הפסוק "הנה העלמה הרה ויולדת בן" או "אל תהרגם פן ישכחו עמי"
מתפרש בקודקס הנוצרי כבשורה המשיחית של הברית החדשה
מובן שזה אבסורד מוחלט אבל זו האמונה שנמכרת להם במסגרת הכנסייתית

אתה מנסה להתבדח, או שאתה טוען שכל זה הוא רמז לאיזו משיחיות ממשית שגלומה בטראמפ? "היהודים בישראל" ש"אוהבים" את דונלד טראמפ הם מיעוט. המיעוט הזה לא כולל את רוב רובם של החרדים, שיודעים בדיוק מי החלאה המתעתעת הזאת. והטענות המופרכות של הטלוואנגליסט התורן לגבי "היהודים" הן אנטישמיות נוצרית קלאסית בסגנון ויכוחי הקתולים בספרד, כזו שגרועה אלף מונים מכל טענה שיש נגד אילחאן עומאר.

במקום שתחשוב שצריך ממש לנהל איתך על זה דיונים.
אתה מייצג משיחיות שקר שבתאית במקרה הטוב ומיסיונרית יזואיטית במקרה החמור.
הטענות שלך בנוגע ל"מציאות" הן דימיונות מפוברקים שרק נוצרים אוונגליסטים הזויים, או מנהיגיהם הזדוניים והאופורטוניסטיים המגה-פסטורים, משמיעים.
לך תדבר את השטויות האלו בבית הרב קנייבסקי, תתפלא לאיזו מהירות תגיע בגילגול מרסק העצמות שיגלגלו אותך ובצדק שם מהמדרגות.
ואל תדאג, זה מה שיקרה לך גם בהיכל הקודש בעלזא בירושלים.

נשיאותו של טראמפ מתבססת על רוע וזדון, שכן, בטח, אני מבין שהקדוש ברוך הוא מסיבותיו העלומות נותן לזה מקום בעולם, כפי שאמר הנביא ישעיהו "עושה שלום ובורא רע", ואנחנו כדי לעדן זאת בתפילה ניסחנו כ"ובורא את הכל".
אבל אין טימטום הזוי יותר מאשר לא לראות בזדון זדון וברוע רוע.

תפעיל את חוש הביקורת ואז אולי תקלוט.
תחשוב עבור מה הוא הביא את אשתו השלישית כמהגרת לא חוקית, בזמן שהוא משתלח במבקשי מקלט, אם כל כך בא לך לחפש את מה שאפשר למצוא מתחת לפנס.

ואין לך מושג על מה אתה מדבר
נראה לי שאלה שמוכרים אוויר בשקל, ממך מצליחים להוציא שני שקלים

ותשתדל גם לא להיות פתי במהלך החיים
אבל תבדוק - ותשתדל יותר ממקורות כלכליים אמיתיים ולא למשל מפוקס ניוז - לבדוק מה הוא מעולל לחוב החיצוני של אמריקה

והיה מצופה ממדינה של בני אדם עם לא מעט שכל יהודי, להבין עד היום מה המשמעות של תוצאות ה - popular vote בבחירות שלאחריהן הוא זכה בבית הלבן, ועד כמה לא דמוקרטי להמשיך עם שיטת חבר האלקטורים.
לעצם העניין הוא לא הבעיה אלא הסימפטום.

ואיך החלטת שהחרדים חושבים ויודעים כך?

בדקת עם מועצת גדולי התורה בזמן האחרון?
אגב, מה חושבים ברבנות (הדי חרדית) בפתח תקווה על הגיור של הבת שלו, זו שכל כך אהודה עלינו, שאותה גייר הרב לוקשטיין, אבל שנראה לי שאף אחד לא יעיז לומר בקול איך הרבנות מתייחסת לכל הסיפור, מרוב פחד מטראמפ ומהשתלחויותיו ותגובותיו הקפריזיות, שמא חלילה יתעצבן?

זה לא עושה אותו חלאה...  

עם קונספירציות אי אפשר להתווכח..

וזה אחד היתרונות הבודדים בכל מה שקשור לשימור המעט גלותיות בחצרותיהם ובחוגיהם

צריך לעבור בית בית בבני ברק ולראיין אותם
ולעשות אותו דבר גם בברכפלד במודיעין עילית

אני שמח שאני מכיר את החרדים די הצורך לדעת את האמת
תיעוב כלפי מי שצריך לתעב זו תכונה חשובה מאוד

בין שתאמין או לא בספרי המקרא (הקדושים לעם ישראל) כהתגלות אלוהית, מקורם איננו מבורר מן הסתם עד תום [למשל שאלת ישעיהו המקורי מול ישעיהו השני או עריכת ספר דברים]. לעומת זאת, ספרי האוונגליון הם ממקור ידוע ומבורר של מספר סופרים-מנסחים סוריים-יווניים הלניסטיים מהקשר היסטורי קשיח, ברבדים שונים של ספרות בשורה ("גוספל") ובהקשרים שימושיים מוכרים היטב (אסכטולוגיה אזוטרית ארצישראלית של שלהי הבית השני, גנוסטיקה יוונית, אפולוגטיקה מיסטית בתר-חורבנית וכדומה). הברית החדשה בהקשר הזה, היא תערובת צינית ערמומית להפליא ומעשה מרכבה רקוח כשיקוי אלכימי של ספרות מוזמנת, ערוכה ומלוקטת של תיעוד השליחויות של איש נצרת ותלמידיו (וקדמו לה במעשי הכתיבה מהסוג הזה, הספרים החיצוניים כגון ספר היובלות, ספר חנוך ודברים תמהוניים כמו שושנה והזקנים).

אני אכן עושה הפרדה מאוד לא-נעימה (ולא מכבדת או מכילה) בין הפרה-הלניסטי (pre) לבין מה שהלניסטי (ואף אולי נכון יותר לומר "הלני") או פוסט-הלני.
לצערי אפשר אפילו לומר שאני מייצר מעין הקבלה יהודית-היסטוריוסופית להגדרת ה - antiquity וה - late antiquity, למרות שזה כמובן לא מה שאני מעוניין לייצר.
במילים אחרות אני מתייחס למקרא (גם בניטרול הדת) כאל אוצר לאומי, שהיה נחלת הכלל ב"שעת האפס" של נחיתת ההלניזם והעולם המערבי, עם חילות אלכסנדר מוקדון בארץ ישראל של שיבת ציון הפרסית.

הבהרתי שאצלי יש הפרדה בין מה שלפני ההלניזם למה שאחריו. לא טענתי וכמובן שלא נכון יהיה לטעון שהגדרות ה - antiquity וה - late antiquity הן כאלו, וכל גולש ויקיפדיה יכול לדעת זאת, כך שבוא נהיה הגונים כלפיי ולא נייחס לי את מה שלא טענתי ולא הייתי טוען. הבהרתי שזו אנלוגיה בלבד. מה שלדעתך לא רלוונטי זה עניינך, אני משאיר לקורא להחליט אם כן או לא.
מה שאני טוען בקיצור נמרץ זה שיהודי אורתודוכסי שמנהל כל דיון שהוא עם נוצרים לא יכול - לעניות דעתי והבנתי - לאפשר בכלל בסיס "משותף" של פרשנות מקרא, כי האכסיומות שמהן יהודי אורתודוכסי אמור לצאת הן שהנצרות היא המשך טבעי של ההלניזם, בעוד שהיהדות היא ההמשך האפי של תקופת המקרא הארכיאולוגי (ואפילו הפרהיסטורי). אני מודע לכך שמי שמסתמך רק על מערכת החינוך הדתית או החרדית הקלאסית לא ממש יוצא ממנה עם תובנות כאלו (שלא לומר שמאוד לא נעים להתייחס לנקודות בדיוק כמו מה שהעלית ואני לחלוטין מקבל, לגבי מרכזיות המקדש והמלוכה וכדומה). אבל האופן שבו האורתודוכסיה היהודית התמודדה עם הנושא הזה, שוב לעניות דעתי הדלה, היא להבנתי אמיצה מאוד, כגון הטענה שהפולחנות הפגאניים היו ממש תאווה ותשוקה טבועה באדם, עד שחכמי ישראל עשו איזה מין כישוף עולמי וביטלו אותה לטובת המונותאיזם.

במה היה שונה איש נצרת מאותו אתרונגס הרועה, שהמרד שהוא הוביל נגד הנוגש הרומאי היה מוצלח בהרבה מכל תנועה שחולל איש נצרת עד יומו האחרון?
אתה עדיין לא מוכן להודות שהנצרות המוכרת לנו היא פיברוק מאורגן של השלטון האימפריאלי הרומי עצמו, שיום בהיר אחד ברוב אופורטוניזם קלט שעדיף לתעל לכדי דת-מדינה מאורגנת, ברמה של לכנס כינוס לצורך סינון טקסטים שבמסגרתם נבחרו ספרים מסויימים לספרי הבשורה, ואחרים נפסלו במעין צנזורה בטחונית, ברוב טקס ומעשה צחוק ולעג?

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

בעבר הייתי עונה בוודאי

היום אני מסתכלת אחרת

קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם

וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים

זה מצד אחד

מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..

כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.

כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח

לא שמישהו שאל אותי קודם

אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר

אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.

זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.

הגדרה טובה

כשההתנגדות יורדת

גם הציפייה יותר מותאמת

קושי צפוי הוא יותר קל

איך את מגדירה את זה?

זה קושי שחוזר על עצמו

אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים

ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם

אם זה קושי חדש

זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר 

אי אז בגיל 30 וקצת.

זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.

זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.

Stand a little taller

Doesn't mean I'm lonely when I'm alone

What doesn't kill you makes a fighter

Footsteps even lighter

Doesn't mean I'm over cause you're gone

מה שלא הורג אותך - מחשל אותך.

מה שהורג אותך - מחשל את אמא שלך.

מה שהורג את אמא שלך - נותן לך שבוע "מיוחדת"...

נ.ב. הומור שחור זה מנגנון הישרדות אנושי.

יש כאלה שהייתי מוותרת

ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם

עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…

כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.

כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד. 

לכתחילא כן

כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי

הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)

בדיעבד חלקם לא

כיון שזה  חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי

והביא אותי למי שאני כיום

על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)

הייתי מוותרת

בבחינת "לא הם ולא שכרם"

אבל

בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה

ובזכותם אני מי שאני

אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.

ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-

בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].

בדיעבד אני באמונה שלמה בהקב"ה ובראייה של הטוב של מה זה בנה בתוכי.

אני? לכתחילה? הייתי מוותר.

אבל איזה מזל שהקב"ה מנהל את המציאות...!

אבל אני מניחה שזה כי עוד לא מיציתי את הטוב מהם. התועלת שהיתה בהם עוד לא נגלתה לי. מקווה שמתישהו בהמשך אבין שלא הייתי מוותרת עליהם.

מסופר כי לאחר מאסרו המפורסם בשנת תרפ"ז (שלזכרו נקבע חג הגאולה יב-יג תמוז), שאלו את הרבי הריי"ץ לתחושתו לאחר כל מסכת הייסורים שעברו עליו, והשיב:

"אם יציע לי מישהו למכור לי במיליארד, רגע אחד של ייסורים בעתיד – לא אקנה. ואם ירצה מישהו לקנות אצלי עבור מיליארד, רגע מייסוריי בעבר – לא אמכור".
 

אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים,  מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח

(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)

עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול 

ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,

וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן

ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂

אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים

משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

תשאל את משה

כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.  

כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.  

ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו

וזו היא, @נחלת, לא הוא, שהזכירה ניקים פופולריים

התכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).

נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...

אני הנני כאינני  - הכל בסדר איתו.

העיקר שהכל בסדר

צדיק יסוד עלום אמר שיש כזה אחד.

היא התכוונה ל@בין הבור למים - צעירים מעל עשרים