דיברתי עם חתן תנך פלוני והוא אמר לי שהוא התחיל לומר קרבנותעברי אנכי

שאלתי אותו למה והוא אמר ככה

 

מישהו שעולה להר הבית כזה באטרף הטיף לאבא שלו (שהוא תח) וכו

והם דיברו ודיברו

בסוף אבא שלו אמר לו "אם באמת המקדש חשוב לך והכל.. תגיד.. אתה אומר קרבנות?"

 

ופה הדיון נגמר.

 

 

איזה גברר אבא שלו!!!!!

 

אז יאללה כולם לומר קרבנות ולא להתחיל את התפילה מהאמצע שלה!!!

ולפי הקבלהמתפלפל זה פשוט חובה. חובה. זה כמו לבנות בניין מקומה 4 ולא מההתחלה.

רגע, הקווניק?בתוך בני ישראל
זה שהצטרף לאחרונה?
כןעברי אנכי

והוא לא קוניק

הוא הדבר האחרון ולא קווניק

 

הוא פשוט לא גושניק.

אבל קו? מה לו ולרב טאו? כלום!!!

אבא שלו אמר לו ככה:

אם תרצה ללמוד בגוש, זה מוזר לי.. אבל אני אקבל אתזה

ואם תרצה ללמוד בהר המר, אתה לא תיכנס הביתה

כן, הוא ספר ליבתוך בני ישראל
בסדר, לומד בישיבה קווניקית


זכיתי להתווכח איתו על הנושא הזה רבות, הי'ה נחמד, הוא אדם שיודע להציג את הטיעונים שלו כמו שצריך, מורא מקדש צריכים לגייס אותו
גם ב"א לא קווניקיםעברי אנכי

הם הרבה יותר דומים למרכז

 

חבל על הזמן

גם ככה אפחד לא יקשיב לו

נכון?

כולם עוורים והדיונים האלה גורמים סתם למריבות והתנשאויות.

סבלתי מהם בעצמי כמה פעמים.

נו נובתוך בני ישראל
מה אכפת לי? אני א-למד יותר מלהתדיין איתו, ולימוד תורה, נו, רווח
תלמדו תורה בלי לריב. תמיד זה חייב להיגרר ודעותעברי אנכי

ולא תמיד זה תורה נטו

 

אתם רוצים ללמוד תורה,

 

אשה כשרה לבנות סוכה?

ומה ההבדל בין זה לתפילין אם יש.

לא רבים, מתדייניםבתוך בני ישראל
לך תמצא קווניק שיסכים לדון איתי על זה
אל תדוני עם קווניקעברי אנכי

לא צריך השקפה בשביל ללמוד מסכת סוכה.

בטח שכן. זה הבסיסבתוך בני ישראל
ואם יעני חשוב לך ה נושא של גאולהעברי אנכי

(למרות שזה לא הדבר היחיד שצריך ללמוד)

 

שמעתי שאלה היום

 

סוכת עורו של ליותן.

בפשט זה גם הסכך

איך?

זה סכך כשר?

בדיוק מקודם הרב דבר על זהבתוך בני ישראל
הוא בכלל לא קווניק!הר ומדבר
חבר טוב שלי. אחלה גבר.
מאיפה את מכירה אותו?
אני לאבתוך בני ישראלאחרונה
את האמת שזה שהצטרף לאחרונה לא ממש קווניקחצילוש
זה שלפניו יותר
גם זה שלפניו לא ככ.הר ומדבר
ישיבה לא אומרת כלום.
חח בוא נסכים שלא להסכיםחצילוש
לא אומרת בגלל הישיבה.. ואמרתי יותר.. הכל יחסי
אני מאוד משועשעתחצילוש
נתפשר על זה שהוא לא ממש קווניקהר ומדבר

(כנראה את לא מכירה קווניקים אמיתיים)

קו מקווקו לא רצוףחצילוש
קו עקום שמתחיל להתיישרהר ומדבר

אני לא יודע מה הולכים לעשות לו בישיבה שם

 

 

הזוי לגמרי מה שהלך פה.

חחח ניתוח מענייןחצילוש
מקומה 2 אתה מתכוון...חסוי מאוד

הרי מברוך שאמר כולם אומרים.. כלומר את עולמות יצירה, בריאה ואצילות...

קודם כל הפסוקים של הודו הארי בעצמו הסתפקעברי אנכי

אם להכניס אותם לפני או אחרי ברוך שאמר, בסוף החליט לפני. דהיינו שהם עדיין שייכים לעשיה.

(נוסח אשכנז לא עובד לפי הקבלה. יש דברים שכן.. בכ"ז. ודאי שהכל מושתת ובנוי על זה. אבל יש שם הרבה סתירות)

 

גם בתוך עולם העשיה יש כל מיני דברים שצריכים לעשות

יש תשובה ברב פעלים שאומר שמי שאיחר. וחס ושלום הגיע בהודו, שלא יתחיל בהודו.

יקרא אנחנו חייבים להודות לך וכו'. שמע ישראל וכו' בשכמלו. יהי רצון. פיטום הקטורת. פסוקים נבחרים מ'הודו' ו'אל נקמות' וימשיך מה' מלך על הסדר.

אני זוכר שהיה ויכוח בתיכונית בין חבר שלי לר"מ הספרדיחסוי מאוד

והחבר הוציא לר"מ משנ"ב שצריך לדלג, ואז הרב הודה לו.
וכל פעם שאני נזכר בזה אני מתעצבן כי זה בעצם מחלוקת, ובאופן כללי הספרדים יותר חששו לבלבול העולמות.

גם במקובלים זה מחלוקתעברי אנכי

כף החיים כותב שלא ידלג אף פעם. כי אתה לא יודע על מה אתה מדלג

בן איש חי שגם פוסק לפי הקבלה כותב שלא, ועדיף תפילה במניין (או נץ וכיוצ"ב) ולכן תדלג ותאמר את הקטעים העיקריים.

ברור שאומרים קורבנות, מה השאלה?פה לקצת
אבל בלי לעלות להר הבית
כמו שצריך עברי אנכי


מה, בנות גם צריכות?🤷‍♀️בועות סבון


מה, יש אנשים שלא אומרים את זה,,,,,,,,
סתאםם חח, פעם הקפדתי יותר
קורבנות? מאז ומתמיד אומרים את זה כל תפילה...שיח סוד
זה גם חלק שהוא חובה אם נגיד מתפללים תפילה קצרה...
לא? לפחות אצלנו. לפחות מה שנקרא קורבנות פה.

בטח יצאתי מוזרה.
קרבנות זה מה שמופיע בסידור לפני 'הודו' וכו'עברי אנכי

אמורים לומר. אבל מלא אנשים לא אומרים..

אולי בימים הקרובים-המלקושזית שמן ודבשאחרונה
למישהו יש את הפיבלמנים של ספילברג?אוראלססס

חייב דחוף.

נסיון פעילקפיץ

נסיון פעילקיבוצניקית

(בייניש)

..קיבוצניקית
(בינייש)
הצליח?זיויקאחרונה
מדהים שהמקום הזה עדיין קיים.בן-ציון

הרבה התחיל כאן.

כתיבה ופריקה ודברים חדשים, אנשים חדשים

מסגרת שונה לתקשורת.


לילות קרים, שיחות ארוכות שעוברות בהרבה מקומות אבל בסוף משאירות טעם מר של אכזבה וכמיהה.

ציפיות, בלי מקור. פרשנות, רצונות ודמיונות.

נגמר מהר או לאט, אבל בעצם בכלל לא התחיל.

או לא נגמר באמת, עד שנגדע. ואז שוב, מבליח, מצפה-מתאכזב-שוקע, נשאר לבד.


ובסוף הכל חוזר לאותה הנקודה, אותה הכמיהה, אותו החוסר.

מה שמילא אך ייסר ובכל פעם היה בלב חצוי, רק הגביר את הרצון בכל פעם.


קוראים לזה בכל מיני שמות - בדידות, חוסר בחום ואהבה...


רכבת הרים של רגשות, חיים שלא ממשיכים בשום כיוון למשך תקופה ארוכה.

בכל פעם משהו אחר בא ומתחיל הכל מחדש.


אין סוף. בסוף זה רק אני.

(בהחלט מדהים שקיים.ענבלאחרונה
בס"ד

שלום בנצי 👋)

פורום ישל"צהאר"י פוטר

אתם אולי מכירים את המנהלים של פורום ישל"צ? אני רוצה להכנס אליו והוא נעול

מישהו?האר"י פוטראחרונה

אולי יעניין אותך