אני המומה.

אני חיה בהודו. מכירה את המציאות של ה''בסיס'' הקולינארי היטב. כמה יהודים טובים פגשתי, ששאלו אותי על האפשרות לאכול במסעדות ווג'. עניתי- וקבלו.
עמך כולם צדיקים. לא משנה איזה כיפה.

קם פתאום פרופסור המתהדר גם בתואר רב, ופוסק הלכה, כאילו מותר לאכול במסעדות ווג' בחו''ל!
אני מצטטת כאן, מה שכתבתי למי ששאלה אותי בעקבות זה, על ''כתובת'' של מסעדה ווג' בעירי.

סליחה על הנחרצות, אולי הרב יודע קצת הלכה, אבל לא את המציאות, לפחות כאן בהודו. חלק מהדברים ללא ספק נכונים גם לגבי מדינות אחרות.

1.הרב הנ''ל מתייחס לנושא הכשרות כאילו הוא כולל רק בשר וחלב.
דיני הכשרות נגמרים בבשר חלב??
אבסורד...

מסעדות ווג' כאן משתמשות בהמון אורז, וקטניות ( נגוע! ואני מעידה שאני מוצאת גן חיות שלם לפעמים ובודקת בעמל רב).
כמו כן הם משתמשים בהמון המון עלי ירק, שמלאים שרצים, וגם בירקות שידועים כנגועים כמו כרובית.
מנסיוני ( למעלה מ10 מגורים בהודו) הירקות כאן מאוד נגועים.
בדקתם פעם חצילים?
אני בודקת כל יום חמישי. ומוצאת מדי פעם בתוכו תולעים באורך שני סנטימטר...

מה עם הלחם? 
אני מזמינה את הרב הפרופסור לראות מה הולך ( או רץ) בנפה שלי אחרי הניפוי.
בעירי חיים ששה מיליון איש, ומן הסתם יש אלפי מסעדות ווג'. לאף אחת מהן אין נפה כמו שלי.... הם מנפים מחצץ.
הצ'פאטי ( פיתה הודית) של השומע להלכה שאמרת, רב פרופסור, לבטח תכיל כמה וכמה מעולם החי.
אכילת שרצים אינה פחות חמורה מאכילת חזיר!
כל שרץ הוא שבעה לוואוים.
ארוחה רגילה הודית, שמכילה קמח מלא לא מנופה, אורז ותבשילי ירקות מלאי עלים - א''א לדמיין בכלל כמה שרצים תכיל...

2. במסעדות ווג' בהודו יגישו גם גבינה.
אין היתר משום רב על גבינת עכו''ם.

3. האם פרופ פיקסלר מודע לעובדה, שמסעדות הינדואיות, שהן ה'פיור ווג', נוהגות לאחר סיום הבישול להגיש מהמאכלים לפסל ואחכ לסועדים?
האם ידעת את זה??
אז מה?
אין אז מה!
המאכלים הופכים להיות בהגדרה של ''תקרובת עבודה זרה''!

כבוד הפרופסור בוודאי יודע, את ההלכה המופיעה ברמבם.
אם נפל חתיכת חזיר לסיר עם שתי חתיכות בשר כשר, החזיר מתבטל ברוב. מותר!
וככה אם נפלו טיפות חלב למרק בשרי וכו.
יש הלכות של בטל ברוב, בטל בששים וכו.
אבל תקרובת עבודה זרה אינה בטלה לעולם! ל ע ו ל ם!
אננס שהוקרב לפסל והוחזר למשאית אננסים- כל המשאית אסורה. עולמית.
האוכל ממנה אננס נכשל באיסור חמור כמו אכילת חזיר, אני משווה, כדי לקרב לרגשותיכם.

יש עוד כמה בעיות, אבל אסתפק במה שכתבתי.

אפשר לעצום עיניים.
לומר הוא רב, מי את בכלל, ושלום עלי נפשי.
איך שלושת הקופים?
לסגור עיניים אוזניים, אוקי ואז סבבה, את הפה דווקא לפתוח....
אבל מי שמתכוון ברצינות....

 

אבותינו מסרו נפשם על כשרות.
סעו לטיולים. תהנו. עם קצת מאמץ, הטיול יהיה יהודי.

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

היי,

במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש  שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.

תודה!

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

תקציר:

האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -

"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.

דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".

הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇

לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.

https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267

מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".

הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.

נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.

נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.

הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.

אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו

ספריית ליובאוויטש

"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".

שלום ,. אני אם יחידנית - רווקה , מגדלת ילד בן 7 לבדי . אחרי שאימא נפטרה מסרטן אני נשארתי לבדי בעולם הזה . אין לי משפחה ואין לי קרובים .

עשיתי ילד בטיפולי פוריות , , כדי שיהיה לי בשביל מי לחיות .

כיום הוא לומד בכיתה ב' בבית ספר דתי ,ירא שמיים ! צדיק אמיתי !

לילד אין אבא - לכן  אין מזונות .  נתקלתי בקשיים מאוד גדולים ת בגלל חובות ., גרה ברמלה  . מבקשת עזרה במזון , מצרכים בסיסים כמו קונפלקס , ממרח שוקולד, ביצים , חמאה, שמן ,פסטה חלב,,ירקות . לא נעים בכלל לבקש עזרה, אבל בלי שאלות ,רק מהנתינה מהלב ..... בבקשה אשמח אם תושיטו יד של עזרה .🙏

המכשול הכי מרכזי להגיע לשלום - מחנות הפליטים.

75 שנה שהם "פליטים" , דבר שאין לו אח וריע בהיסטוריה.

כל קיומו של עם ישראל הוא פלא ונס על-טבעי, ובאותה מידה גם שנאת ישראל אין לה הסבר הגיוני.

מחנות הפליטים מתוחזקות במיוחד בכדי לשמר את ההתנגדות לקיומה של המדינה היהודית בארץ ישראל.

ביחד עם זה, מחנות פליטים אלו גורמים לנו להיזכר שאנחנו יהודים עם היסטוריה של אלפי שנים שחזרנו לארצנו.

אחרת נשאלת השאלה: באיזו זכות מגיע יליד רוסיה שיש לה ארץ הכי גדולה בעולם, מעולם לא דיבר עברית, כותב משמאל לימין, בא עם נשק בידיים מול הטוענים שהם צאצאים של פליטי 48.

אולי יש פה מסר מן השמים:

וְהָעֹלָה עַל רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִהְיֶה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת.. חַי אָנִי נְאֻם אֲ-דֹנָי ה' אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה... אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם (יחזקאל כ לב).

לכן אם נחזור בתשובה ייבטל הצורך של מחנות פליטים אלו, כי כבר גמרו והשלימו את תפקידם וייעודם.

כי כל הסיבה לקיומם הלא-טבעי היה בכדי לעורר אותנו שלא נתחמק מהשאלה #באיזו_זכות ולמה הארץ שייכת לנו.

סימוכין:

הביאור הידוע על הניגון "צמאה לך נפשי.. אך טי דורין.."

האזינו: כשהרבי שר והסביר את הניגון `צמאה לך נפשי` ● מיוחד

שכל תפקידו של היצר הרע רק להעלות את האדם למדרגה יותר נעלית, ואם כן כאשר האדם השלים את המשימה, מתבטל הצורך של היצר הרע.

זה היה משיחת פורים ה'תשח"י (1958).

והפלא ופלא, בתלמוד (סוכה נב ב) מובא קשר בין היצר הרע לישמעאלים:

"ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם, ואלו הן: גלות, כשדים, וישמעאלים, ויצר הרע".

אני מחפש את הספר "שערי לימוד החסידות" של הרב מיכאל חנוך גולומב

גם יד שניה

מישהו יודע היכן ניתן להשיג?