סיפור של מוצ"שאם אפשר
עבר עריכה על ידי אם אפשר בתאריך כ' בסיון תשע"ט 00:34
בפעם החמישית או השישית כבר הרגשתי ממש קשור אליה.
כלומר, כשמסתובבים בעיר במקומות קבועים ולעיתים קרובות- מגלים למרבי הפלא שעוד אנשים נוהגים לעשות כך. ונוצרת בדרך כלל מן ברית כזאת של מבטים, המהומים הדדיים והנהון קצר לאות "זיהיתי אותך". הרי אנחנו קשורים- אני ואתה. שנינו בוחרים לבלות את שעותינו הפנויות באותם המקומות, אז אנחנו קצת דומים, אחרי הכל...
אבל איתה זה היה שונה.
היא ישבה בפינה של ספות הזולה ב"גואה" של רחוב 'הרב קוק' (אני בטוח שהוא מתהפך בקברו) ונראתה די חריגה בנוף.

וזה עניין חשוב אז אני אתעכב עליו לרגע-
"גואה" זה חנות די הומה למוצרי עישון והשכרת נרגילות. והמקום מאכלס דרך קבע שחורים, לבנים, חרדים, חילונים, דתיים לאומיים ונערים חוצניקים. בדרך כלל מצרפת, אמריקה או ספרד.
הנקודה היא שזה מקום שקצת קשה לבלוט בו בנוף. אבל נערה  עם חצאית ארוכה, חולצת שלושת רבעי וקוקו הדוק- בהחלט ניתן להגדיר כמשהו נדיר.
מה גם שתרם לעניין החריגות העובדה שהיא ישבה לבד ועל ברכיה היתה מונחת מחברת ספירלה עם כריכת קרטון קשה, מהסוג שצועק:
"יש בי שירים ועוד מלא דברים ממש אישיים!"
והיא מצצה את קצה את העט שלה, ולא צינור של נרגילה.
האמת היא שזה דבר מוזר באופן כללי.
המחברת, כלומר. כי מי כותב בדף ועט היום?

בקיצור, התחלתי לספר איך יצא לי לראות אותה שם לעיתים תכופות כשהיינו יושבים כמה חברים על נרגילה. אבל בניגוד לשאר האנשים הקבועים, היא לא יצרה אינטראקציה עם אף אחד, וגם המבטים המזהים נעדרו מפניה. נראה הייתה שהיא שקועה ומהורהרת בענייניה שלה והיא אינה מעוניינת בהפרעות. אך הופעתה החיצונית הלא ממש שגרתית (לסיטואציה והמקום) גרמה לעיני לנדוד שוב ושוב אל דמותה.
אחרי כמה מפגשים-לא מפגשים כאלה הבחנתי בדפוס קבוע של כתיבתה במחברת. תחילה היא הייתה משרבטת משהו מיד כשהיא מתיישבת (אולי תאריך..?) אך לאחר מכן כמעט ולא כתבה דבר עד ממש לפני שהיא קמה ללכת, שאז היא כתבה במהירות ובהחלטיות כמה שורות, תלשה את הדף והניחה אותו לפני הכריכה האחורית. כך פעם אחר פעם. לא הצלחתי לנחש מה היא כותבת או מה היא עושה עם הדפים, אבל יכולתי להעיד שהם לא נשארו שם בפעם הבאה שראיתי אותה.

אודה ולא אבוש, כל העניין הזה היה בהחלט מסקרן.
היה משהו אפוף מעט מסתורין בכל התהליך הלכאורה-השגרתי הזה, שגרם לי לפתח בדימיוני תיאוריות שונות ומשונות על פשרו, ולבנות סיפורים שלמים עליו וסביבו. אך בסופו של דבר תמיד הגעתי למסקנה שזו סתם עוד נערה שמצאה לה מקום קצת מוזר לקבל בו השראה לכתיבה.

זה היה באיזה מוצ"ש אחד, וכרגיל נפגשנו כמה חבר'ה ועברנו בסיבוב הקבוע של קופיקס-ניו דלהי- ולקינוח קצת נרגילה בגואה.
הנערה עם המחברת כבר היתה שם כרגיל, ובקושי שמתי לב אליה אחרי כבר מי-יודע-כמה פעמים שראיתי אותה.
דיברנו וצחקנו ובזבזנו זמן בעיקר, עד שהחלטנו להתפזר לקראת הקו לילה של אחת. נפרדנו כל אחד לדרכו והתחלתי ללכת לכיוון תחנת האוטובוס כשפתאום שמתי לב שגם הנערה בדיוק עוזבת את החנות.
בדרך כלל היא לא נשארה כל כך הרבה זמן, ובטח שלא עד שעה כזאת מאוחרת, כך שזה הפתיע אותי מעט. הלכתי אחריה לאיטי.
לא עוקב או משהו, כן? סתם פשוט היא הלכה לכיוון שאני גם צריך.
כמה מטרים לפני תחנת האוטובוס נעצרה הנערה ליד אדם בשנות הארבעים לחיו, שנראה היה שחיכה לה. הוא היה לבוש חליפה יוקרתית ונעליו המצוחצחות ולבושו ההדור נראו קצת תלושים ומוזרים בסביבה הירושלמית הפשוטה. הם דיברו מעט בפנים חתומות, ולאחר מכן הנערה שלפה את הדף מהמחברת והגישה אותו לאיש המחוייט. האיש לקח את הדף בטבעיות והכניס אותו לכיס הפנימי בחליפתו אפילו בלי להעיף בו מבט, ומייד שלף מכיס מכנסיו דף מלבני שנראה היה כמו צ'ק והביא אותו לנערה. הם מילמלו כמה מילים אחרונות והנערה פנתה לדרכה בהנהון של פרידה.

התיישבתי המום בתחנה. מכל השאלות שבעולם ניקרה במוחי בחוזקה דווקא השאלה האם המפגש הביזארי הזו קורה כל פעם אחרי שאנחנו רואים אותה הולכת מהחנות.
בעודי תוהה על העניין המוזר, סיים האיש לכתוב משהוא בטלפון הנייד, ואז הכניס אותו לכיסו והסתכל אנה ואנה.
לפתע מבטו המשוטט נח על... עלי? הוא התחיל להתקדם לכיווני, והסטתי במהירות את מבטי הנדהם מצעדיו. אך עם כל צעד היה ברור שהוא הולך לכיווני. המחשבות התרוצצו בתזזיתיות במוחי כשהוא נעצר מעט לפני, והרמתי אליו את מבטי, מנסה לשוות לפני ארשת שואלת רגילה. הוא השתהה שניה, כחוכך בדעתו לפני שפתח את פיו...

***
"אחי? אתה איתנו? אתה בוהה בה כבר איזה שתי דקות, זה לא נעים" הוא אמר וצחקק.
"מה?" פלטתי והקצתי משרעפי. "לא שמתי לב אחי, פשוט משגע אותי מה הקטע שלה עם המחברת כל הזמן..." אמרתי ולקחתי שאיפה ארוכה מהנרגילה המבעבעת.







אתה כותב מדהים...יהודי אמיתי!

וואי... לאן לקחת אותי.......

אתה כותב פשוט מעולההה!

 

שאבתי אותי לבפנים. בעיקר אהבתי תוך כדי את המסרים הקטנים והשקטים על התוכן שבעולם הזה...

פשוט מטורף!

תודה!אם אפשר
מעניין אותי איזה מסרים. יש לך דוגמא?
כןיהודי אמיתי!

למשל "דיברנו וצחקנו ובזבזנו זמן בעיקר"

מדהים. קראתי הכל, תעשה עם זה משהוהיי זאת אני ..
חח חמוד ממש,,,,,,,,
כתיבה ממכרת..
זה אמיתי?
תודה!אם אפשר
סביב מקומות ומחשבות אמיתיות. הסיפור עצמו לא אמיתי.
כתיבה מעולה!מור וקינמון5
נשאבתי לגמרי לסיפור!
איזה כתיבה!!אלפאחורס.

כל פעם אני מוצאת פה איזה משו יפה לקרוא, ושוב רואה שזה אתה כתבת... ישלך כישרון נדיר.

אני מתה על זהשורקת


אחי כתיבה מגניבהאוהב אותך ה


וואו, טוב ממש ממשמחפשת^
ההתחלה, הסוף, הכתיבה.
מעולה
מה עשית?אילת השחר
עכשיו אני מסתובבת עם מחשבות על מה באמת הסיפור שלה עם המחברת, עוררת סקכנות והשארת אותי תוהה...בונה סיפור משל עצמי על הבחורה הזו...

כתוב בשפה קולחת שמכניסה עמוק לסיפור, ומשאירה עם טעם של עוד.
תודה על זה.
אהבתי.מזמור לאל ידיאחרונה
הלוואי שזה סיפור אמיתי.
פתקא טבאאשר ברא

הסיפור נגמר,

החתימה נחתמה והפתק נשלח.

וכל אחד נכתב ונחתם לחיים טובים ולשלום.

ועכשיו מתחיל סיפור חדש,

שבו אין לי חלק אצלך.

ולך, אין חלק אצלי.

ושקט כאן.

וטוב.

וחדש.

ואשריי על הבחירה והדרך.

ואיזה פלא אני.

אני פשוט פלא.

שבחרתי בי,

למרות שפחדתי להסתכל בראי.

מקסיםזיויקאחרונה

ושוב התאריך הזה מגיע, כמו בכל שנהזכרושיצאנולרקוד

והגוף נודם, והנפש זועקת

תִּרְקְדִי, תִּרְקְדִי

עַד שֶׁהַלֵּב יִשָּׂרֵף

כְּמוֹ אֶלֶף שְׁמָשׁוֹת

בּוֹהֲקוֹת

כְּמוֹ שַׁלְהֶבֶת.

תִּרְקְדִי, תִּרְקְדִי

עַד שֶׁהַחוֹשֶׁךְ יִצְנַח

בַּאֲפִיסַת כּוֹחוֹת

עַד שֶׁאַחֲרוֹן מַשְׁבְּרֵי הַלַּיְלָה הַחוֹלֵף

יִדּוֹם כְּאֶלֶף תּוּפִּים מַכִּים.

תִּשְׁכְּחִי, תִּשְׁכְּחִי

אֶת כְּאֵב הַבַּלָּהוֹת

בֵּין יָדַיִם חֲרִישׁוֹת

אֶת הַשְּׁתִיקוֹת שֶׁלֹּא בָּכִית

וְהַבְּכִי שֶׁלֹּא נָדַם

אֶת הַצַּלָּקוֹת שֶׁלֹּא הִגְלִידוּ

וְלֹא יַגְלִידוּ

לְעוֹלָם.

תִּבְרְחִי, תִּבְרְחִי

כָּל עוֹד אֶפְשָׁר

כָּל עוֹד רוֹאִים

עוֹלָם שָׁחוֹר

מִבַּעַד לִירִיעָה

כָּל עוֹד אֶפְשָׁר עוֹד לִבְרוֹחַ

וְלִצְנוֹחַ

לַמִּיטָּה.

אלוהים היה אמור (טריגר)זכרושיצאנולרקודאחרונה

אֱלֹהִים הָיָה אָמוּר לִשְׁמֹר

אֲבָל הוּא לֹא שָׁמַר

לֹא עַל עֲדִי, לֹא עַל רוֹעִי

וַאֲפִלּוּ לֹא עַל מֵיטַל

הָעֵינַיִם שֶׁלָּהֶם

שֶׁרוֹדְפוֹת אוֹתִי לַיְלָה אַחֲרֵי לַיְלָה

הַצְּעָקוֹת הַמְּעֻנּוֹת

הַדָּם וְהַצְּלָלִים

שֶׁמִּתְחַפְּרִים עִמִּי עָמֹק עָמֹק

אֶל תּוֹךְ הַכָּרִית.

אֱלֹהִים אָמַר שֶׁהוּא יִשְׁמֹר

אֲבָל הוּא לֹא שָׁמַר

גַּם לֹא עַל עוֹמֶר, מוֹרָן

וַאֲפִלּוּ לֹא עַל נָדָב הַקָּטָן.

אֱלֹהִים הִבְטִיחַ,

אֲנִי כָּאן - הוּא אָמַר

אֲבָל אֶת תֵּל הַקְּבוּרָה

אֲנִי חָפַרְתִּי

אֶת הַקֶּבֶר הַקָּטָן.

אֱלֹהִים לֹא הָיָה פֹּה

כְּשֶׁהָלַכְתִּי לְנַחֵם אֶת מִיכַל

הוּא לֹא הָיָה צָרִיךְ לִסְפֹּג אֶת הַשְּׁתִיקוֹת

וְאֶת הַבְּכִי שֶׁלֹּא נָדַם

אֱלֹהִים יוֹדֵעַ לִשְׁתֹּק

הוּא אַלּוּף בְּמַחֲבוֹאִים

אֱלֹהִים יוֹדֵעַ לִכְעֹס

רַק כְּשֶׁאֲנַחְנוּ אֵלּוּ שֶׁשּׁוֹגִים.

אֱלֹהִים לֹא הָיָה שָׁם

בְּסַגְ'עִיָּה, אוֹ לְבָנוֹן

הוּא לֹא אָסַף בַּלַּיְלָה

אֶת גּוּפוֹת חֲבֵרָיו לַשִּׁרְיוֹן

הוּא לֹא אָטַם כָּל מַחֲשָׁבָה

וְהִמְשִׁיךְ לִלְחוֹם לְלֹא לֵאוּת

אֱלֹהִים לֹא רִחֵם

אֲפִלּוּ עַל שִׂיחֵי הַתּוּת.

הוּא הִבִּיט מִלְּמַעְלָה

שׁוֹתֵק

וְכָתַב עוֹד תָּו אַחֲרוֹן

בְּמַחְבֶּרֶת שִׁירִים חֲרִישִׁית

נוּגַן עוֹד צְלִיל שִׁבָּרוֹן

וְאִמָּא אַחַת

עוֹד דִּמְעָה מָחֲתָה

וְאַבָּא אֶחָד

נָדַם לִבּוֹ

בִּדְמָמָה.

וֵאלֹהִים אָז אָמַר

לֹא עֵת לַחֲשׁוֹת

אֶל מִזְבַּח זָהָב

יֵשׁ עוֹלוֹת לְהַעֲלוֹת

עוֹד נִשְׁמַת שַׁלְהֶבֶת

הִגִּיעָה לְכָאן עַתָּה

עוֹד עֶלֶם צַח הוּקְרַב

עַל מִזְבַּח הַשְּׁתִיקָה.

גובליני הקשתסופר צעיר

גובליני הקשת ירדו ביחד בסולם, זזים כיחידה אחת לאורך כל הדרך. החשיכה שאפפה את אתר הבנייה עמעמה את צורת החפצים, הגובלינים התרוצצו ביעילות על הבטון היצוק, שומרים על שתיקה מושלמת. הגובלין הכחול, שרץ בראש השיירה, נעצר על פתח אתר הבנייה וסימן לגובלין שמאחוריו לעצור. הוא הציץ אל מעבר לשער הפח, הרחוב היה ריק. הוא סב לאחור וראה את כל שאר הגובלינים מביטים בו בציפייה. הגובלין האדום ניגש אליו וקירב את אוזנו אל פיו, הגובלין הכחול לחש לו כמה משפטים באפרכסת וחבורת הגובלינים התפצלה עד מהרה לשני חלקים - הגובלין האדום הוביל שני גובלינים לימין, והגובלין הכחול לקח שני גובלינים לצד שמאל. שתי הקבוצות חצו את רחובות העיר בטפיפות מהירות, מתחמקים מאור הפנסים של המכוניות המעטות בכביש ומבריחים חתולים סקרנים בשריקות חדות. מלך החתולים כבר היה מודע לכל העניין, וגם הייתה לו תוכנית. שתי הקבוצות נעות אל אותה נקודה משני מסלולים שונים, היעד - פח הצפרדע הענק שמאחורי חנות הדגים. בדיוק ביום הזה, בדיוק בעוד רבע שעה, כל הדגים שלא נרכשו בשבוע החולף יושלכו אל תוך הפח האגדי. אם יש דבר שגובליני קשת אוהבים יותר מיום גשום זה דגים מקולקלים. אבל גם חתולים אוהבים דגים, ומלך החתולים אוהב דגים יותר מכולם. הגובלינים חכמים, והם גם יכולים לשרוק חזק, אבל אין להם את המספרים שיש למלך החתולים. שלושים חתולים נפרשו מסביב לחנות הדגים - כל אחד בפח אחר, לגובלינים אין מושג מה מחכה להם. המלך עצמו צפה במתרחש ממרומי הקומה ה37 בבניין יוקרתי המיוחד במרכז העיר. הוא הספיק להגות את התוכנית ולהעביר אותה אל חבריו, אך בלילה שבין יום אחד למשנהו, הוא ניסה לאכול חתיכת גבינה שהייתה לכודה בתוך תיבת ברזל גדולה; מסתבר שגבינות יותר חכמות משחשב, כי ממש כשהחל לנגוס בגבינה, דלת מתכת גדולה נסגרה לפתע על ישבנו והעיפה אותו קדימה. אחרי זה הוא חש דקירה והכל נהיה מטושטש. הדבר הבא שהוא זוכר הוא ריח מסריח של עשן וספה מלוכלכת. איש לא מקולח האכיל אותו צ'יטוס בטעם גבינה, וזה לא היה רע, למען האמת. אך לכל דבר טוב יש גם סוף - יום אחד הוא הושב לכלוב ושונע אל בית קפה מקומי, בו איש בהיר עור הביט בו מקרוב וחייך. הוא הבין שמי שהאכיל אותו בצ'יטוס גבינה מדבר עם האיש בהיר העור, הוא לא הבין על מה הם מדברים, אבל לבסוף האיש בהיר העור לקח אותו אליו הביתה, בית שממוקם בקומה ה37. ולכן הוא יושב עכשיו על פוף ורוד, צופה בגובלינים חוצים את הרחובות משני צידי הבלוק. הוא קיווה שהסגן שלו יעשה עבודה טובה, אמנם אין לו מה להרוויח, אבל הוא לא רצה להפסיד את שמו הטוב כמתכנן תוכנית מדרגה ראשונה. הסגן כשלעצמו התרחץ במזרקה לא הרחק משם, בועט במטבעות חלודים בכפות רגליו העדינות. הוא העדיף את הניקיון של המזרקה על פני הסירחון של פחי האשפה. הוא יגיע לזירה רק כשהעניין חלוט וגמור, הפרווה שלו עדינה מדי בשביל דרמות ולחץ מהסוג הזה. למען האמת, גם אנחנו הצופים מהצד לא יודעים את האמת. האמת היא שגם הגובלינים וגם החתולים לא הבחינו בכך שפחי הצפרדע קמו לתחייה בחודש האחרון, ושהסכנה הגדולה ביותר נמצאת דווקא ממש מתחת לאפם.  

מכיוון שאתה סופר מוכשר ביותרצדיק יסוד עלום

לא הבנתי בכלל למה כתבת ופרסמת את הקטע הזה.

מה מצאת בו?

סליחה אם זו תגובה מבאסת, אני מרגיש שכתיבה מהסוג הזה יכולה בכל כך קלות להפוך לסתמית ומרוקנת, בעוד שדווקא יש לה פוטנציאל גדול לטלטל ולתפוס את הקורא

האמת שכתבתי אותו בפעם אחתסופר צעיראחרונה

מעין ניסוי של כתיבה זורמת כזאת, בלי מעצורים ובלי חשיבה. תכלס יש בזה קסם, אבל אני גם מבין שזאת כתיבה פחות איכותית, תודה רבה על הפידבק אקח אותו לתשומת ליבי, טוב לדעת מה אנשים אחרים חושבים ועוד יותר טוב לדעת שיש מישהו שקורא את מה שאני כותב

בקרנבלסופר צעיר

בֶּחָלָל הַמּוּאָר

צוֹעֶדֶת דְּמוּת שֶׁאִישׁ אֵינוֹ מַכִּיר,

כּוֹבֶשֶׁת אֶת דֶּרֶךְ הַמֶּלֶךְ.

כָּל צוֹפֶה מְטַלְטֵל רֹאשׁוֹ בִּפְלִיאָה,

הָאָמוֹרַפְיָה מְדַבֶּקֶת,

קָהָל לָכוּד בְּרֶשֶׁת מֶשִׁי,

מוֹחֵא כַּפַּיִם בְּשֶׁקֶט.

מְלָכִים מִתְכּוֹפְפִים

אֶל הַמַּטְאֲטֵא,

לֵיצָנִים מְנִיפִים מֵעֲלֵיהֶם שַׁרְבִיט נוֹצֵץ,

אֲפִלּוּ הַסּוּס

הִפְסִיק לָלֶכֶת עַל אַרְבַּע.

וְרַק אַתָּה,

צוֹפֶה מִשְׁתָּאֶה,

יוֹדֵעַ בְּדִיּוּק

מִי אַתָּה

בִּכְלָל.

זה נפלא!צדיק יסוד עלום

(אני אישית לא כל כך אוהב ניקוד אוטומטי אבל זו העדפה אישית)

כשמנסים לעקוב אחרי המונחים ובחירת המילים בקטע זה נראה די ברור שהקטע נכתב מראש ועד זנב באסוציאטיביות. מרגיש קצת כמו שיר שנכתב עם הנחיה של תרגיל כתיבה לשבץ מילים רנדומליות בשיר אחד.

המילה "קרנבל" (כותרת השיר) מתחברת לי רק עם האווירה הכאוטית של חילופי התפקידים, ועם "האמורפיה המדבקת", אבל שאר השיר לא עוסק בדיוק בקרנבל...

"דרך המלך" לא קשורה בכלל כאן (דרך המלך = הדרך הראשית); אבל מתכתבת עם המלכים שבהמשך שמתכופפים למטאטא; וגם נותנת vision של אדם שנכנס על שביל בין ההמון עם זרקור נופל עליו ומושך את תשומת הלב

יש ביטויים מאוד חיים וויזואליים "כל צופה מטלטל ראשו בפליאה"; "קהל לכוד ברשת משי"... ועוד, והם מענגים

מאוד אהבתי את הסיום, הגם שהוא ניתן לשלל פירושים.

להרגשתי הפירוש המרכזי בו הוא שאט-נפש והתנערות מהאמורפיה המדבקת, ומבט בוחן ושולל על האיש הנכנס. "מי אתה בכלל" זה שאלה ערסית רבתי, (מוטב לצרף "למה מי אתה בכלל?!)

תודה על זה! נדמה לי שזה השיר הראשון שלך שקראתי

השיר נכתב עם הנחיה אחת - קרנבלסופר צעיראחרונה

המילים הרנדומליות לכאורה מביעות בצורה מיטבית את רעיון חילופי התפקידים וחילופי הנורמות שמתרחשים בקרנבל.

הקרנבל התפתח בנצרות. המילה "קרנבל" משמעותה "סילוק הבשר" או "פרידה מהבשר" (מלטינית: carni = בשר, vale = פרידה). באירופה נהגו הנוצרים הקתולים להתנזר מבשר ומכל הנאה גופנית אחרת במשך 40 יום או שישה שבועות לפני חג הפסחא, כהזדהות עם סבלו של ישו, תקופה הידועה כ'לנט'. לפני צום הבשר התקיימו חגיגות זלילה וחטאים, שבאיטליה, שווייץ, צרפת, פורטוגל וספרד התלוו למסיבות רחוב של ריקודים, תחפושות ומסכות. הקרנבל הגיע לשיאו בימי הביניים, אז היה נחוג במקומות רבים באירופה. בערים הגדולות התארכו החגיגות עד שלושה חודשים. (מויקיפדיה)

קרץ לי עניין 'עולם הפוך ראיתי'

999333סוידריגאילוב

יש איש שחור מתחת לרצפה

שאומר פרקי תהלים שאף אחד לא מכיר

ובוכה בלילה ומפריע לישון

מקצה העולם ועד קצהו

(יש לו מתחת לסנטר מורסה כבדה הוא צובר שם את הגלות ומקנח)

הדמעות שלו מרטיבות לי את הכרית

אני חושב שהוא מטייל לי על הקירות

בלילות הוא מצפין בכתלים חטאים

בכייה לדורות

(יש לו נכדים באמריקה. הוא עדיין חולם על בירקנאו ושווייץ בסיוטים)

הוא מתפלל על קברי צדיקים

ומצא את מסתור העורלות

הוא מתגלח בבין המיצרים כשאסור

מגולל בעפרו תפוח בדבש

(יש לו שיניים שחורות ועיניים מזכוכית. הוא קורא בספרים אסורים)

מצאתי בכיס כרטיס לרופא

כתוב באותיות רועדות של מכונה גוש בצק

התהלים יוציאו אותי מדעתי

השאגות

(בלילות הוא כופה זדונות לזכויות)

עבדסוידריגאילוב

לקחנו אותו בידיים למרצע הוא נשך וקילל אהבנו אותו אהבה יתרה משלנו בגורל חייו הוא נישק אותנו בדמעות והמשיך לקלל ולבעוט (נשברה גם צלע) ורצענו לו את האוזן והיטבנו את הנרות וחבשנו תעלומות

הוא הבטיח שיש עכביש בתוך המזוזה והבטחנו לו שנבדוק

הוא יושב על הספה וקורא תהלים והאוזניים שלו שומעות עכשיו הכל

כשאנחנו אוכלים הוא משתעל ומבקש את המלח בדמעות כבושות

​äàéù äâãåìסוידריגאילוב

מצאנו אותו מתפלל מתחת לאדמה

הוא תלש לעצמו כנפיים של עטלף מהגב ואמר תהלים

הבטחנו לו שיהיה בסדר

בלילות עצמותיו נשתברו והוא אמר בקול נואש ששוב ריסק נבואה

הושבנו אותו מול הטלוויזיה הבאנו לו סירים של פסטה

הוא בורח מדי פעם מתחת לאדמה

עצמותיו משתברות לריסוק נבואות

הוא יכל לזרוק חץ ולעבור אבל הוא תולש לעצמו את הכנפיים וקובר אותן יפה

החיות מסתכלות מלמעלה וצוחקות

אני חושב לתת לו כדורים

לפעמים אני חושב שהוא לא טוב לעולם

דמיינתי אותו נושא כנף ובכיתי גם אני

החיות מסתכלות גם עלי

ךךףסוידריגאילוב

על גב העכביש להחזיק בשערות

גם מכאן אפשר לשאת תפילה

ילד לך בדרך הישרה, היה שם מדביר

תסתום את האף ותנשק את הראונדאפ שבאדמה

חפש אותי באבן הטוען

תנקה אותי מהקורים

עברתי דרך יערות חבטו בי ענפים

שרתי עם עכבישים שכחתי מהשמש

Hes not in our realmכְּקֶדֶם

אמ רלומ פנימהה קב"הב ראבע ולמוצירעיןועכביששמ מפססוידריגאילוב
גן עדןסוידריגאילוב

הבאתי איתי לגן עדן מזוודה

אספתי כל חיי אבנים

שחורות מפוחמות

זרקו הכל הלבישו אותי לבן

קשרו אותי למיטה שם לצרוח

להודות ולהלל

אבנים יורדות למטה ולא רוצים אותם כאן

הילדים מדקלמים אלהי נשמה

משרפות

ףףםןסוידריגאילוב

החזן של יום כיפור מוריד את הקיטל שלו ותולה על המדף, המדף

במקלחת הגדולה שלו שוחים שלושה היפופוטמים מחוייכים שחיכו לו שרים שירים מהתפילה

פשט ירד וטבל עלה ונסתפג

להונסתפג, ר

לתאנה נשרו העלים

היא מתה מבפנים

החזן של יום כיפור משתחווה להיפופטם גדול ואפור

פותח את הלוע המלא עכבישים

הקירות צוחקים כשהוא לובש את הקיטל

ומטיילים על הקירות

ט

עוונות

לתאנה נשרו השיניים

היה נא מצליח דרכי

ר

מקווה שגן העדן אינו בית מחסה לחולי רוח.נחלת

אולי בעצם ההיפך.

סודסוידריגאילובאחרונה

תתחיל לכתוב שירים רכיםעיניים טובות

תַּתְחִיל לִכְתֹּב שִׁירִים רַכִּים

תָּמִיד אַתָּה צוֹעֵק

מֵקִיא אֶת הַנְּשָׁמָה

אוּלַי תִּלְחַשׁ בַּעֲדִינוּת

בְּשֶׁקֶט בִּדְמָמָה

אוּלַי תַּפְסִיק לִהְיוֹת אָמָּן

תַּפְסִיק לִהְיוֹת קָרוּעַ

נִמְאַס כְּבָר שֶׁהַדֶּלֶק שְׁ'ךָ

זֶה נֵטוֹ גַּעֲגוּעַ

אִם לֹא הָיִיתִי מֵתָה

עַל מָה הָיִיתָ כּוֹתֵב?

אֵיךְ הָיִיתָ חַי

אִם לֹא הָיָה לָךְ כּוֹאֵב?

אוּלַי תַּתְחִיל לִהְיוֹת פָּשׁוּט

אוּלַי תַּפְסִיק לְהִזָּרֵק

מֵהַגְּבָהִים לַתְּהוֹמוֹת

רַק כִּי הַלֵּב שֶׁלְּךָ דּוֹפֵק

תַּפְסִיק לִשְׁאֹל בְּלִי סוֹף

תַּתְחִיל לִמְצֹא מָנוֹחַ

נִסִּיתָ קְצָת לִשְׁאֹף?

נִסִּיתָ קְצָת לִבְרֹוחַ?

אוּלַי אִם תִּתְאַמֵּץ

לְהַכְחִישׁ אֶת עַצְמְךָ

בַּסּוֹף זֶה יַעֲבֹד

וּתְזַיֵּף לְךָ שִׂמְחָה

וואו, שיר חזקמתואמת

יש בו מאפיינים ארספואטיים, אבל הרבה מעבר לזה.

שיר שמתאים יפה לעשרת ימי תשובה, ולא רק...

יפה מאוד.נחלת

אולי את צודקת, אבל זה לא כזה פשוט...אנונימי17

אוּלַי אַתְּ צוֹדֶקֶת,

אֲבָל זֶה לֹא כָּזֶה פָּשׁוּט,

מִסָּבִיב יֵשׁ אֲנָשִׁים,

הֵם חַיִּים בְּאַדִּישׁוּת,

אֲנִי לֹא אָדָם שֶׁמְּנֻתָּק

מֵהָאֲנָשִׁים שֶׁמִּסְבִיבִי,

אֲנִי חַי אֶת חַיַּי בְּתוֹכָם,

וְהֵם תָּמִיד בְּקִרְבִּי,

וּבְאֹפֶן דִּי טִבְעִי,

אֲנִי מוּשְׁפָּע מֵהֶם,

וְהָאִישִׁיּוּת שֶׁלִּי הוֹפֶכֶת,

דּוֹמָה לָשֶׁלָּהֶם.

כָּל מַה שֶּׁתִּאַרְתְּ,

נוֹבֵעַ מֵאַדִּישׁוּת,

מֵהַצֹּרֶךְ בְּעִנְיָן,

שֶׁתִּהְיֶה פֹּה הִתְרַחֲשׁוּת,

וְרַק בְּמַצְבֵי רֶגֶשׁ,

כָּאֵלֶּה קִיצוֹנִיִּים,

(גַם אִם הַרְבֵּה פְּעָמִים,

הֵם יִהְיוּ מֻחְצָנִים),

רַק אָז,

בִּרְגָעִים קוֹדְרִים וּשְׁחוֹרִים,

אֲנִי מַצְלִיחַ לִחְיוֹת,

לִכְתֹּב קְצָת שִׁירִים.

זֶה הַטֶּבַע שֶׁלִּי,

אֲבָל רַק מַה שֶׁאֲנִי מַצְלִיחַ לְהַרְאוֹת,

כָּל זֶה לֹא אֲמִתִּי,

כָּל זֶה מֵאֲחוֹרֵי מַסֵּכוֹת.

לא כותבים מנוחותxmasterxאחרונה

ורכות כותבים מבפנים

ואם בפנים קשה וסוער זה מה שיצא

הניקוד מיותר והורס

סקלוני נאימח שם עראפת

עוד שנה עברה, ורחוקה מהכרעה

שוב במטאפורת שדה הקטל הדמיוני,

הלוחמים כפר עייפים לא תוקעים תקיעה,

שותקים השופרות הצועקים מתוך גרוני

המלך בשדה מתרוצץ והוא עירום

גלימותיו שסועות קרועות ביד כל משרתיו

האם בכלל קיים, הטוב הוא או איום?

ואיך נדע את האמת, מה נעשה עכשיו?

מניפים הלוחמים חרבות שבורות,

היש אלהים אם אין? היכן ממליך המלכים?

בסיבוב אגודל פלדה מתיזים ניצוצות,

משליכים חרבותם בצל העצים ונחים.

עצים שכאלה, עץ הדעת ועץ החיים,

פירותיהם בוסר, גבוהים ענפיהם,

אם ישנו מלך, בצמרתם מסתתר, בשמיים.

אך נדמה שרק ציפרים בצמרת, ואין מנחם.

כל אדם סוקל את עצמונקדימון

המצוי הראשון. מיכאל אברהם.

אתה לא תרגיש יותר את אלוהים לעולם, אך אולי תדע אותו.

מה הכוונה לא תרגיש את אלוהים?קעלעברימבאר

הנה, אני מרגיש אותו

אתה ימח-שם-עראפת?נקדימון

מאיפה קביעתך שהוא לא ירגיש את אלוהים *לעולם*?קעלעברימבאר

ומה הקשר למצוי הראשון ולרב מיכאל אברהם?

חמוד שלי. אתה ימח-שם-ערפאת?נקדימון

חמוד שלי, חזרת בזמןקעלעברימבאר

לעתיד וראית את ימח שם עראפאת עוד 50 שנה?

מאיפה הקביעה של ךשהוא עוד לא ירגיש לעולם את אלוהים?

נשמע שאתה הופך את אלוהים למושג לוגי קר וטכניקעלעברימבאר

שניכם טיפשיםימח שם עראפת

ולמה לעזאזל השרשור הזה מופיע בראשי

נעים לי לקרוא את זה ()צדיק יסוד עלום

ימח שם עראפת

לך מפה יצר הרע לך

יפה. נוגע. עצוב.נחלת

חן חן גברתימח שם עראפתאחרונה

תגובה נורמלית ראשונה, זכית

...רחל יהודייה בדם

חופש.

חופש מחיפוש. חופש מחשוף.

ערגה. חופש מלהרוג. להרוג את הערגה.

הערגה שהורגת.

הורגת את החופש.

הורגת את הערגה. לקודש.

קודש זה טוהר.קודש זה בוסר.

קודש זה הילד הזה שאף פעם לא התבגר.

נעלם. קודש זה היעלם.

לכן הקדושים נעלמים.

לכן קודש הקודשים איננו כאן.

כי העולם הזה הורג לחופש והנעלם לא יכול להיות

בחופש.

שנה טובהזיויק

שה' ימלא כל משאלותייך לטובה

...רחל יהודייה בדם

אמן. גם לך.

אמןזיויקאחרונה

אולי יעניין אותך