אני הולכת לפעמים ביומיום עם שתי צמות, זה ממש חמוד בעיניי(לפעמים יוצאת גם לדייטים ככה). וכבר היו מי שצחקו עלי בגלל זה.. לא נעלבתי אני אוהבת אתזה!

יוו

חלום שלי!

אני לא מעזה לצאת עם צמות מהחדר...

חחח חמווד וישן....

אני הייתי מתלהב אם היה יוצא לי להפגש עם מישהי כזו.....

אני למשל חושבת שגשר בשיניים זה יפה, אבל ממש והחלום שלי שלבעלי יהיה (מה שכנראה לא יקרה כי הוא אמור להיות גדול ממני..) אז שלפחות יהיה לו מלא תמונות יפות עם גשר..

זה מהמם... ממ כמובן שיש כאלה שלא, אבל לרוב זה ממש חמוד!

מתחתנים בתקווה שהאישה לא תשתנה. שניהם מתאכזבים בקביעות..

אוהבת את זה..

שיש להם סנטר קטן. אל תשאלו למה

כשכותבים את זה אבל איטס מי..

כמו "אני אוהב/ת מי שמוצץ/ת אצבע זה חמוד בעיניי" או דברים שאתה המוזר בהם..

לא בקטע רע1

יש בזה משהו נכון... אולי באמת זה קשור לכושר... תראי הסדרניקים כל אחד עמוד חשמל... (לא באמת, בהכללה..) מעניין...

גם וסט ירוק?

גם וסט ירוק

או שאו או?

אולי

"גמדים על כתפי ענקים"

רק חבל שהרבנים שלי לא שמים..

זאת סוגיה הלכתית..

לא וויכוח אופנתי מה הכי "חתיך"

אבל בדיוק השבוע ראיתי תשובה של הרב לבנון-

כמה מחקרים ניסו למצוא בוודאות, ממה היו מייצרים את התכלת.
מאחר ולא נמצאה ראיה מהשטח, הכל בנוי על השערות, ואין ראיה המחייבת .
בנוסף, לא הוכרעה המחלוקת המשולשת, האם צובעים 2 חוטים מתוך 4 בתכלת כדעת רש"י ועוד ראשונים.
או שרק חוט אחד מתוך 8 הוא תכלת, כרמב"ם, או כשיטה המובאת בסמ"ג, 2 חוטים מתוך 8.
נמצא שהלכה זו תתברר, בעז"ה, רק ע"י נביא, כמו שמצאנו בסימון מקום המזבח, שהוצרכו לנביא : 3 נביאים עלו עמהם מן הגולה וכו׳.
לכן, למעשה, מי שחשקה נפשו לחיבוב מצוה, ורוצה לעשות לה זכר, עד שיבוא נביא וילמדנו, אפשר.
אולם מי שחושב שיש חיוב, והוא צדיק יותר בכך שצובע חוטים בתכלת, כל המוסיף גורע, כי הוא פוגע בת"ח רבים שאינם הולכים עם תכלת.
מורי ורבותי , הרב צבי יהודה זצ"ל, והרב שפירא זצ"ל, לא הלכו עם תכלת, וכך אני נוהג.

רק העתקתי תשובה..

בדיוק בגלל שאני לא בקיא לא המשכתי להגיב..

רק רציתי להראות שיש על זה מחלוקות וזה לא כ"כ פשוט כמו שהיה נראה מתגובה שלו בהתחלה שכבר יודעים בוודאות מה התכלת.

יוהרה זה כשמישהו מהדר במצוות במקום שאחרים לא, הרב לבנון כותב כאן שאין בעיה לשים בתור זכר- כי הוא לא מחשיב את עצמו בתור מהדר יותר מאחרים.

ומי ששם בגלל שהוא חושב שזה חובה אז יש כאן בעיה (לפי הרב לבנון), לא בדיוק מצד יוהרה, אלא מצד הפגיעה בת"ח הרבים שלא שמים. אולי זה אותו עניין של יוהרה, אבל לפי הרב לבנון זה לא מצווה דאורייתא לשים את התכלת שגילו בזמננו, לכן אין את מה שכתבת שבמצוות דאורייתא לא שייך יוהרה.

(אני יודע כמובן שיש מי שחולק עליו)

פשמינה הפכה תוך כמה שנים מ"לא ילבש.." ל "לא תלבש.."

כי אני ממש מחבב אנשים שהולכים איתם יום שלם

והכי יפה זה לתפוס טרמפים ולראות טרמפיסט חמוד עוצר עם תפילין!!

זה מראה מאזה יהודי!

אבל זה נראה יפה בפועל..

לכחתחילה צריך ללבוש אותם כל היום...

בשו"ע כתוב שנהגו לא להניח כל היום כי צריך לשמור על גוף נקי ואסור להסיח את הדעת מהתפלין, והרבה אנשים לא מסוגלים לזה.

ולכן גם יש בזה בעיה של יוהרה, אם הוא לא נמצא במקום שיש עוד הרבה אחרים שמניחים כל היום.

@פסידונית @הפואנטה @אילת השחר

יוהרא במצוות | שאלות ותשובות

אולי בגלל שהמנהג להניח רק בתפילה שאר הזמן הפך להיות הידור.

@ימ''ל מה אתה אומר?

ראיתי אבל את הקישור?

כותב שמצוותן כל היום, כלומר שזה המצווה ולא הידור.

יש דעות שהמצווה היא רגע אחד ביום וכל השאר זה דרבנן או הידור, לרוב הפוסקים החובה היא רגע אחד והשאר מדאורייתא, אבל לדעת כולם יש מצווה כל היום.

לגבי השאלה אם יש בזה יוהרה או לא אכן יש מחלוקת, אבל היא נובעת לא רק מהשאלה אם זו מצווה מהתורה או לא אלא גם בשאלה מה היסח הדעת (או נקיות, אלו שני עניינים שמערבבים ביניהם ואכמ''ל) שאסורה בתפילין.

תלמידי הגר''א נוהגים להיות כל היום בתפילין, כולל בהתנהלות היומיום (שיחות טלפון וכדו') כי לפי שיטתו זו הגדרת המצווה ולא רק שאין בזה זלזול אלא זו הגדרת המצווה (להיות אות ולשמור על האדם ביומיום) ודווקא הוויתור עליה בשביל כביכול לשמור על קדושתה מעבר לגדרים שקבעו לה חז''ל הוא הזלזול בה.

@איילת השחר

הרב טל ותלמידיו סוברים בעצם כמו הגר"א?

נראה לי שבגדול כן.

 "תלמידי רבינו יונה (ברכות יד ב בדפי הרי"ף ד"ה ולא) והרא"ש (הל' תפילין כא) כתבו שהיסח הדעת זהו דווקא אם עומד במצב של שחוק וקלות ראש, אבל אם עומד ביראה ובכוונה אע"פ שעוסק בענייניו ובצרכיו לא חשיב היסח הדעת. וכ"כ רבינו ירוחם (נתיב יט חלק ה' דף קעא סע'"ב) והטור (מד). וכעין זה כתב האו"ז (הל' תפילין תקפה). והביא דבריו המשנ"ב בבה"ל (מד ד"ה ישן בהם).

אומנם דעת רוב האחרונים אינה כבאור הנ"ל ברמב"ם אלא כדעת תר"י והרא"ש, דלא חשיב היסח דעת אלא כשהוא עומד בשחוק וקלות ראש, וכמו שכתבו הב"ח (סוף סימן מד), והט"ז (אורח חיים מד א), והמגן אברהם (מד ב) והמור וקציעה (מד) והחיי אדם (כלל יד אות טו) והשו"ע הרב (כח א וסי' מד א). ומכל מקום כתב המגן אברהם, מצוה מן המובחר שלא יסיח דעתו כלל. וכן כתב הפרי מגדים שם (ב). וכן כתב בבאר היטב שם, ובמשנה ברורה ובביאור הלכה והשו"ע הרב (אור"ח כה א-ב) וע"ע בשארית יוסף להגאון רבי יוסף ידיד הלוי (ג א). ע"ש."

אלא שלא יגיע למצב של שחוק וזלזול או מחשבות אסורות.

למה צריך ללמד זכות ? הם קיימו מצווה דאוריתא,

וזה המצב האידאלי,להניח תפילין כל היום ולא רק בשחרית.

לגבי היוהרה - לקראת נישואין וזוגיות

לא טבעי ורשמי מידי

'תנו לצאת מהגְדֵרות של ההגְדָרות'

אבל לדייטים אני באה בראש נקי מה שנקרא (בדכ)

וזה מוזר כי הרוב זה אם כבר הפוך. 

חח ככה הצטיירת בעיני.....

ממ לפי דברייך כנראה שטעיתי

את בהלם מעצמך על זה שאת לא דוסית? לא הבנתי.. 

בשיער, עד שהבנתי שזה לא לעניין. ..אני כל הזמןן מקפלת תאצבעות בתוך עצמן  מאז וזה אחלה ולא דורש ציוד מיוחד..

זה לא נוח לי.. יש לי אצבעות גמישות אני מייצרת מהן צורות הזויות..

ורציתי להגיב שזה רק כי זה נוח לי וכן זה אולי לא נוח לכם אבל אני עושה אתזה כשאני לבד ושאני עם חברות וגם כדי לסדר אותו אם הוא משתולל.. בתכלס לא היה לי כוח לומר אתזה אז ננצל את הבמה

וזה לא אומר כלום, וגם הפסקתי..

חח סתם..אישית אני מכורה לסם הזה אבל בדייטים איכששהו אני לא שמה.. או רק קצת ממש..

ואתה מוצא את עצמך מוקף בחבורה של זרות.

יש לי פאטיש למראה יהודי עד הסוף אולי אפילו קצת "גלותי"

כאילו החליפה הארוכה, שיער מגולח ממש ופאות ארוכות. 

אממ בחורים שקשורים לצדיקים ויודעים כל מיני דברים מגניבים.

או שמתחברים לכל עולם הרוח, קבלה, זוהר... ואייייי

בחורים שמחוברים לקול הפנימי שלהם. זה אחד הדברים הקסומים בעיניי

ומנגד ומנגד-

אני גם ממש אוהבת את המראה הטיפה זרוק כזה בלנסטון, רדבק.. מראה משוחרררר

צוחק בקול.....

קחי איתך חליפה לפגישות ותבקשי מהם ללבוש.

קצת יוזמה...

"רק אם תוכל , יש לי כאן איזה חליפה.. סתם לראות אם מתאים.. כמובן שלא על פי זה אני מחליטה אם להמשיך.."

אמרת שזה התפקיד של @צד שלישי 

שאלך לדייטים של עצמי, אחר כך נדבר על של אחרים.

שיגיד לה שתגיד לו ללכת מכאן. אנחנו לא צריכים איתנו אף אחד, מה הוא נתקע פה?

נתתי לו פטור.

חשבתי שאתה רוצה להפגש עם מישהי כזו...

הבנתי אח"כ שנפגשת עם כזו....

חחחח גנוב אתה

או שני ספרים, או שלוש!!

שהיא הייתה פעם בניחום אבלים ומישהו (חילוני) שאל אותה למה כולם מסתכלים בפל' בזמן התפילה..

ולגביי החצאית. 

"תעשי רק מה שאת אוהבת" 

אם היא אוהבת Huey lewis and the news אני פשוט נמס.

אם היא לומדת מדעי המחשב אני בכלל מוכן לקבל על עצמי מיתה משונה.

אם היא דואגת לאיכות הסביבה ומתעסקת בכושר גופני.

אם היא אדם מפותח ותרבותי באופן כללי אז בכלל. רוב הבנות שיצאתי איתן היו כאלה סתומות. נגיד אמרתי להן שאני אוהב ללכת לקולנוע וישר הן התחילו 'אבל זה אסור' והתחילו לצטט לי רבנים וכאלה.

פעם יצאתי עם מישי שדווקא עשתה רושם של אינטיליגנטית.

עד הרגע שבו הזמנתי חתיכת עוגה חלבית והזכרתי כבדרך אגב שאכלתי ארוחה בשרית בצהריים. היא ירדה עליי חצי שעה על זה שאני מקפיד 'רק' 3 שעות בין חלב לבשר.

אחרי זה הלכנו לשבת על יד החוף ולא האמנתי כמה רעל יוצא ממנה. היא ריכלה על החברות שלה, על המשפחה שלה, על השדכנית.

הייתי בהלם. תמהני איך עבור דבר אחד שנדמה לה חשוב היא הוכיחה אותי , אבל הגדילה עוונות עד השמיים עם רכילות ולשון הרע.

זה בסדר, מנות קטנות וזה

כל הבנות מושלמות

אם אנחנו מתעצבנות, זה רק כי עצבנו אותנו

ותמיד אפשר לגרד אותם ואז נשאר צלקות לכל החיים 

ו"לא מתלהבים משטויות"...

התחיל איזה קשר והבחורה נעלמה כאילו בלעה אותה האדמה

אחרי חודש פתאום שלחה הודעה משום מקום. הגבתי לה ביובש שתבין שלא מעוניין. 

אזי צריך להודות לה' יתברך ששמר את נפשך.

היה כנראה צריך את הבירור בשביל שני הצדדים, אך ברוב חסדיו ה' חסך לך את כל הפגישות והסבל מהבחור.

ואני לא אומר את זה רק מהצד של הכל לטובה וכו', אלא פה באמת רואים את ההצלה עצמה ישר.

לדעתי החלק שקשה זה שבסיטואציה כזו אפשר לומר לעצמך למה אני שוב פעם בסרט של להתבאס מקשר שהיה רלוונטי והתברר שלא…

נפוצה הרבה יותר משנדמה לך. ולתחושתי נשים מעיזות להתנהג ככה יותר מאשר גברים. אבל זה בסדר לטעון גם הפוך.

בעולם הקלאסי זה היה הפוך.

הפי כתבה בלשון שנוח לה לכתוב, כי בזה היא נתקלה.

וכנראה בגלל ההערות המעצבנות של כולם פה בפורום (לא דווקא אתה) היא גם כתבה בסוף במפורש שזה מיועד לשני המינים.

תפסיקו להיות מעצבנים ולצאת מנקודת הנחה שהבנות תמיד נגד הבנים. זה ילדותי ברמות. 

מי שלא מסוגל להיות רציני ולעמוד מאחורי מה שבוחר לעשות, לכאורה גם בנישואין יתנהג כך (גם בנישואין יש הרבה דרכים לעשות גוסטינג וד"ל).

איך שלא מסובבים את זה,

זה אומר שהן עושות משהו לא נכון ( שזה -שונה- ממשהו שבאשמתן).

עכשיו אם אחרי שירגעו ויתאפסו, יעשו בדק בית ויגידו "אוקי, איך נמנעים מהקרקס הזה שאני מתפרקת בגלל בחור שאני בכלל לא מכירה" ויבצעו צעדים 1,2,3 שקרקס כזה לא יקרה יותר - מעולה. זה נקרא החיים.  יש תקלות. משתפרים ומשתכללים לפעם הבאה.

אבל...אם הן יהיו עכשיו בחרדה או בהפסקה ויתנו כ"כ הרבה כח לצד השני...

אז ...אולי באמת עדיף שקודם יטפלו בעצמן יסודית כי בזוגיות אמיתית המצבים יהיו פי 8000 יותר מורכבים מזה.

תורידו את הראש בבקשה, בנות חוזרות מפורקות מעלבון אחרי דייטים

קצת יותר רגישות

אבל גם בנים רגישים אני אחרי הדייטים חזרתי  מפורק  מזה שלא התקדם

עצוב וכואב לשמוע

קצת מניסיון, יש אנשים שהעבודה הרוחנית שלהם זה להסתנכרן עם העולם וללמוד להתהלך בו. ואם זה מנחם, אחרי העבודה הזאת אתה מרגיש אחרת, טוב יותר ורגוע ושליו, ושלם עם עצמך.

שתרגיש טוב במהרה בעז"ה, ותמצא את מקומך ואת רעייתך

עוד לא הגיע זמנך להיעלם.

הלב שבע אכזבות אבל יום אחד יהיה טוב יותר ותמצא את מקומך.

הסימן הכי טוב בעיניי לטוב ולכנות - הוא אנחנו עצמנו.

האם אתה מרגיש טוב ואהבה כלפי אחרים?

אם כן, בוודאי שיש עוד כמוך שאינם רק נצלנים.

כל אחד מאיתנו מסתובב בעולם הזה עם שריטות וקשיחם משל עצמו, החיים מורכבים ללא ספק.

אבל יש ויהיו רגעי אור.

אנחנו נוטים להבליט את החושך כי הטוב הוא המובן מאליו, כי אנחנו בנויים להתגונן מהרע.

אבל מה שזה אומר בתכלס, גם אם לא תמיד מרגישים ככה, שהטוב הוא הרוב. מקיף אותנו בלי שנרגיש.

מותר ליפול לתהומות, זה בסדר להרגיש, אבל לזכור שיש אור בקצה, שהנפילה הזו לא תהיה לנצח.

אחלה כתיבה

הצורך לשים גבולות הוא צרך הכרחי.

לאחרונה באמת עלתה התובה שזה גם נותן קרקע פוריה לדברים שיצמחו ויפרחו.

יש שני צדדים יראה ואהבה.

היראה שמתבטאת בשימת גבולות והיא נותנת בסיס יציב. 

על גבי הבסיס היציב אפשר לפתח ולהצמיח כל פעם את האהבה.

אז בהחלט - די! שמים גבולות! מתוך כך בעזרת ה' הרבה שפע ברכה והצלחה!!