ע.י.צ'יאל

בקשר למה שכתבתי בצמ"ע:

לא התכוונתי לזלזל באמהות או בנשים, ואני ממש מתנצל אם מישהו נפגע.

מה שכן רציתי לומר זה, שנשים חייבות בשלוש תפילות (לכל הפוסקים האשכנזים ולרוב הספרדים), ולכן אי אפשר לומר שזה קשור לעובדה שהן מכוונות יותר.

 

לא התכוונתי לזלזל בעבודת הקודש של האמהות בעם ישראל, או לטעון שלא קשה להן.

 

אם מישהו נפגע מדברי, אני מצטער.

@לב אוהב

@אמיץ(ה)

@אילת השחר

תודה רבהלב אוהב

ולקחתי על עצמי להתחזק ב"נ בעניין של התפילות. 

לא יודעת אם 3 אבל להיות מודעת לזה יותר

 

ויישר כח על ההתנצלות! 

אשריךאילת השחר
לא תכננתי שאמירה שלי תיצור כזו סערה, אבל זכינו ללמוד כמה דברים חשובים ובע"ה נזכה גם לקיים.
בבחינת לשמוע ללמוד וללמד לשמור ולעשות.
ב"ה לא נפגעתיאמיץ(ה)
כל הכבוד על ההתחשבות.

בזכותכם התפללתי היום ערבית, ועוד בכותל!
וב"ה העלתם את המודעות, ממש מקווה להתקדם בנושא.

איזה פוסק אומר שנשים חייבות בערבית?ברגוע

המשנ"ב בסימן קו כותב שלדעת כולם נשים פטורות מערבית

ע.י.צ'יאל

הוא לא כותב שזה לדעת כולם.

ראה פה: ע.י. - צעירים מעל עשרים.

טובברגוע

בכ"מ מה שכתבת כאן שלדעת כל הפוסקים האשכנזים נשים חייבות בערבית זה לא נכון.

ורוב האשכנזים קיבלו על עצמם את פסקי המשנ"ב.

ע.י.צ'יאל

בשרשור המקורי כתבתי שזו מחלוקת.

אם מותר לשאול רגע, על איזה מן כיעור אתה מדבר בחתימה?שמן פשתן
ע.י.צ'יאל

זה ציטוט מספר.

מדובר שם על כל המובנים של המילה.

לא מובן...שמן פשתן
ע.י.צ'יאל

גם כיעור חיצוני וגם כיעור פנימי.

לא מצליחה להעלות בדעתי כיעור כלשהו פנימי או חיצונישמן פשתן
שאני אשלם לראות אותו.
אני משערת שאתה מדבר אל אנשים רגילים ולא על כאלו שהולכים לצפות בהוצאה להורג וכאלו
אני גם אמרתי לו את זה לפני כמה זמן.בוז
ע.י.צ'יאל

תקראי במקור ותביני.

זה מהספר סאפיק של קתרין פישר, עמ' 44.

אנשים משלמים על טלוויזיהחסוי מאוד

ועל אינטרנט.

 

אנשים משלמים בשביל שיוכלו לראות דברים רדודים כמו האח הגדול.

אנשים משלמים על עיתונים וקוראים את הרכילויות.

אבל הם עושים את זה מתוך סקרנות, לא מתוך רצון להיראותהגיגים בע"מ

יפים ואנושיים יותר.

ע.י.צ'יאל

לא להיראות, להרגיש, לראות את עצמם.

מקבל את התיקון. הייתי צריך לכתוב: "להיראות בעיני עצמם".הגיגים בע"מ

אבל לי נראה שהמעשה שלהם גם לא נועד למטרה הזאת, אלא לספק את סקרנותם.

תת מודע.אמיץ(ה)
לכל מעשה שאדם עושה יש סיבה יותר עמוקה ממה הוא אומר.

לשמוע ולראות או לקרא על כיעור של אחרים מתוך סקרנות. למה זה מסקרן?
מה אכפת מה האחר עושה?
צריך לחשוב איפה יותר לעומק.

בסופו של דבר זה גורם לאדם להרגיש טוב..
למה גורם לו להרגיש טוב?
כי הכיעור לא שלו והוא ביחס לאחר יפה ואנושי.
או שמבחינתו זה לא מכועריהיה בסדר....
או שזה כן מכוער אבל ההנאה מהצפייה גוברת
אם זה כן מכועראמיץ(ה)
איזו הנאה יש מהצפייה?
אולי הוא לא היה מודע לכיעור לפני שראה אותויהיה בסדר....


אז למה להמשיך לראות?אמיץ(ה)
עזבי.. זה פילוסופיה אחת גדולה. עייפה מידי בשביל זה.

סיכום דברי.

במודע או שלא במודע כאשר אדם נמשך לשלילי של אחרים... זה יכול להיות כדי לגרום לו להרגיש טוב עם עצמו.
סוף דבריייהיה בסדר....אחרונה
גם אני עייפה
וזה רבותיי, דינוזאור ^^ בן-ציון


..זית שמן ודבש

הם לא רוצים שתדעו: שאת תאיר- בני נער רצחו.

..זית שמן ודבש

ילדים יכולים להיות אכזריים

..זית שמן ודבש

מה אני צריך את כל השריטות האלה?

איפה את @ענבל

ממש פה, איזה שריטות?ענבל

..זית שמן ודבשאחרונה

פורום שריטות ליליות.

אני לא צריך צרות של אנשים אחרים על הראש שלי.

שבוע לפני ר"הזית שמן ודבש

האשכנזים מצטרפים לספרדים ואומרים סליחות החל ממוצ"ש.

אולי יעניין אותך