שרשור יצירות מהסדנה של צור במפגשפסיפס
נשמח אם תשתפו אותנו ביצירות שלכם.
@פיתה פיתה @פועל במה @בתוך בני ישראל
@חולות @דאק
הקטעים שליחולות
הדפים נאכלים באש
אין יותר עבר
אנחנו לא רוצים להיות
אלו שהיו שם.
ואין שם יותר.
כרך ב' יורד לדפוס
---

צבע אפור מטושטש, זהו
מן הווה שמסתיר אותי
מעצמי
האתמול מנסה להימחק ללא הצלחה
והמחר, בינתיים כמו השלג של הטלוויזיה
אין קליטה

והקטע המשותף:

אם תרצה להדליק את האש
לא ברגע אחד חלק אור חלק חושך
אבל לא אפור מטושטש.משהו חד.
אחוז בחוזקה את הרגע החמקמק
קפוץ אל תוך הנהר הקר
פכפוך מזדמזם בראשך, אולי שוצף
ולפני שבסלע חד תתנגש
זכור את עצמך, את אלוקיך, בדממה
חפש את דיוקן אביך בהשתקפויות
הבט בו ותראה את השתיקות של האמשינובר.
אממ טובבתוך בני ישראל
עבר עריכה על ידי בתוך בני ישראל בתאריך י"ג באב תשע"ט 14:18
עריכה: הי'ה צורך למחוק משהו.
עבר עריכה על ידי בתוך בני ישראל בתאריך י"ב באב תשע"ט 22:58

אז הראשון:
עֵת תֵּאוֹר עֲטֶרֶת טְהוֹר
אֶת תִּפְאוֹר עֲתֶרֶת טָהוֹר
לְהָעִיר מַקְדִּישִׁים בְּגִלּוּי נָהוֹר
בְּרָצוֹן אַ-ל-חֲזֹר שֶׁלַּדֶּרֶךְ לִנְהֹר




הקטע האחרון:
עוֹבֵד,
שֶׁלֹּא לְאַבֵּד,
אֶת עִבּוּד עַצְמִי
(הַמַּהֲדוּרָה הַמְּלֵאָה, כֶּרֶךְ ב')

שֶׁלֹּא
אוּכַל לְאַכֵּל
מֵאֵבֶל, מֵ-אֲבָל, אֶת עַצְמִי
(לָדַעַת
מִי לוֹבֵשׁ שֶׁיַּסְתִּירֵנִי מִלֵּבוֹשׁ)

וּכְשֶׁחֵלֶק גַּם חֹשֶׁךְ,
אֲנִי רוֹאֶה אוֹר
וַאֲנִי,
נֵעוֹר מֵעָנְיִי,
לְהָסִיר סעוֹר מֵעַצְמִי
לִרְעוֹת א-ל הַנַּחֲלָה,
לְמַנֵּחַ אֶת הַמְּנוּחָה.

(וְהֵמָּה הוֹמִים,
קוֹרְאִים קוֹל,
וַאֲנִי קָרוּעַ,
מוֹעֵד,
בְּיוֹם מועד)



(אין בהכרח דיוק בניקוד, מחילה)
(בהשראת המשפט של @נחמיה17.לא ברור לי למה, אבל הוא תפס אותי. היתה בו אמת, או לפחות רצון לאמת)

...דאק
אין לי מושג מה הניק של מי שכתבתי איתו
אז מי שכתבתי איתו על האני האמיתי
ושאלה ותשובה
תעלה את זה🤝
שלום! (תודה על התיוג...)נחמיה17

הסברון קצרצר.

הסדנה היא על התפעלות מכתיבה. צור אמר שהסדנה היא לומר "וואוו, מגניב" על הכתיבה של החבר, אבל הוא התכוון לומר התפעלות "היתפאיילעס", בעצם.

 

צור הקריא קטע של רבקה מרים שרובו פספסתי, באסה. היא מדהימה.

 

אחרי זה, אנכי ותחיה הקראנו ב' קטעים על סוף (צור אמר שזה על התחלה וסוף, באנאמר)

 

אחרי זה צור בקש לכתוב על התחלה או סוף או התחלה וסוף. נראה לי זה היה אמור להיות בהקשר מה שהוקרא.

ואני לא ממש הבנתי את הפואנטה, בעיקר כי הייתי רעב וכאבה לי הבטן, וזה שילוב גרוע.

וצור בקש לאסוף רשימה של מילים שיש לי מהם התפעלות מקטעי הקריאה ומקטעי הכתיבה.

אז כתבתי בחמש השניות האחרונות של התרגיל בערך כתיבה שיצאה די כתיבת רצף וזה מה שהיה-

 

להרפות.

הדחיפה עברה והלכה,

קיבוץ הגלויות- השבר, הדוי והשכול.

הכל נעשה לי כהרגל.

שמחה גדולה להיות שוב פשוט.

לפשוט ולהשאר עטור.

 

 

ואז כולם הקריאו וצור בקש לכתוב משהו בהשראת מילה או שתיים מתוך מה שהחברים כתבו.

ואני בחרתי את המושג כרך בי"ת, היפה מאוד של @בתוך בני ישראל .

 

וזה מה שכתבתי בתרגיל השני-

 

 

1.

שְׁתּוֹק.

אָמַרְתָּ לִי " שְׁתּוֹק",

לֹא בְּרוֹעַ, בְּקוֹלוֹת עֲדִּינִים.

לִפְנֵי חוּקָה, לִפְנֵי גְזֵירָה.

שְׁתּוֹק, קַבֵּל מִצְווֹת שֶמִּן הַסְּבָרָא.

שְׁמַע עוֹד כַּמָּה צִיטוּטִים מוּבָנִים.

2.

הָרֲב נָסַע כְּשָׁעָה נְסִיעָה, וְהִמְתִּין בְּסַבְלָנוּת לְתוֹרוֹ.

עָלַה עַל הַבָּמָה, וְהוֹצִיא מֵחִיקוֹ

לִנְתִּיבוֹת יִשְֹרָאֵל

כְּרֲך בֵּי"ת,

הִקְרִיא כַּמָּה שּׁוּרוֹת- וַיְּרֵד.

כָּזֶה. כָּזֶה וְהַלֶוַאִי כְּמוֹתוֹ.

3.

כְּמוֹ הַשְׁתִּיקוֹת בַּטִישׁ שֶׁל הָאֲמְשִׁינוֹבֶר.

כְּמוֹ שְׁתִּיקוֹת שֶׁתָּבוֹאנָה בַּפְּגִישׁוֹת.

לֹא אֲדִישׁוּת,

הֲבָנָה.

בַּיִת חַם וָטוֹב.

אוֹתָה אִמָּא אוֹתוֹ אֲבָּא, אַפִי' אוֹתוֹ מַדַּף הַסְּפָרִים.

לִנְשׁוֹם מֵחָדָש אֲוִיר (שֶׁל אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל). כְּמוֹ לִנְשׁוֹם בַּפַּעַם הַמִּלְיוֹן וְעֶשְֹרִים.

אֵין מַה לְחַפֵּשֹ הַתְחָלוֹת בִּמְקוֹמוֹת רְחוֹקִים,

הָאוֹפֶק הַקָרֵב הוּא אוֹפְקוֹ שֶל אֶתְמוֹל וְהָאוֹפַקִּים

שֶל תְּחִילַת הַמַּסָּע. הוּא נֹחַ וְטוֹב.

*

הַלֶוַאִי.

אֲבָל רִבּוֹנוֹ שֶל עוֹלָם, אֶלֹהִים שְׁבַּשָׁמַיִם!

תֵּן לִי לְהַתְּחִיל דֲף בֵּי"ת!

לְהַתְּחִיל עֲכְשָׁיו, לְהַמְּשִיךְ בֶּאֶמֶת.

 

 

 

והיה צריך להקריא את התרגילים ושתי בנות לא הסכימו והאמת שמזה הכי התפעלתי בכל הסדנא כי כתיבה אותנטית אמיתית זו כתיבה שמסוגלת להיהפך לאינטימית (אם כי אפשר שזה רק פחד במה, אבל גם פחד במה זה בא משורש של בושה, שזה חשוב נורא)

 

ואז צור בקש לקחת את הרשימה של מה שהתפעלנו ממנו (נקודת המוצא היתה שיש משהו כזה, וזה יפה מאוד. כי זה גרם לך להקשיב קשב רב וממש לחפש התפעלות בכל מילה)

ולהתחלק לזוגות, אף'חד לא רצה להתחלק ישר חוץ ממני ומ@דאק. (שבתכל'ס היה חשוב לי לא להיות מוגרל כדי לא לעשות את התרגיל עם לא-זכר, לא אישי).

ואני הייתי יחסית דיקטטור כי אני נתתי את הביט (שזה הצליל העיקרי ברבע תיבה, ע"ע הסדנא של @חותם-צורי) אבל עדיין נראה לי שיצא כתיבה של שנינו.

וזה מה שכתבנו (שגם את זה אני צריך לנקד) :

 

 

 

ברגע אחד לנער את עצמי

מכל השאר, מכל אחר.

למצוא את עצמי בכל כך הרבה מובנים,

ברגעים פנימיים.

 אולי אין לי כלום באמת? והכל הוא מילים של אחרים?

 

הצבעים של השלכת, אין צבע אחיד.

צבעי פסטל נמסים וקופאים, נשארים מופרשים.

האמנם?

ודאי שלי הם!

של האני העצמי, האמיתי היחיד.

נקודה אחת שלי עם הרבה ענפים והרבה קנוקנות.

אבל היסוד, השורש והעיקר, מקור הענפים, בו בודאי אוכל לאחוז, ללפת מול כל סערה שלא תבוא מול כל הרוחות שבעולם.

 

הכי עצמך,

בכל עצמך שתבחר.

 

 

האמת- נראה לי אני אלטש את התוצאות ואעלה אותן בשרשור נפרד. למרות שלא תהיה לזה את ההתפעלות הראשונית.

 

אלע ישיעס.

1 ו- 2 פשוט מדהימים בעיניי.אם אפשר
..בתוך בני ישראל
(האמת היא שלא יודעת מה בזה שבה אותי, אולי הרגש והלהט השקט שבוער במילים, או שסתם דייקת באופן מיוחד ובאמת, לא יודעת, אבל תודה על זה)
(בראשון)
👍רצה לאש
תודה על התיוג.
אעלה מחר בעזרת ה'.
..רצה לאשאחרונה
(הקדמה קטנה: אני לא ממש מאלו שיושבים, כותבים, מרוצים. אני צריכה לכתוב טיוטה, ולהעתיק, ולמחוק ולשנות ולשפץ ושוב.
בסדנה עצמה כתבתי המון מילים ומשפטים בלי כ"כ קשר, ולכן לא קראתי. את הקטע הנ''ל כתבתי אחרי זה, בעקבות הסדנה)



*נעלם בריבוע*

התחלה, לקפל כנפיים. נחיתה
אורזת עצמי בקופסה קשיחה. אוטמת
מקפלת אליה את הכנפיים שלי, את הרוח והסער שלי, אותי.
מתקפלת-משתחלת אל קופסה קטנה ויפה וצבעונית.
קוביה.
12 צלעות. 6 פאות. קופסה אחת מרובעת. מקובעת.

(יש לה ממש צליל, לקופסה הזאת. טאק טאק טאק טאק. קצב מונוטוני; שעון מחוגים. טאק טאק טאק טאק)

מקופלת אל תוך קופסה.
או אולי מתקפלת?
ואין אני, ואין פשטות
ואין נפש מתערטלת


רק נפש כלואה. נעלמת בקופסה מרובעת
כללי צניעות וציפיות, בניינים נוסחאות
טאק טאק טאק פאק. משתגעת


נחיתה, חדל תעופה. אומרת

חזרה לשגרה
לקופסה
למסגרת
עצרת תפילהאשר ברא

עצרת להתפלל,

והמילים לא יצאו.

הסתכלת על אמא וסבתא ואיך המילים שלהן משנות את העולם.

נר לשבת קודש.

והלכת ברחוב.

וניסית לעצור ולהתפלל.

ה' אתה שומע אותי?

והרגשת שהוא לא שומע.

אז עצרת אנשים.

סליחה..

היי..

תוכלי להתפלל עליי

אשר ברא בת ששון ושמחה.

והם אמרו שיתפללו,

אבל לא הרגשת שינוי.

זה לא מספיק.

צריך עצרת.

אז טיפסת וטיפסת,

והגעת לגג העולם.

וצעקת:

כולם להתפלל עכשיו על

'אשר ברא בת ששון ושמחה'.

וכולם התפללו.

אבל גם אז שום דבר לא השתנה.

ויצא בת קול ואמרה:

אשר ברא בת ששון ושמחה,

תתפללי על עצמך. יש לך כוח.

והבכי יצא ואיתו מילה ראשונה.

או טאטע, טאטע. אב הרחמן.

המרחם, רחם נא עלינו.

ותן לי לב להבין, להשכיל, לשמוע, ללמוד וללמד באהבה.

תן לי לב, אמרתי.

ושוב טיפסתי והגעתי לגג העולם ובשנית צעקתי:

אנא תתפללו בשבילי!!

'אשר ברא בת ששון ושמחה'

והם שאלו, על מה להתפלל?

ובקול מתבייש עניתי,

שיתן לי לב להבין.

קטעאנוני.מיתאחרונה

וזה בסדר גם לצעוק שאת לא יודעת מה להגיד או לא מצליחה להתפלל.

זה חלק מהמשחק.

...רחל יהודייה בדם

אני יודעת.

הגלים חונקים. את נחנקת.

הנה הקינוח האחרון.

הסעודה האחרונה.

בואי. התכבדי נא.

הכבוד כבד.

מיותר.

לא רוצה אותו יותר.

רוצה חופש.

התכבדי.

יש לחם על שם המלחמות שלא צלחו.

ל.ח.מ כמו לעג לרש.

יש מים. מי ים. מי יבשה.

את לא ים , הגעש שבך יבש. יצורים לא היו שורדים בך.

את לא יבשה.

אם נוגעים בך, את רטובה.

זיויקאחרונה

את יודעתזכרושיצאנולרקוד

אַתְּ יוֹדַעַת

אֶתְמוֹל חָלַמְתִּי עָלַיִךְ

רָאִיתִי אוֹתָךְ עֲטוּפָה בְּלָבָן

עִם שִׂמְלָה וְזֵר

מְחַכָּה לֶחָתָן

רָאִיתִי אֶת פִּיךְ הַנִּפְעָר

בִּשְׁאֵלָה

אַךְ הֵד קוֹלֵךְ לֹא הִגִּיעַ לְאָזְנִי

רָצִיתִי לִצְעֹק

רָצִיתִי לִבְכּוֹת

אַךְ קוֹלִי נֶאֱלַם

רָצִיתִי לָדַעַת שֶׁעוֹד נוֹתַר לִי סִכּוּי

לְהִנָּצֵל

שֶׁעוֹד לֹא אִבַּדְתִּי כֹּל

רָצִיתִי לִשְׁאֹף לִרְצוֹת וְלָגַעַת

רָצִיתִי רַק מְעַט

לִנְשֹׁם.

וּכְשֶׁהֵד לְחִישׁוֹתַי הַטְּמִירוֹת

נָשָׂא אֶת אַחֲרוֹן כִּסּוּפַי הַנִּסְתָּרִים

הֵחֵלּוּ עֵינַי מַמְטִירוֹת דְּמָעוֹת

נוֹשְׂאוֹת זִכְרוֹנוֹת, נוֹצְרוֹת רְגָעִים

וּכְשֶׁדִּמְמַת הַלַּיְלָה הַגָּדוֹל

אִיְּמָה לְבָלְעֵנִי חַיִּים

נָשָׂאתִי מַבָּטִי מֵעֵבֶר לָאֹפֶק

אַל הַמָּקוֹם בּוֹ צוֹחֲקִים הַמֵּתִים

חָשַׁבְתִּי לְהִתְחַכֵּם

לְהָבִיס אֶת אַחֲרוֹן שִׁבְרֵי הָאָדָם

אַךְ מֶלֶךְ

לְלֹא כֵּס

לְלֹא צֶלֶם

נָדַם.

וּמִי יְשׁוֹרֵר אֶת אַחֲרוֹן רִנּוּנַי

יַזְכִּיר אֶת הֵד שִׁבְרֵי מַחְשַׁבְתִּי

וּמִי יִתְאוֹנֵן וְיִצְעַק וְיִגַּע

בַּכְּאֵב הַשּׁוֹכֵן בְּתוֹךְ לְבָבִי

וְחֹשֶׁךְ עָמֹק

עָשׂוּי לְלֹא חַת

נָעוּץ כָּחֶרֶב

בְּתוֹךְ סֶלַע מַצְפּוּנִי

וְקֵיסָר שֶׁהָפַךְ

לְעֶלֶם מֵת

וְנִשְׁאַר עַתָּה

רַק אֶבְיוֹן חֲרִישִׁי

וְנָדַם הַשִּׁיר

נָמוֹגוּ צְלִילֵי

הַתָּו הָאַחֲרוֹן שֶׁנִּכְתַּב בְּדָמִי

עוֹד נוֹתַר קְצָת חוֹתָם

עוֹד נֶאֱסַף, עוֹד לֹא תַּם

אֶת אֲשֶׁר בִּקַּשְׁתִּי עַל מִטָּתִי.

מה שאינו עוברסופר צעיר

 

הַכֹּל עוֹבֵר, 

אֲפִלּוּ הַצִּפּוֹרִים יוֹדְעוֹת. 

כְּשֶׁרוּחַ קָרָה 

פּוֹרַעַת נוֹצוֹת 

הֵן מַתְחִילוֹת לְהִתְרוֹמֵם, 

מְחַפְּשׂוֹת בַּיִת חָדָשׁ. 

  

הַכֹּל חוֹלֵף, 

רוּחַ תְּסַפֵּר הַכֹּל. 

אֵיךְ נוֹצַר וְקָמַל 

קָם וְנָפַל, 

אֶת כָּל קוֹרוֹת  

הַאֶרֶץ הַזֹּאת. 

  

אֵיךְ שָׁמַעְנוּ 

עַל הַמַּעֲבָר 

אִם הַנֶּצַח 

כְּלָל לֹא קַיָּם עֲבוּרֵנוּ? 

וּבְצוּרָה חֲלוּפִית, 

מַהוּ הַדָּבָר 

שֶׁאֵינוֹ חוֹלֵף? 

  

אֲנִי יוֹדֵעַ אֶת הַתְּשׁוּבָה, 

אֲפִלּוּ אֲסַפֵּר לָכֶם אוֹתָהּ בְּעַצְמִי. 

הַדָּבָר הַיָּחִיד  

שֶׁלְּעוֹלָם אֵינוֹ חוֹלֵף 

הוּא אֲנִי. 

מיהו המדבר?טאבי

ומהיכן הוא יודע זאת בכזאת פסקנות.

אתמהה.

הסבר קצרסופר צעיר

סוקרטס אומר ב'פיידון' של אפלטון שאנחנו למדים כל דבר מההפך שלו.

בגלל שיש עצב יש גם אושר, בלי עצב האושר היה מצב סטטי שלא היה מופרד מהשכבה הבסיסית ביותר של הקיום שלנו. הוא גם לא היה מקבל שם או כינוי.

הוא היה פשוט חלק בלתי נפרד מהטבע.

שאלתי את עצמי, מה עם נצח? הרי הוא ההפך של זמני. אבל אנחנו חיים בעולם שכולו זמני. מתי בכלל זכינו להכיר נצח?

הבנתי שלא חשבתי על זה נכון, כל בן אדם רואה בגבולות הדמיון שלו את גבולות העולם.

הדבר היחיד שנצחי בשבילנו הוא ה'אני', הוא הדבר היחיד שמלווה אותנו לאורך כל הדרך. הוא מעין 'נצח' פרטי שיש לכל אחד מאיתנו.

בשבילי, אני קיים לנצח במובן המסוים הזה. ואתה קיים לנצח במובן דומה, אבל אחר, אחד שאיש מלבדך לא יכיר.

הרי כולנו חיים באותו עולם, אבל כל אחד מקבל חתיכה אחרת ממנו, והיא 'נצחית' בשבילו.

מי שרוצה מוזמן לנסות להרחיב את הרעיונות האלו, השיר פשוט מבטא אותם בתמציתיות.

הממ,טאבי

לגבי החלק הראשון אינני מקבל את הנחת היסוד. ברור אמנם שהעולם כפי שאנינו מכירים אותו בנוי באופן של יחסות אבל לוּ הייתה מציאות של אור, זה לא שלא היה אור. אולי לא היה מושג של בוקר (לבקר ולהפריד) ביחס ללילה.

גם הקיום שלנו, יש מושג ברור של קיום ואי־קיום. ואפשר באופן מוחשי מאוד להרגיש את הקיום שלנו, למרות שאין לנו מושג מהו היעדר תודעה. הניגוד בין ה"אני" לאחר מבליט את הפלא אבל זה הכיוון שאני נוטה לקבל.

נצח הוא מושג מופשט, כמו האינסוף. אולי אין שום נצח כלל והכל יתקפל בעוד מיליארדי שנה. או לא יתקפל. או גם יתקםל וגם לא יתקפל.

למרות האפיל הפילוסופי קשה לי לתפוש את האני כיחידה של נצח.

אני חושב שללא חושך האור לא היה מובחן משאר המציאותסופר צעיראחרונה

אבל אני מקבל את מה שאתה אומר, בהחלט עניינה אותי החוויה הסובייקטיבית של כל אחד מאיתנו, שבה הדבר היחיד שתמיד קיים הוא האני שלנו.

משהו מעין אני חושב משמע אני קיים - משהו שמעמיד את הקיום על בסיס האני, עוד לפני הפילוסופיה והשירה.

בריכה, לא־כלוםטאבי

זאת מדי־ערב

טבילה בבריכת לא־כלום.

 

הלא־כלום הזה, מדי־ערב

מְאַכֵּל ומאכל

עד לנקודה האינפיניטיסימלית

הגו סיגים בלא־כלום.

 

ואני בהחלט טהור יותר, אם אני נותר בַּלא־כלום.

ועצוב יותר.

לומד לוותר.

וידיי מלאות בלא־כלום

ולבי גדוש עד גדותיו בלא־כלום.

 

ואת הלא־כלום הזה כבר אסור לחבק

ולא את הבקבוק לשבור, כבר אסור.

ניוותר,

ניוותר בלא־כלום,

אך ניוותר.

חרדה סתומהסופר צעיר

דרך תריסים פתוחים, הרוח מכניסה קור עוקצני אל חדרי הקטן ודל הריהוט. כפות ידיי מעקצצות בעיקשות, אני מתעלם ופותח את הקופסה הגלילית, המכסה ניתק בקול נקישה,

משאיר על אצבעותיי סימנים. 

משב רוח מרים את קצה מכתב ההתאבדות שלי באוויר, כמעט מפיל אותו מהשולחן.  

כדאי שאשים עליו משהו, שלא יעוף ברוח. הקופסה, אשתמש בה כמשקולת, יהיה בכך משהו סימבולי. 

בהטיה קלה של הקופסה שלוש גלולות נופלות ממנה אל כף ידי החיוורת.  

אני מרים ובוחן אותן באור הירח הקלוש, אני מקווה שזה מספיק. 

אני סוגר את הקופסה ומניח אותה על המכתב, הדיו מבהיק באור הלבנה   

קצה אפי לח, יש נייר בכיסי? 

ידי מפשפשת בכיס השמאלי, הוא ריק. אני מנקה את אפי בקצה השרוול,  

יללות הרוח מתדפקות על התריסים כמו מארש עגמומי ואפל.  

אני לבד. אתמול שוחחתי עם פרוצה, שנאתי אותה. שנאתי את הדחף לשרוד בכל מחיר, שנאתי את המחיר שכל אחד משלם בתמורה לחייו. 

לאנשים שונים ישנם מצבים בלתי אפשריים שונים, ובשבילי המצב הנוכחי הוא בלתי אפשרי. 

חרדה סתומה החלה לקונן אצלי, הפסקתי להתעניין באוכל ונשים. האינסטינקטים החייתים שלי נחלשו, אני כמו ברזל לוהט שהושלך אל חבית מים צוננים, בדרך להפוך לחרב קרה.

אבל אני לא רוצה להפוך לחרב. 

נחש קדמון רודף אותי, הוא פותח את עיניו בבוקר ועוצם אותן רק כשהשמש שוקעת.  

הנחש רודף את כולנו, ברי המזל פשוט לא רואים אותו מתקרב.  

אכילס והצב, הוא לא תפס אותי, אבל הוא מהיר ממני משמעותית, אני יכול לחוש בהדי לשונו המצליפה.  

אל תאשימו איש, ובכלל – אל תחפשו אשמים! אם תתחילו לחפש – רבים יורשעו בדין! 

זאת תורת האדם - תנהג עימו באהבה, והוא יקבל אותה כמובנת מאליה. 

נהג עימו בריחוק – נגזר עליו שיחפש את קרבתך בכל מקום.  

 

שריקות הרוח מתחזקות והזמן נוקף, עננים דקים מכסים את הירח כמו צעיף משי המוטל על צווארה הלבן של איזבל אשת אחאב. הגלולות נוקשות בכף ידי האחת ברעותה.

אם בבוקר הרגשתי שיש הרבה מה לומר, בערב נגמרו לי כל האותיות, לא נותרו עוד מילים.  

אני מביט בתקרה, ידי פוכרת עצמה מעל פי, גלולות נופלות בהססנות לתוכו. 

כעת אני יושב דומם אל מול הירח, ידיי נחות על ברכיי, הירח שבורח מהערפילים הדקים זורח באור מיוחד.  

נפרד ממני לשלום, הוא מגלה לי את יופיו האמיתי.  

כפות ידיי כבר לא מעקצצות, הרוח מלטפת ומרגיעה אותי.  

עכשיו הכל בסדר, גם הלילה נפרד ממני לשלום. 

אני נשכב על הרצפה הלחה. קצהו הלבן של המכתב קורץ לעברי בשובבות ממרומי השולחן.

רק שלא יעוף עם הרוח, אני חושב, וזאת המחשבה האחרונה. 

 

אתה כותב יפהמשה

אבל להבא תדע שדברים כאלה אני חייב להעביר למשטרה אם הייתי רואה אותם בזמן.

תודה רבה סופר צעיר

כתבתי את הסיפור הזה אחרי שקראתי את מכתב ההתאבדות של אקוטגאווה ריונוסוקה (אקוטגאווה ריונוסוקה – ויקיפדיה

המכתב (באנגלית) כאן:

https://sites.socsci.uci.edu/~cjmayer/papers/cmayer_note_to_an_old_friend.pdf

אז אין מה לדאוג

להבא, תכתוב שזה סיפור. ואין לו שום משמעות אמיתיתמשה

צודק, אתקן להבאסופר צעיראחרונה

מלךאשר ברא

בכל הרגעים שחשבתי שאתה לא נמצא,

הוכחת לי כמה אתה כאן.

ובימים שרציתי ללכת,

השארת אותי.

לא וויתרת.

אומנם לא נלחמתי בעזה,

אבל סידרת לי מלחמות אחרות.

ובזכותך ניצחתי אותן.

ובכל הרגעים שכמעט לא הייתי,

זה כי בכוח שלך לא האמנתי.

לא האמנתי שיש מלך שיכול להסתכל ולהגיד שזאת הבת שלו.

ואתה הסתכלת.. ולא רק שאמרת-

אלא ממש הכרזת:

זאת הבת שלי.

ובאמת הרגשתי. ומרגישה.

וידעתי מתחת לכל הקליפות,

שנשמה שנתת בי- טהורה.

ולא פלא, שיש מלך שאמר והיה העולם.

שהרי רק מלך כזה,

יכול להכריז בכל העולם על כל הילדים.

ולא לוותר עליהם לרגע.

ולהפך, לאהוב אותם. לחנך אותם. ולהיכנס בכוח.

ברוך הוא!

מהמםזיויקאחרונה

תודה

אין כותרת רק קצתשובי מלכות

שחור

הכל שחור

מכונית לבנה שחורה

עץ ירוק שחור

אין צבעים

אין חיים

וזה היה קשה

קשה מאוד

לנסות לבקש

להתחנן לעזרה

שיראו אותי

יסתכלו עליי

לא רציתי

להיות חלש

נזקק

מסכן

אבל כבר לא יכולתי

לא יכולתי

להמשיך לשרוד

לבד

לבד

לבד

בתוך כל החושך סביבי

וימש חושך

וזה כואב

כואב בכל הגוף

דוקר

צורב

חודר לעצמות

וכל מה שרציתי

שיראו אותי

קצת עזרה

חיוך קטן

שיגידו אנחנו איתך

נעזור

אבל התשובה קבועה

"אין לנו מה לעשות"

במבט חומל

אבל לא רחמים על מצבי

פשוט חוסר אמון

"אתה בסדר"

אומרים ותופחים לעצמם על השכם

הצלתי עוד מישהו אומרים לעצמם

שקרנים

נבלות

אני כאן לבד

פשוט ממשיך לשקוע

בתוך הבוץ השחור

דממה שעוטפת אותי

אין חיים

אין צבעים

אין תקווה

אז דעו לכם

כל אותם יפי נפש

מגוהצי מדים

לובשי דרגות

הרגתם אדם

אולי לא גוף

אבל נפש כבר אין

אם הגוף מת

עושים סטיקר יפה

עם תמונה מחוייכת

והנשמה עדיין נשארת

אבל אם הנשמה מתה

יש גוף שממשיך להסתובב בעולם

אבל הוא לא מחייך

הוא ריק

עור ועצמות

מת-חי

לא יודע מה יותר

מת או חי

...

סוף שהוא לא סוף

כואב.... ניגון🌿אחרונה

אהבתי את סגנון הכתיבה