תגידו,ואחת עם חצאית
אתם הייתם יוצאים או יוצאות עם מישו או מישי שלא שומרים נגיעה למרות שאתם כן?
לכל התוהים,אני לא שואלת אם לצאת מלכתחילה אלא אם הייתם יוצאים עם מישו או מישי כזאת..
 
לאהרועה
זה בטח נורא קשה לא לשמור נגיעה כשיוצאים בשלב מתקדם, ואם לי יהיה רגע חלש לא יהיה שם אף אחד למנוע ממני.
 
חוץ מההבדלים בגישות חיים.
מזתומרת חוץ מההבדלים בגישות החיים?ואחת עם חצאית
שמירת נגיעה זה חלק מהשקפת עולםהרועה
אח"כ זה עוד הרבה דברים, אם כי אני חושב שחוץ מהחלק של הליפול בשמירת נגיעה בעצמי הייתי מסכים.
זה אומר,אוסנת
ששני בני אדם בעלי ראיות שונות לחלוטין של המציאות, בעלי מחשבות אחרות לגמרי והשקפות עולם (...) שונות -
לא יצליחו להסתדר לטווח ארוך.
 
ממה נובע "אי שמירת נגיעה"?
אני - חזקה באמונתי, יודעת שזה לא נכון.
הוא - אי שם. לא בטוח בכלל שהוא דתי...
אז אנחנו שונים יותר מדי.
יואו למה את/ה חושב/ת ככה ?טלל=]]
למה לא? לא הבנתי את השאלה.אוסנת
בעצם תלוי מי זאתהרועה
אם היא מכבדת את זה, וגם אם לרגע אני "ארצה" לגעת בה היא לא תתן לי וכן הלאה, לא היה לי התנגדות לנסות בעיתו ובזמנו.
לא.הסנה-בוער
בס"ד
שמירת נגיעה זה אידיאל, זו דרך חיים.
ואני לא אתחתן [אי"ה] עם מישהו שהדרך חיים שלו ממש שונה משלי.
לא!איציק הג'ינג'י
כי גם כשאת יוצאת עם מישהו שגם שומר נגיעה
אחרי כמה זמן תכשלו בזה!
אז מה יהיה עם מי שלא שומר?
ואם יש תקווה שאפשר יהיהואחת עם חצאית
לשנות את דעותיו או דעותיה?ולגרום לו או לה לשמור נגיעה?
תלוי בבנאדם. כל מקרה לגופו.יהודי מרמ"ג
הייתי יוצאת...מתו"ש
בס"ד
 
אבל בשביל להתחתן.............תלוי מה הוא עשה בחוסר שמירת נגיעה שלו.........
הייתי יוצא..מוקי
אני מאמין  שבאיזשהו שלב אני יגרום לה לשמור נגיעה..
אתה ממש מחזיק מעצמך. יפה. הסנה-בוער
הייתי יוצאתמיטל
לא מסכימה עם זה ששמירת נגיעה זה אדיאל.. תפיסה לא נכונה
 
שמירת נגיעה זאת מצווה וגם שמירת הלשון זאת מצווה.. וכמו שאתה לא עושה בדיוק את כל המצוות ככה גם מי שלא שומר נגיעה.. וזה ממש לא מעיד עליו שהוא אדם לא דתי
 
לכן אין לי בעיה לצאת עם מישו, דתי, שלא שומר נגיעה, למרות שאני מקווה שהוא יתחיל לשמור וכמובן זה ידרוש יותר מאמץ של קשר בריא
מה זה "לא שומר/ת נגיעה"??מישי' מאפושו'
זה כמו שאני לא אצה עם מישו' שלא שומר שבת.
 
הלכה זאת הלכה!
מסכים לגמרי!!!יהודי מרמ"ג
הכוונה היא למי שמגדיר את עצמו ככה, ולא למי שנכשל.
לא ממשהרועה
עבר עריכה על ידי הרועה בתאריך י"ז אב תשס"ט 12:45
נגיעה אסורה רק בנגיעה של חיבה, ככה שזה לא אותו דבר בדיוק וחוץ מזה זאת נורמה, זה לא שהוא עוקר מצווה מעצמו ככה חינכו אותו.
זאת גם בעיה שככה חינכו אותו.יהודי מרמ"ג
הכל אסור.
חוצמזה שגם מי שלא שומר נגיעה לא שומר נגיעה של חיבה.
זאת לא בעיה שלוהרועה
אני מכיר מישהי ששומרת רק נגיעה של חיבה.
נו, וזה בעיה...יהודי מרמ"ג
ואתה היית רוצהאוסנת
לגדל את הילדים שלך ככה?
"אתם לא עוקרים מצוות, ככה אני מחנך אותכם".
 
אדם שבירר את זהותו הדתית לחלוטין, יש שתי אפשרויות:
א. הוא החליט שהוא מחפף על דעת עצמו (לא בירר יותר מדי לעומק, אבל בכ"ז סגור על עצמו).
ב. הוא מבין שיש דברים אסורים. הוא משתדל לחדול מהם.
 
אתה מוכן לצאת עם מישהי שהיא בדעה א', או שהיא באמצע (טרם גיבשה זהות)?
 
תמוה בעיני.
כןהרועה
בהנחה שנצליח לגבש הסכמה עקרונית על ניהול בית, אני מוכן גם להתחתן עם מישהי כזאת.
ואיך הילדים יצאו?אוסנת
באמצע? רק שם? חילונים?
 
אם יש לך השקפת עולם ברורה, טבעי ונכון שתרצה שילדיך ילכו על פיה.
איך תחנך אותם? לפלורליזם ותו-לא?
זאת תמצית היהדות?
אין לך עקרונות שאתה מאמין בהם ורוצה שהילד שלך ימשיך אותם? כלום?
הכל בשם הפלורליזם?
 
 
 
 
מספיק עם הגושניקיות...
בעז"ה בסדרהרועה
א. כן הם לא יהיו פנאטיים מטורפים ויקבלו גם אנשים שונים.
ב. שוב, אם היא מתכוונת לחנך את הילד שלנו לאי שמירת מצצוה כל שהיא שתחפש מישהו אחר, אבל אני לא אפסול אותה מראש.
לא. הםפ פשוט יהיו חסרי הגדרה עצמית,אוסנת
או פאנטים מטורפים.
או שהם ימצאו את עצמם ביהדות, וילכו לקיצוניות - או שהם יהיו דתיים כי ככה. סתם.
 
חינוך מתחיל מדוגמא אישית.
ואם אחד מההורים לא בדיוק דתי, או דתי בצורה מסוימת - ככה הילדים מקבלים את הדת.
 
עצה:
זה גם שונה אם הבעל הוא ה'חזק' או האישה.
האישה הרבה יותר משפיעה, האבא במצבים כאלו סתם לקישוט.
אבל גם פה כמובן שיש השפעה.
 
ולא דיברנו על כל המחלוקות והבעיות שיש, שלא פעם מובילים לגירושין.
לא מסכימה..הסנה-בוער
בס"ד
אני מכירה כמה משפחות מעורבות, והילדים שלהם ממש נחמדים ומוצלחים ב"ה.
סדיעבד- כן אפשר לנהל ככה בית.
אבל לכתחילה- כן כדאי מאוד שהבית שזוג מקים יהיה מבוסס על אותם העקרונות.
<<<<<ב...
ממש ממש ממש ממש לא!!!!!
לאאלישע בן אבויה
כמו שלא הייתי יוצא עם מישהי שאוכלת עוף בחלב. אני לא מתכוון להשפיע מבפנים בתוך הבית שלי. אני מתכוון לחנך את הילדים שלי להקפיד בקלה כבחמורה, ולא לזלזל במצוות דרבנן. 'והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה שלחישתן לחישת שרף ונשיכתן נשיכת שועל ועקיצתן עקיצת עקרב וכל דבריהם כגחלי אש'
אני גם חושבת שלא.................חוצניקית!!
ושתדעו מי שלא שומר נגיעה.....ומי שלא שומר שבת....יש בזה הבדל......... אוקי הלכה זאת הלכה........אבל..עדייין אל תגזימו!!!!!!
לא! אין סיכוי!כפ"ד בנשמה
לא! אין סיכוי!כפ"ד בנשמה
לא דיברתי על חילול שבתאלישע בן אבויה
בס"ד
 
ודאי שיש הבדל, שבת זה דאורייתא. נגיעה זה איסור דרבנן, ואיסור זה איסור. אם מישהי תגיד שמבחינתה היא מדברת לשון הרע ולא מאמינה באיסור הזה, גם איתה לא אהיה מוכן לצאת, למרות שבכל מקרה כולם נכשלים בזה. יש הבדל בין אדם שנכשל - אפילו אם נכשל כל יום - לבין אדם שטוען שאין איסור עפ"ל.
לא.בת שמש
יהיה מספיק קשה גם אם תהיה לו רתיעה מנגיעה, אז כשאין לו?
יש לי שאלה..דניאלה .ד.
הייתי בהכנה לפני מחנה של בנ"ע והכרנו שם כמה שלא שומרים נגיעה נכנסנו איתם לשיחה למה צריך לשמור נגיעה איכשהוא, אבל שום דבר רגשי והגיוני לא שיכנע אותם מן הסתם הם בנים ובנים ידועים שהם יותר שכליים
אחד מהם רצה לדעת איפה כתובה שמירת נגיעה אפשר לדעת מה המקור?
דבר שני לשני לא אכפת אם הוא יתחתן עם מישהי שלא שמרה נגיעה או שומרת והוא אומר שאהבה זה דבר טוב למרות כל הניסיונות להוכיח
מה אתם מציעים לי להגיד או לנסות..??
 
תסביר/י את העניןב.ש.
ותפרדו!
אלה לא חיים יהודיים.
והוא/היא לא יצליח לשמור על עצמו.
הם יפלו ח"ו אם זה יימשך.
בוודאות!
כל מקרה לגופו... נסביר שאני שומרokey
נגיעה ונראה לאן יתגלגלו העניינים.. אם טוב אז נמשיך אם רע נחתוך...
 
סתם בשביל שיהיה מקום לעוד...יהודי מרמ"ג
אז ככה..אנונימי (פותח)אחרונה
1)קודם כל להבהיר לבן\בת זוג מעל לכל ספק את זה שאני שומר נגיעה.
2)דבר שני לוי בבן\בת זוג = לנסות לשכנע אותו לשמור נגיעה גם(בדרכים טובות. ולא כפיה או מריבות)!
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך