והתפוררו החוצה.

זה יותר מורכב מזה.

מה בדיוק רפורמציות בנקודות שהצגת?

ומה זה הוחלף ספר התורה?

תפנה אותי למקורות המתאימים.

זו טענה אחרת לגמרי.

ובכלל, שמרנות היא השקפת עולם שסוברת שטוב להקשות על מהפכות

כדי שיהיה אפשר לעיין במבוקש, לבדוק שאינו מזיק ושיש בו צורך, ולעשות את זה מהראש ולא מהבטן.
שינויים אכן מתקיימים, עם סיבה טובה שמסתדרת עם כלל המערכת שבאים לשנות.

א. הספר, כלומר, התוכן לא הוחלף.

ב. לגבי הכתב יש מחלוקת האם שני צורות הכתב כשרות,

ובכל מקרה להלכה למעשה נפסק שהכתב כשר.

מ"מ הספר לא הוחלף. משמעות המילים הזו היא אחרת לגמרי.

אתה מניח הנחות לא מבוססות, מרגיש ספק בנוגע לטענה מסויימת, וחובת ההוכחה היא עלי?!

המוציא מחבירו עליו הראיה - אתה רוצה לטעון נגד עובדות ידועות? תוכיח אתה

צודק. בדקתי. הכתב ששונה מתייחס לכתב שהשתמשו בו ביום יום, אך באמת הן הלוחות והן ספרי התורה היו תמיד בכתב אשורי. הספרים שלמדו מהם בבתי ספר היו בכתב עברי, ואת זה עזרא תיקן.

בדומה לכך שבגלות אירופה הפכו את העברית ללשון הקודש והשתמשו בשפה המקומית לשאר הדברים.

כל זמן שזה מנומק להלכה אז אין שום בעיה

א. לא למדתי את הסוגיה לעומק, לכן אני לא יודע איך היא מתפרטת

ב. העובדה שאין מקור היא החלטה שלך בלבד.

מעבר לכך שלתורה שבעל פה יש כח חידוש ולימוד, גם בהחלט סביר שהכלל

ההלכתי הזה (שבא לידי ביטוי מליצי בפסוק) עבר במסורת מאז מעמד הר סיני.

המקור יכול להיות מסורתי או מחודש - ובשני המקרים הוא מקור לגיטימי.

למגזר שממנו הגיעו.

אני לא חושבת שנכון לקשר בין רמה אמונית ודתית לבין אסונות.

השנה לא (או עדיין לא) התמודדתי עם הרגשות האלה.

כנראה הזמן עושה את שלו, ויותר ויותר ברור לי שהסליחות הן לא כלפי ה' או ביחס למצוות.

אני גם לא מאמינה במצוות או שמישהו בודק אותן, וכל הצ'ק ליסט הזה לא בשבילי ומרגיש לי קטנוני .

אם כבר אווירת סליחה אז יותר ביני לבין עצמי והסובבים אותי, לא כלפי אלוקים.

תודה לאל שיש את מי לארח.

לעשות רק יום טוב אחד?

אתם ישראלים לא?

תאמת אני ניסיתי לקחת בכיף את ליל הסדר והכנתי להם קסמים על עשר המכות אז היה ממש כייף ומצחיק

אפשר גם להגיד לבעלך להריץ קצת להבא שיעבור יותר מהר ובשמחה