יש אדם חילוני שרחוק מתורה ומצוות,
ויש אפשרות שיחזור בתשובה דרך "רב" שידוע לכם שאמנם הוא מדבר על אמונה,
אבל בדרך מכניס הרבה דיבורים עקומים שנוגדים את דרך התורה האמיתית, ומעבירים מסר של התנהגות לא מוסרית
והתלמידים שלו אמנם שומרים הרבה מצוות, אבל מתנהגים בצורה ממש לא ראויה ומזלזלים ברבנים.
האם הייתם עוזרים לאדם חילוני להגיע לרב הזה, או שולחים אליו כשאין ברירה? לפחות משהו (וסיכוי שיצא טוב)?
או שמא עדיף שישאר חילוני כרגע..
הרי לכאורה אפשר לומר שלפחות הוא יפסיק לחלל שבתות ולעבור איסורים חמורים..
ובנוסף, אולי אולי יש סיכוי שמתישהו הוא יבין שמשהו מסריח שם..
מה דעתך?
אולי הוא יכעס ויעזוב הכל
או שהוא ישאר עם האמת החלקית ויזרוק את הקליפה (ואת הרב), ומשם יחפש את האמת שחסרה לו
ואם את מעדיפה לפרש שהכונה היא למה שאחנו קוראים היום דרך ארץ, אין בעיה, רק תישארי עיקבית אם זה. איך את מפרשת את המשפט הבא: "כל המקבל עליו עול תורה, מעבירין ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ"?
ולכן זה טפל, לעומת העולם הזה, שבו רוב הזמן דרוש בשביל להתפרנס.
בנוגע לשאר, אסביר בהמשך.
אבל לפעמים המשמעות היאפרנזה, תסתכללי במפרשים.
תביאי לי פרשן אחד, מסורתי או מודרני, שטוען כטענתך, שתמיד בדברי חז"ל, המשמעות של דרך ארץ, זה מנהגי המקום.
והפעם קשה לדעת מה המשמעות, דעתי נוטה אפשרות שה המשמעות היא פרנסה, אבל אי אפשר לדעת, והתנגדי ללנחרצות בדבריה של מיכל.
או שאולי היה צריך להיות כתוב "נותנים על שכניו עול דרך ארץ".
המשמעות של "מורידים מעליו עול דרך ארץ", היא שקודם היה עליו עול, דהיינו מחויבות, לדרך ארץ, והורידו ממנו את העול, דהיינו, את המחוייבות.
ככה.
בתגובה הראשונה שלי כתבתי שאת צריכה להיות עקבית, ולפרש באותו האופן את המשפט האחר שכתבתי, טעיתי, את יכולה לומר שפה הממעות ש דרך ארץ זה נימוסים, ופה המשמעות של דרך ארץ זה פרנסה.
אבל רציתי להראות שזאת לא המשמעות היחידה למשפט שאמרת, ומאחורי זה אני עדיין עומד.
ואין לי ום דבר נגדך, אבל כן יש לי רתיעה מדברים שנאמרים בנחרצות, וגם יש רטיעה מסיסמאות מקובלות, שנאמרות ללא מחשבה.
זאת סיסמא שנאמרת לעיתים קרובות, ומשמשת לפעמים בתור סמכות עליונה, שעומדת בפני עצמה, כאילו אין לה מקור והקשר.
סיסמאות מהסוג הזה מקוממות אותי. זאת לא תחושה הגיונית, וזה שמשתמשם בדברים באופן דמגוגי לא אומר שהם שגוים. אבל בני אדם לא תמיד רציונלים. וזאת הטיה שקיימת אצלי, זאת הסיבה שהגזמתי הפעם בתגובתי.
בא אלי אדם חילוני ואומר לי שהמליצו לו ללכת לשיעור של רב פלוני והוא רוצה עזרה איך מגיעים אליו..
או שהוא התחיל לראות שיעורים שלו..
האם לעזור לו, להזהיר אותו, למנוע אותו?
(למה לא היית מקשרת? שיחזור בתשובה, למה לא?)
בסגנון שיתאים לו, בלי לתקוף ישירות את אותו רב?
אולי הוא התחבר לתקיפות, להתלהבות,אולי שהרב מדבר כזה סחבק, משהו באיזור..
מכיר הרבה חוזרים שהתחברו לזה קודם.
שהוא לא כ"כ בעייתי?
נ.ב. אם זה ברמה שאצל אדם חילוני לא היית רואה בזה כ"כ גנאי, אז כדאי שתחשוב האם זה שמדובר ברב, לא גרם לך לציפיות גבוהות, ובעקבותיהן לביקורתיות גבוהה מדי.
מניסיון אחי! פתאום ביום בהיר בא לו לשמוע שיעור ולהתחזק,
מחרתיים הוא יכול להגיד לך שהוא החליט בעצם שלא להתקרב לדתיים וזה סתם חולשה לחפש משמעות..
צריך לפעול מהר לפעמים.
לגבי הסוף... לא יודע למה החילוני נמשך, אבל אותו רב אומר דברים עקומים בוודאות.
נסה לחשוב, האם אתה מבין מה גרם לו להתחבר לאותו רב, ולחפש רבנים אחרים שיכולים להתאים לו [גם אם אתה עצמך לא כ"כ מתחבר ומעריך את הסגנון הזה], שאין אצלם ליקויים חמורים.
ואם אין אפשרות כזו, תנסה לבחון עד כמה הבעיות שהזכרת חמורות, ועד כמה יש להם השפעה שלילית, באופן כללי, ולגבי אותו אדם [שכנראה שונה באופיו ובסגנונו ממך].
יש מחזירים בתשובה, בעלי גישה שטחית וליקויים כאלה ואחרים, שעבור רבים הם היו הצלה רוחנית [ואצל חלק אפילו הצלה מוסרית]. מנגד קיימים גם כאלה שהם ממש הרסניים.
לא מסוגל לשמוע את הסגנון הזה
רב שכזה צריך לנדות, ולא לשלוח אליו עוד תלמידים.
האם הוא ימצא דרך אחרת להתקרב לאמת? כנראה שכן
הייתי שולח לרב שאני רואה כצדיק וישר, איזו תועלת יש בשליחה לרב שמלמד תורה עקומה וחוסר דרך ארץ?
במקרה הגרוע היהודי יבין את הבעייתיות ויתרחק בגלל זה מהדת, במקרה היותר גרוע הוא לא יבחין בבעייתיות ויתקרב לתורה עקומה.
אמיץ(ה)גם אם צריך לפי העניין למנוע ממנו להגיע לאותו רב, יש להיזהר בצורה שעושים את זה.
להכניס אותו לכל הבעיות שיש באותו רב, יכול להוציא לו את החשק והאימון בכללי מכל העניין. כך שכדאי לשתף אותו במינימום ההכרחי, ואולי בכלל אפשר למצוא דרכים אחרות למנוע ממנו להתקרב לאותו רב.
שיר שהכנתי לזכרו
זכר צדיק וקדוש לברכה
לא הייתי עושה היום כ ל ו ם בבית! ממש! עונג רצוף, הכוזרי, דעת תבונות, רמח"ל, מהר"ל (אם אי י
טועה, אין לי זמן כרגע לבדוק) - תוך השוואה לאפלטון, אריסטו ועוד - חכמה צרופה. נפלא.
אפילו תוך גדי
הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!
לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה
זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא
כאן, ליד הכיור, השיש....
השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני
אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך, לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות
עם דעת וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי, Young man.......
א
אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים
במסגרת תורנית איזושהי, אז בלי לשמוע משהו תורני, אני
מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ.
הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי
ודומיו - יותר. הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!
ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים
ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....
אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים
לציבור של בעלי תשובה, או אנשים
שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,
מלאי מחשבה, משהו!!
א גיט ווך!
לילמנוחה!
הרבנות מבטלת את החלטת המנכל
זה כמו המעבר מהצד לעולם האימון והטיפול בעולם הדתי
מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד וחולמים להגביר לאט לאט למקסימום
זה תחום אומנותי
אימון/ טיפול זה תחום פסיכולוגי
יש לא מעט תחומים/ משרות שאפשר להתחיל בקטן ולצמוח
ותכלס קריירה נבנת כמעט תמיד ככה
מקטן (בסוג משרה/ כמות השקעה/ ידע/ משכורת) למשהו שיכול לגדול
עולם האימון והטיפול - מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד.
זוועה.
הלוואי שאחד כזה ייתבע פעם, והפיצויים שהוא יצטרך לשלם ילמדו את כל השרלטנים שיש אחריות למעשים שלהם.
שכמו שאי אפשר ללמוד בזום בקורס של חודשיים איך לבנות בניין כך שהוא לא ייפול ברעידת אדמה, כך אי אפשר ללמוד באיזה קורס קקמייקה איך לטפל בנפשות של בני אדם.
אבל זה רווח לצערי
א. אדם שבוחר להיות מטופל או מאומן ע"י בוגר קורס ללא ניסיון הרי שהבחירה בידו ועליו לשאת בתוצאות.
ב. אינני רואה בהכרח אינדיקציה לטיב הטיפול ומספר השנים שהמטפל בילה באקדמיה, או במוסד שבו הוא למד.
אני מחפש את הניקית "הדובדבן שבקצפת"
הייתה פעילה פה לפני כמה שנים, אם יש כאלה שמכירים את הניק הנוכחי שלה
ויוכלו להגיד לה או משהו
איך אתם עם זה שאתם מתגייסים לצבא שיש בו פריצות ואידיאולוגיה גויית מובהקת של לתעדף את חיי האויב על פניך?
כשאני הייתי שומר בלילות בחדר לידי היה זוג שהתאמן במצוות פרו ורבו מדי לילה והיו לי מפקדים שמצביעים למרץ והולכים למסיבות גייז
לעצם העניין, ברור שחסרים חיילים.
אגב, אם הרמטכ"ל לא היה עבד של הפרוגרס, הוא היה דואג שלחרדים שכן מתגייסים היה מסגרת באמת מתאימה, כדי למשוך עוד חרדים להתגייס, במקום לרוץ לתקשורת ולהצהיר הצהרות על גיוס חרדים.
כמו שוינטר אומר-הצבא לא באמת רוצה חרדים.
(אין בדברים הצדקה לההתנהלות החרדית. זה לא הדיון).
למה יש את זה בכלל? למה לא מספיק מסרים?
זה ממש מיותר.
מי שמסכים איתי שיצטרף לעצומה...
סתם צוחק בקשר לעצומה, אבל נראה לי זה ממש מיותר.
שהבעיה היחידה בו זה שהוא ממכר.
אה וגם שאין הקלטות.
זה מרגיש כמעט כמו וואטסאפ
אני זוכר נכון?
כלומר, הש"א לא תומכת בזה. אבל אם המכשיר תומך בזה אז הש"א יודעת להציג.
אולי פעם יהיה לי כח להתמיך את הזוועה הזו. אם זה יקרה, זה יקרה עם תמלול מובנה.
ארץ השוקולדותראה.
זה השיר השני שלי כאן.
(ע"פ ההיתרים של הרב אוירבך והרב יצחק יוסף לשמוע שירים שקטים בשלושת השבועות)
הכנתי אתמול בAI, מבוסס ברובו על הקינה "למי אבכה".
מה דעתכם?
לדעתי החצי דקה האחרונה הכי יפה.
אם מצא חן בעיני אחד שטוב ביצירת וידאו, מוזמן... אני טוב מוזיקה ולא בוידאו
לְמִי אֶבְכֶּה וְכַף אַכֶּה,
וּבִבְכִי אֲמָרֵר וַהֲמוֹן מֵעַי אֲשַׁנֵּן
הֲלַמִּקְדָּשׁ וְאָרוֹן אוֹ כְרוּבִים
שֶעוֹרבִים וְקִפּוֹד שָׁם יְקַנֵּן
[Chorus]
וסוֹד תּוֹרָה, הֲיֵשׁ מוֹצִיא לְאוֹרָה?
וּמִי הוּא זֶה עֲלֵי הַדּוֹר יְגוֹנֵן
זְכֹר הַשֵּׁם, ואָחוֹר אַל תְּשִׁיבֶנּוּ
קְרַע אֶת הַשָּׁמַיִם וּבוֹא אֵלֵינוּ
