שואף ליותר בע"ה

יש עוד. נתקדם ונגשים גם אותם לאט לאט.

אבל יש טוויסט: הגשמת חלומות הופכת אותם לארציים עם חסרונות. חלום דמיוני לא מכיל כאלה.

למשל חלום ששואפים אליו אך חוששים מתופעות שיתלוו לו וכשהחלום מתממש כל החששות מתבררות כתעתועים.

או למשל אני מכיר אנשים שאכן חלמו להתחתן, אך רק אחרי שהתחתנו אמרו שאילו היו יודעים איך זה מרגיש היו עושים זאת הרבה לפני, אבל החלום היה מעורפל לפני כן לכן לא דחפו לזה

התוצאות באמת יותר מגוונות.

חלום לרזות, להגמל מהתמכרות, להסיר מידות רעות, להשתחרר מתלות, לצאת מאזור נוחות כובל וכדומה.

הרבה אנשים שעשו זאת אמרו שאילו היו יודעים עד כמה זה טוב לפני, היו עושים זאת הרבה לפני, אלא שהחלום היה מעורפל.

או איך נאמר "טעמו וראו כי טוב ה' ". ידענו שהוא טוב עוד לפני, אבל רק אחרי שטועמים יודעים כמה

שלי.

זה קול של גבר והוא מדבר באכדית אז אני צריך מתרגם.

הבעיה שהוא תמיד מנצח אותי בויכוחים.

רק שימי לב שלא כל ניק הקורא לעצמו אישה היא בהכרח אישה במציאות

מפחיד. כמו סרט אימה. אם אתה מכיר מישהו כזה בפורום, לא חושבת שזה לשון הרע אם אדע את השם. זה לתועלת. תודה רבה!

ולכן אל תדברי עם אף אחד/ת בעניינים שלא עושים לך טוב.

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

ובאמת זו זכות היסטורית עצומה להצביע במדינה יהודית

הייתי מעדיף מלכות בית דוד במדינה. הבחירות זה כלי טכני לדעתי. אבל נכון שאם כבר צריך להצביע זה זכות לקחת חלק בהחלטות המדינה שהיא יסוד כסא ה' בעולם

אצל מלכי בית דוד היו טובים והיו רעים, הנתין מהשורה לא יכל להשפיע. לעומת זאת כיום, לנו יש את הזכות להשפיע.

האם אתה בעד מלכות בית דוד גם אם המלך היה מגיע ממפלגה שאתה לא אוהב?

אם לא, כנראה התשובה ברורה למה זה זכות

יש שני מובנים למילה "זכות". זכות במובן של זכויות אדם או זוכיות משפטיות, וזכות במובן של דבר נחשק וחשוב ששוה לזכות בו. כשאומרים "זכות היסטורית" מתכוונים לשני (אלא אם כן במשפט "לעם היהודי יש זכות היסטורי תעל הארץ")

מה ה"זכות ההיסטורית" פה? ואיך זה קשור למדינת יהודים או מדינה אחרת בעולם?

איך אתה לא מתרגש מהיכולת להשפיע על המדינה היהודית בה אתה חי?

אלפי שנים של עם ומתוכם רק מאות בודדות עם ריבונות וכאן יש לנו הזכות לבחור איך המדינה תתנהל

עליו זה נחמד, אבל לא יותר מדי. מי אמר שאני בכלל צריך להשפיע עליו עקרונית, אם לא הקטע הטכני של דמוקרטיה כשיטה הכי טובה טכנית?

אני כן חושב שלא במקרה ה' גלגל שיש דמוקרטיה כדי שכל פרט ישתתף בהכרעות, אך זה חזי לאצטרופי ולא העיקר. כשם שאני לא מרגיש חסר שאני לא משתתף בפסיקת ההלכה, כך לא רואה צורך מחייב להשתתף בהכרעות הפולטיות אם זה לא היה כורח המציאות הטכנית.

ב. היו 1050 שנה של ריבונות. חשב כמה זמן היה מיציאת מצרים עד חורבן בית ראשון, וכמה מחנוכה עד הורדוס

ב. איך 1,050 שנה?

תקופת השופטים ממש לא הייתה תקופה של עצמאות, כמבואר בספר שופטים על השליטים האויבים שהציקו.

מימי שאול ועד חורבן הבית לפי הכתובים 452 שנה. (וחלק גדול מזה כשתי ממלכות)

מלכי חשמונאי שלטו מ-142 ועד -63 שהגיע פומפיוס, שזה 79 שנה.

אנחנו בשנה ה79 למדינה.

סך הכל 630 שנה.

אחרת היה צריך לקבוע חג על יציאה מעבדות לחירות בימי שאול כשמרד בפלשתים.

צדקיהו מלך בממלכה יהודית

והיא לא עצמאות.

כללתי את צדקיהו בתקופה שדיברתי.

ועתה אלהינו האל הגדול הגבור והנורא שומר הברית והחסד אל ימעט לפניך את כל התלאה אשר מצאתנו למלכינו לשרינו ולכהנינו ולנביאינו ולאבתינו ולכל עמך מימי מלכי אשור עד היום הזה. ואתה צדיק על כל הבא עלינו כי אמת עשית ואנחנו הרשענו. ואת מלכינו שרינו כהנינו ואבתינו לא עשו תורתך ולא הקשיבו אל מצותיך ולעדותיך אשר העידת בהם. והם במלכותם ובטובך הרב אשר נתת להם ובארץ הרחבה והשמנה אשר נתת לפניהם לא עבדוך ולא שבו ממעלליהם הרעים. הנה אנחנו היום עבדים והארץ אשר נתתה לאבתינו לאכל את פריה ואת טובה הנה אנחנו עבדים עליה. ותבואתה מרבה למלכים אשר נתתה עלינו בחטאותינו ועל גויתינו משלים ובבהמתנו כרצונם ובצרה גדלה אנחנו.

מכאן רואים שלפי עזרא ימי סוף בית ראשון נקראים עצמאות (והם במלכותם מרדו בך), בעוד ימי הפחה של יהודה בימי נחמיה לא נחשבים עצמאות ("הנה אנחנו עבדים", ובעזרא ט ט : ועתה כמעט רגע היתה תחנה מאת י-הוה א-להינו להשאיר לנו פליטה ולתת לנו יתד במקום קדשו להאיר עינינו א-להינו ולתתנו מחיה מעט בעבדתנו. כי עבדים אנחנו ובעבדתנו לא עזבנו א-להינו ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס לתת לנו מחיה לרומם את בית א-להינו ולהעמיד את חרבתיו ולתת לנו גדר ביהודה ובירושלם.). וכן בחזל: "אכתי עבדי אחשוורוש אנן".

ב. אם העלאת מס היתה נחשבת שעבוד מלכויות, אז כל פעם שיצאנו משעבוד מס היה צריך לקבוע חג כי צריך לקבוע חג והלל על יציאה מעבדות לחירות, כלומר היו לנו 30 חגים וימי הלל שהיה צריך לומר. עצם זה שאין, משמע שזה לא נחשב. וכן חזל על דברי ירמיהו "הנה ימים באים ולא יאמר חי ה אשר העלה את ישראל ממצרים כי אם חי ה אשר העלה את ישראל מכל הארצות" אומרים חזל: "שיהא שעבוד מלכויות עיקר ויציאת מצרים טפל לו" משמע שביציאת מצרים עד החורבן יצאנו משעבוד מלכויות, וחוץ מימי חנוכה לא יצאנו משעבוד מלכויות עד שהיציאה שתהיה בעתיד לפי חזל (קרה בתש"ח) אחרת היה צריך להזכיר לא רק את יציאת מצרים אלא כל מאורע מבין עשרות המרידות בגובי המסים.

ג. עצמאות לא חייבת להיות 100 אחוז כדי להחשב עצמאות. מספיק עצמאות ברוב הדברים אבל כפיפות בחלק קטן כמו העלאת מס. מה שנקרא ממלכת חסות לעומת פרובינקה.

ד. זו טעות נפוצה שנובעת מכך שבעת המודרנית יש עניין של בינאריות של "מדינה/לא מדינה" מאז שיש עניין בהכרה בינלאומית לקיום מדינה מאז שלום וסטפליה ב1648 (ובסוף מדינות לא אמתיות שנשמרות בטחונית בידי מדינה אחרת כמו מונקו נחשבות קיימות על המפה, או סן מרינו שדה פקטו כמעט לא מתפקדת כמדינה באמת חוץ מעניינים כלכליים). בימי קדם זה שמדינה מעלה מס למדינה אחרת לא הפך אותה ל"לא ממלכה קיימת"

ופיצויים בשווי עלות ותכולת המזוודה במידה ולא מוצאים עד גבול כספי מסוים (די גבוה) ולדעתי גם על הוצאות שרכשת בגלל אובדן המזוודה.

הגשתם דו"ח בשדה? לא טלפונית.

יום לאלפי אנשים.

יש כל כך אפשרויות של נקודות כשל בדרך שהמזוודה עוברת, מנקודת המסירה בדלפק בשדה התעופה ועד לקבלתה בנמל היעד, שזה בגדר כמעט נס שהמזוודה מצליחה להגיע בשלום.

הפעם כנראה העניין אבוד. אם לא הצליחו בכלל לאתר את המזוודה במשך ימים רבים, כנראה כבר לא תימצא.

ייתכן והתג עם הבר-קוד, מהנייר, שהוצמד בדלפק מסירת המזוודות, נתלש, נקרע וכבר לא על המזוודה. בלי זה לא ניתן לאתר אותה. אף אחד לא יטרח לחפש מזוודה לפי התווית הפרטית שבעלי המזוודה מצמידים בבית, בתוך ים המזוודות האבודות בשדות תעופה.

כיום יש פתרונות פשוטים לבעיית איבוד מזוודות.

מזה מספר שנים שקיימים אמצעי איתור מצויינים, מבוססי מיקום - AirTag של חברת Apple ו SmartTag של חברת סמסונג.

מוצר בגודל של כפתור גדול.

שמים אותו בתוך המזוודה, ואפשר לעקוב אחריו בקלות מטלפון חכם, וקצת פחות בקלות באמצעות אפליקציה ייעודית במחשב, למי שאין סמארטפון.

מאז שזה יצא, אנחנו במשפחה משתמשים בזה באופן קבוע.

העניין הוא שהלכתי לאולם המזוודות האבודות, גם אצלנו וגם בחו"ל, והיא לא נמצאת. עדיין איני

רוצה להתייאש ממנה (ממנו - טרולי). ואיני יודעת אם כדי לנסוע לבן גוריון שוב ולחפש.

מרגישה קצת כמו בחלם; אומרים לי שהאחראית היא חברת התעופה בה טסתי, וקשה

להשיג אותם - אין להם נציגות בארץ, מלבד QAS שמטפל בהם.

זו חברת התעופה WIZZ. הם יצאו בדיוק בזמן והיו ממש בסדר, עד...

לא אכפת לי ללכת ולכתת רגליים שוב (בעצם, אכפת לי, אבל מי יתן לי להיכנס בלי שיש

לי כרטיס טיסה עכשיו לאן שהוא....)

כפרת עוונות. זו פעם שנייה שמשתבש משהו בטיסה; בפעם הראשונה, זה היה קשור

לטיסה.....אולי השם אומר: אל תסעו לחו"ל? באמת קשה לדעת למה זה מתרחש ...

אני חושבת שזה קרה בגלל שחשבתי שאי אפשר להעלות טרולי למטוס, ואמרתי

להכניס אותה לבטן המטוס, רק בבידוק השני. אז עצר הסורק את הטרולי כי

מצא סכין מטבח בגלל כשרות (קהה, לא חדה), קרא לאיש הבטחון שהוציא את הסכין

וזרק אותה. הסורק שאל קצת בתמיהה אם אני רוצה להכניס לבטן המטוס,

וכשעניתי בחיוב, שלח אותה על המסוע לשמאלו, שם נבלעה במכונה, לכיוון

של הבידוק הראשון...

מעניין מי יהיה.

בפעם הבאה (אם תהיה בעזרת השם), ניסע עם תרמיל גב, ביגוד וחפצים

בסיסיים וזהו. מקסימום נכבס שם....

או שיבוא סוף סוף המשיח והתאווררות בחו"ל כלל לא תעלה על דעתנו....

הלוואי. לא יכולה כבר לשמוע על בחירות, ערבים....די!

חורף טוב לכולם ותודה על התגובות!

אלא רק בבידוק בהמשך - והטרולי שלך לא היה עם תג זיהוי עם בר קוד של שדה התעופה.

מסביר את האובדן שלו…

כספית את אמורה להיות מבוטחת. יש הרבה טארראם ובירוקרטיה, מול חברת התעופה להוכיח את תכולת המזוודה והשווי.

אם עשית ביטוח אובדן מזוודה בביטוח נסיעות לחו"ל - זה כמובן יכול לעזור עוד יותר לקבלת פיצוי הוגן.

עשיתי ביטוח אבל הם מסרבים לבטח כי אין לי העתק של הדו"ח מלרנקה (טסתי לקפריסין)

הגיוני וטבעית אפשר לנתח את זה, אבל אני חושבת שאני צריכה להסתכל על זה בצורה

אמונית, נכון? הרי הכל היה יכול להסתדר אחרת....מפריע לי שאני תמיד מסתפקת

רוצה מאה מאה מאה אחוז להאמין ולדעת ולהרגיש שגם הטבעי הוא מהשם.

עלינו, ונשמרתם מאוד לנפשותיכם - וגם השתדלות לשמירה הרכוש והכסף.

מצד שני - צריך לקבל את הדבר באמונה, מתוך הבנה שהכסף הוא פיקדון וההפסד מכפר ומדויק עבור האדם משמיים

מאחל לך שלפחות מול Wizz תגיעי להסדר ופיצוי מניח את הדעת.

הטרולי. חברת התעופה יכולה לטעון שהיא אינה אחראית, אותו דבר גם לגבי שדה התעופה - אז למי

פונים? כל אחד שולח אותי למשנהו.....לחברת התעופה אפשר לפנות רק בwhat'up - עונה רובוט

שמציג 4 שאלות, שאינן מתאימות למצב. לבסוף לחצנו על "נשכח בשדה התעופה" (אין אפשרות

להסביר שזה לא נשכח על ידי ואז הוא עונה: מצטערים. לא באחריותינו.

הlost and found שולח שוב אליהם, וחוזר חלילה...

אין בכיר שאפשר לדבר איתו? כל כך קשה לברר את הסורק וקצין הבטחון ביום שני ב1150

בבוקר בטיסה ל.......?

שייך להגיש תביעה במצב כזה? ואם כן, נגד מי בדיוק?

סליחה על הנדנוד, קשה לי להשלים עם זה שהדבר הזה התאייד...

תודה!

בשדה התעופה שאליו הגעת - מה שמסבך כפליים את היכולת לקבל פיצוי.

מקרה שבו כבודה נלקחת לבטן המטוס בשער העלייה לטיסה (Gate Delivery או Gate Check) ללא תג רגיל שניתן בדלפק הצ'ק-אין הוא תרחיש מוכר, אך הוא מדאיג משום שאין בידיך קבלה (Baggage Claim Tag).

הדבר החשוב ביותר הוא ליצור תיעוד רשמי מיידי (דו"ח PIR) ולעבוד דרך הצינורות הנכונים מול שדות התעופה וחברת Wizz Air.

מה עושים עכשיו? צעד אחר צעד

1. היית אמורה לפנות מיידית למחלקת הכבודה בלרנקה (Lost & Found) פעולה קריטית בשדה היעד
אם אתם עדיין בשדה התעופה בלרנקה, גשו מיד למחלקת הכבודה האבודה (Lost & Found / Baggage Service) באולם איסוף המזעודות. • מילוי דו"ח PIR (Property Irregularity Report): הוציאו טופס זה מהנציג בשדה. זהו המסמך הרשמי היחיד שמכיר באובדן המזוודה. • תיאור המזוודה: ספקו תיאור מדויק (צבע, גודל, יצרן, סימנים מזהים מיוחדים). • תיוג שער: הסבירו לנציג שהמזוודה נלקחה בשער/בשיקוף ללא תג דלפק standard. לצוות הקרקע בשער יש רישומים נפרדים לגבי כבודה שנאספה בשער.

2. 
Verification: קיבלתם לידכם טופס PIR חתום בעל קוד זיהוי ייחודי (למשל LCAWZ12345).

3. דיווח מקוון במערכת של Wizz Air


במידה שכבר עזבתם את שדה התעופה
אם עזבתם את שדה התעופה בלרנקה מבלי למלא דו"ח PIR:

• חובה לדווח בתוך 21 יום (מומלץ בתוך 24 שעות) דרך אתר Wizz Air או האפליקציה בפרק הכבודה האבודה.

• היכנסו להזמנה שלכם באתר Wizz Air, עברו לעמוד העזרה והתלונות (Help & Contact -> Baggage) ומלאו טופס אובדן כבודה.

• ציינו במפורש בתיאור המקרה: "Hand luggage checked-in at security/gate due to cabin space "limitations

4. Verification: קיבלתם אישור במייל מ-Wizz Air עם מספר פנייה (Case Number) המתעד את הדיווח.

5. יצירת קשר עם Wizz Air ללא מענה אנושי בטלפון
עקיפת בעיית השירות הטלפוני
חברת Wizz Air מתבססת כמעט לחלוטין על דיגיטל, והגעה לנציג אנושי בטלפון הרגיל כרוכה בעלויות גבוהות או בחוסר מענה. להלן הדרכים האפקטיביות ליצירת קשר:

• Chatbot Amelia: היכנסו לאתר Wizz Air, פתחו את הצ'אט, וכתבו בלולאה Agent או Human Representative עד שהמערכת מעבירה אתכם לנציג צ'אט חי.

• פנייה בטופס תלונות מיוחד (Claim Form): פתחו פנייה רשמית תחת קטגוריית "Baggage Claim" דרך האזור האישי.

• צוות הקרקע בנתב"ג (Laufer GHI / QAS): המזוודה עשויה הייתה לא לעלות כלל על המטוס בתל אביב. חברת שירותי הקרקע שמעניקה שירות ל-Wizz Air בנתב"ג היא Laufer GHI. מומלץ ליצור קשר עם מחלקת כבודה של לאופר בנתב"ג או להגיע לדלפק שלהם אם יש מישהו שנמצא בארץ.

6. רכישת ציוד בסיסי ושמירת קבלות


זכויות נוסעים
לפי אמנת מונטריאול, אתם זכאים להחזר כספי על ציוד חיוני (כלי רחצה, הלבשה תחתונה, בגדים בסיסיים) שנרכש בזמן שהמזוודה מעוכבת. • שמרו את כל הקבלות המקוריות (Receipts/Tax Invoices). • אל תרכשו מוצרי מותרות או ביגוד יקר ערך, שכן החברה תבחן את סבירות ההוצאה.

7. 
Verification: כל קבלה מצולמת ושמורה בקובץ דיגיטלי ייעודי. דגשים חשובים למקרה של "טרולי שנלקח בשער"

⚠️

IMPORTANT: איתור לפי חפצים פנימיים מכיוון שאין תג חיצוני רשמי של דלפק הצ'ק-אין, סביר להניח שלמזוודה הודבק תג י ידני זמני (Gate Tag) בלבד, או שהיא הועברה ללא תג כלל.

בשדות התעופה פותחים מזוודות שלא מזוהות חיצונית כדי לחפש תגיות השם של הנוסע או חפצים מזהים בתוכן.

בעת דיווח בדו"ח ה-PIR, פרטו חפץ ייחודי וברור שנמצא בתוך המזוודה (למשל: "ספר בעברית בשם X", "זוג נעליים אדומות מותג Y"). זהו המפתח העיקרי לשיוך המזוודה אליכם במערכת WorldTracer.

הביטוח הפרטי אם רכשתם ביטוח נסיעות לחו"ל:

1. עדכנו את חברת הביטוח מיד על עיכוב/אובדן הכבודה.

2. רוב פוליסות הביטוח מעניקות החזר מיידי (בין $150 ל-$500) עבור עיכוב כבודה מעל 12–24 שעות לרכישת ציוד ראשוני.

3. הביטוח יבקש מכם את אישור ה-PIR שקיבלתם בשדה או מ-Wizz Air. >> אישור, שלמרבה הצער, הבנתי שאין לך.

החשבון של WIZZ הכוונה למס' החשבון שדרכו הזמנו את הטיסה?

כלתי עשתה זאת. אשאל אותה, בלי נדר.

באמת תודה רבה מאוד על הטרחה לכתוב ולהציע!

אחרי נסיונות מתישים חוזרים ונשנים, מיילים וטלפונים (ותהליך של פינג פונג), השם עזר, כדרכו, בדרך

מופלאה, והטרולי נמצא במח' האבידות של שדה התעופה. לא שייך לWIZZ.

הבטחון הביא אותו לשם - ובאמת, לא היה מתוייג בשום מקום, כפי שחשבת.

מעניין שבתי התקשרה אליהם עוד כשהייתי בחו'ל והטרולי לא היה שם....

עכשיו איני יודעת למי לפנות כדי לקבל חזרה את ההוצאות שהייתי צריכה להוציא

בלרנקה. אשאל את הAI.

חן חן.

תודה רבה על העדכון המשמח

לא יותר גרוע. על העצים והאבנים...

(אבל אני מתגעגעת לבגדים שלי וכיסויי הראש שלי והיה שם ספר

על שמירת הלשון שדווקא הוא עוזר לי להתאפק קצת....)

אבל, היה לי גם הרבה סד"ש שם בלרנקה. בלי פלאפון חכם. לא היתה

לי ברירה רק להיזרק על השם;

הם לא מבטאים את המילים באנגלית

(לפחות חלק מהן) כמונו. ואם רציתי להגיע לרח' שעל הכתב נקרא

אפוליניאוס, ננעצו בי מבטים חסרי הבנה....כך הלכתי בשמש קופחת

כ40-50 דקות למקום שאם היו מבינים את כוונתי, הייתי מגיעה כנראה

יותר מהר....הם מבטאים את זה: אפולודו....

נוסף לכל הצרות, יש הרבה מאוד עובדים זרים - קוריאה, בהוטן, הודו, אפגניסטן,

מאפריקה: קונגו, קמרון...בקושי ראיתי ילידים.... הם בדרך כלל לא ממש מעורים בשמות הרחובות

ואם מישהו מתכונן לטוס לשם, נוהגים כמו בבריטניה, משמאל.

ואם ישבתי וחיכיתי לאוטובוס שיגיע משמאל, קפצתי ממקומי

בתחנה, כי הוא הגיע בדיוק מהצד השני, קרוב מאוד אלי -

המדרכות באזור בו שהיתי כל כך צרות, שצריך לפסוע עליהן

כמו בציורים המצרים העתיקים - רגל אחת לפני השניה...

בחנות פרחים אחת קטנה (המוכרת מרוסיה) היה חדר

קטן - בעלי חיים. בשני הכלובים שכנו בעלי חיים שאיני

זוכרת כרגע את שמותיהם; משהו המתחיל בק או בכ

הם דומים לנימיות ועומדים לפעמים על שתי רגליים...

לא הייתי מעלה על דעתי שמישהו מגדל חיה כזו...

טוב - קיבלתם סקירה קצרה על קפריסין. על קצה

המזלג. אין הרבה מה לראות, וזה לא מקום יפה -

משהו כמו רמלה אצלנו. אולי יש מקומות יפים,

אני לא ראיתי. הייתי רק בעיר אחת.

אבל נקי. הרחובות נקיים. ויש מן אווירה של

עצלתיים כזז. הכל נסגר מוקדם וביום רביעי

בתי המרקחת וחנויות מסוימות סגורים...

שמעתי שהיוונים לא כל כך אוהבים לעבוד....

בפעם הבאה, אם תהיה כזו, אולי אסע לחלק

התורכי. מבחינת עבודה זרה, זה פחות צורם

אבל לשמוע כל היום אללה אכבר...

לא. אסע לארץ שהנצרות לא נתקעת

בעיניים על כל צעד ושעל, ואין או כמעט

ואין מסגדים!

רגע, יש ארץ כזו, והיא דווקא לא כל כך

רחוקה.... אמנם יש בה עכשיו (ובדרך כלל)

באלגאן גדול, אבל לפחות בלי צלבים, כמעט

(תלוי היכן מתגוררים) ללא מואזינים,

והמדרכות די רחבות כך שלא צריך לרדת

כל פעם לכביש...

הא, ולא צריך לקחת מזוודה כדי

שיהיה לך מה ללבוש....

!ובכל זאת, שלושה ימים ללא חדשות כל שעה,

ללא מתח, לא לזקוף אוזניים כל פעם שעובר

מטוס, ללא התעוררות באמצע הלילה כי

נדמה לך ששמעת אתרעה בפל'...

כן. אולי זה לא נשמע יפה, ובודאי

לא מתאים לפורום הנכבד והנחמד הזה -

לא הייתי מתנגדת לגיחות קצרות בנות

כמה ימי הפוגה, אחת ל.....חודש בערך!

שבוע טוב!

מה?

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לק"י

אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭

וחוץ מזה זה תחליף לחדר כושר שאת לא מרשה לי ללכת למרות שיש היתרים.

איזה היתרים יש?

עשיתי בגוגל - שאל את הרב מכון כושר מעורב

נכנסתי ל-5 תוצאות בעמוד הראשון של התוצאות

כולם כתבו שאסור