עכשיו ברצינות!חסיד חסיד

במה מתבטא שה' אוהב אותנו??

 

בטח תגידו שתסתכל על החיים ותראה כמה טוב! זה נכון אבל בתכלס כולם לא חושבים כמו רבי נחום איש "גם זו"!

 

יש הרבה צרות בעצם המון ובתור שדרותי אני יודע על הרבה אנשים שנרצחו עקב פעולות טרור אפילו חברי נרצח!

 

 

אז תכלס איפה כל הטוב של אלוקים???

טוב בעינינו..מתהווה
מה שאנחנו רואים באמת נראה רע.. אבל זה כמו בד רקמה שאנחנו רואים את המאחורה עם כל הקשרים והסיבוכים.. והקדוש ברוך הוא רואה מלמעלה את התמונה הברורה והגדולה.
אז כן, לכל דבר יש סיבה וה' הוא טוב גמור, וטוב שכזה מן ההכרח שגם יטיב. ואם הוא בראנו, הוא ירצה ברעתנו??
אנחנו בגלות קשה, מאוד קשה.. אבל זה רק מוביל אותנו לטוב, לגאולה. עולים להר.. העלייה תמיד קשה, ושנזכה!!
מצטערת לשמוע על חבר שלך, יהי זכרו ברוך..
דבר ראשוןכיפת ברזל-סרוגה
"אז יאמרו בגויים הגדיל ה' לעשות עם אלה, הגדיל ה' לעשות עמנו היינו שמחים"
אנחנו לא תמיד רואים אילו תוכניות הקב"ה הרס למחבלים או לארגוני טרור כאלו ואחרים וגם כשרואים לא מבינים את גדולת הדברים (כמו למשל חשיפת הכור באיראן).
דבר שני
ראית פעם מדינה שאף על פי שהרבה מדינות ניסו להשמיד או להרוס או למנוע ממנה לקום ונלחמים בה בכל יום ויום, הצליחה לשגשג כל-כך תוך סך הכל 71 שנה?!

אז נכון שיש מחבלים שרוצים ברעתנו והורגים ממנו, אבל האם זה אומר שהקב"ה לא אוהב אותנו?! ממש לא.
משתתף בצערך על חברך שנרצח הי"ד
מעבר לרובד שהנהגת ה' היא רובה טוב וחסדרגע שלם

לעניות דעתי יש גם מחשבה עמוקה ועם זאת פשוטה

שאנחנו יצירותיו ובניו של ה'

ואבא אוהב את הילדים שלו,

באמת בפשטות, יש אבא נורמטיבי שלא מאוהב בילדים שלו?

אז ק"ו הקב"ה.

 

זו אהבה עמוקה שהיא מעבר לחטא, כשלון או הצלחה

אהבה שאינה תלויה בדבר

כל כך נכוןצעיר מתנשא


אוהב אותנו בכך שברא אותנו...נגרינסקי

הצרות, רובם, הם לא מה' יתברך - אלא מהאדם...

הצרות נובעות מסכלותו... 

אדם שהוא סכל, אינו דואג לעצמו בין בגופו ובין בנפשו ואינו שומר עצמו מן פגעי הטבע או אף שהוא מכניס עצמו אליהם. כגון המלחמות הנובעות מסכלות האדם שאינו מיישב סכסוכים על דרך השגת האמת המכוונת לדעה אחת והיא המייצגת את החכמה או שמאכיל את גופו בדברים המזיקים אותו ואף דבר זה הוא סכלות.

היבט אחר הוא שהאדם מכח סכלותו מדמה לעצמו ייסורין שאינם באמת קיימים. שהרי מתוך מידותיו הרעות שלאדם המייצגות את הסכלות, אין הוא קולט את המציאות בצורה שקולה כגון שאדם מחשיב עצמו יתר על המידה, וכך גורר הוא לחוסר התספקות במועט, וממילא "על ה יזעף ליבו" בטענות שווא שד' חוסך ממנו דבר, או שמייסרו לשווא בדברים.

כמובן שגם סכלותו של האדם מביאתו לדרדור רוחני דבר שיגרום להבאת הייסורים גם במישור הרוחני...

 

..להיות בשמחה!!!

אתה אומר שזה נכון שאם מתבוננים רואים שהכל טוב.

הטוב הוא כאן ואנחנו צריכים לגלות אותו

זה קשה.

 

למה להכליל "כולם לא חושבים כמו רבי נחום"?נעה ונדה

תאמר "לא כולם חושבים כמו רבי נחום", סתם בדרך אגב..

לענייננו, במה הוא יכול לבטא את זה אם לא בשמירה הדוקה עלינו אחד אחד ובהקשבה לתפילות שלנו?

זו שאלה כבדה מידי לפורוםארי מש.

כל התשובות שענו ל הם טובות ויפות אבל עדיין כדי להבין אותם באמת אתה צריך לחיות הרבה מושגים חשובים ביהדות שלא בהכרח הכרת עד היום, בקיצור אם אתה באמת רוצה תשובות רציניות אתה צריך להשקיע ואם לא אז יש לך את התשובות היפות בפורום מקווה שהם יספקו אותך.

 

אנסה לכתוב משהואור זריחה
האמת כפי שכבר הזכירו שזו לא שאלה לפורום אבל על כל פנים אכתוב נקודה קטנה וחשובה בעניין.
אני חושב שכאשר אדם בוחן ומתבונן על כל עניין בחיים ככל שהוא יותר מתבונן בו וחוקר ומבין אתו אז כמובן שהתפיסה של אותו אדם לגבי אותו עניין הופכת להיות הרבה יותר רחבה ועמוקה.
למשל מדען שרוצה לחקור על הפרח בהתחלה הוא רואה פרח כמו שכל אחד רואה גבעול ועלים בצבע יפה. אבל אז כאשר המדען נכנס ויורד לעומק ומתחיל לחקור בדיוק כיצד הפרח גדל ממה הוא מושפע ואיך יש לו צבע כזה ולא אחר וכו' אזי כאשר הוא רואה פרח הוא כבר תופס אותו בצורה הרבה יותר עמוקה ורחבה.
כך גם בעבודות ה' יתברך ככל שאני מגדילים להתבונן ולחקור לרדת לעומק הפרטים בעבודתו יתברך על כל צדדיה אזי התפיסה שלנו כלפי ה' יתברך מתרחבת לממדים אחרים ולעומקים מדהימים אשר כלל לא מותירים לנו להישאר בספק האם זהו טוב והאם ה' אוהב אותנו כי אז אנחנו רואים את ה' בכל רגע בחיים שלנו וזה העניין של ''מבשרי אחזה אלוקה'' היינו להתבונן ולראות את ה' יתברך בכל רגע בחיים שלנו וכך נזכה ב''ה להרגיש גם באהבתו האין סופית שלו כלפינו.
עוד עניין קטן כתוב שכל האהוב על הבריות אהוב בשמיים אולי זו גם דרך לדעת אבל אינני מבין בזה.
ואיזהו אהוב על הבריות המהרש''א כותב אותו על הברייתא הידועה ''הנעלבין ואינן עולבים שומעין חרפתן ואין משיבין עושין מאהבה ושמחין בייסורין עליהם נאמר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו''
שנזכה להרגיש שפע הטוב שה' משפיע עלינו רגע רגע בחיינו ואהבתו אלינו.
👍נעה ונדהאחרונה

אהבתי את המשל

לקראת פורים הבעל"טהולך דרכים

לקראת פורים לקחנו כמה אגדות עם קלאסיות וגיירנו אותם לגירסה ביינישית-קומית,
מוזמנים להנות
https://a7.org/?file=20260224123426.pdf

שכוייעח עצום. עבודה חשובה מאדההרהמורניקאחרונה

ונצרכת לכלל ישראל

(ובוודאי שלפרט ישראל)

אםההרהמורניק

אם יש לך היילקס או דאצ'יה זה יפה אבל אתה לא יכול לשבת פה איתנו לקפה.

בניין זה עבודה לרציניים זה לא תחביב אולי תתחיל לבנות איזה מגדל בתל אביב.

#יש לי סילברדו#

 

אני שוב לא חדשההרהמורניק

אבל מה הסיפור???????????????????????????????????????

למה אין פה כלום?????????????????????????????????????????????????

כי אף אחד לא יוזם ומפעיל את הפורום (גם אתה ככה…)Gini
כי אף אחד לא יוזם ומפעיל את הפורוםGiniאחרונה
יש כאלה שערים עכשיו?אהבה 18
כלומר?הרשפון הנודדאחרונה
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אולי יעניין אותך