אני מכיר את הציטוט הזה של הרב, ואני מאוד נהנה מהציטוטים של הרב, אבל אני חושב שהציטוט הזה מזיק לך, מטרת הביטוי ביטולה זהו קיומה הוא בדיוק בשביל שאנשים יתפקדו בחיים מעבר לד' אמות של... אמנם צריך לזכור מה שאמר רב אברום שגם קיומה זהו קיומה, אבל הציטוט של הרב פרומן לדעתי חריף מדי.

ואני חושב גם שפעם קודמת שכתבת אותו הקשיתי עלייך.

(כן, אני מכיר קצת (הרבה) דברים שכתבת)
(בסיידר בנחת בנחת, פעם שאלתי את ראש הישיבה שאלה באס אם אס, הוא התקשר וביקש שאני אכנס אליו מתישהו לחדר, נכנסתי, הוא האיר את עיניי לזה שאני צריך לעבוד על הנחת, ואמר, בנחת כי, יש מכונית, יש איזו בעיה קטנה שנורה מסוימת לא עובדת, אז צריך לתקן אבל בנחת אז אותו כנל)

אני גם חושב שלא סיפרתי את המשל, אם אני אספר על כל הדברים שקרו לי עם ראש הישיבה אני אוכל לכתוב ספר,
יש מישהו שהיה בישיבה שאהב סיפורי צדיקים וביקש שאספר לו על הרם לשעבר וראש הישיבה,
שפכתי לו, אחרי רבע שעה הוא אמר לי שאני צריך לכתוב ספר "מעשה רב" מאז אני מסכם בפנקס, בקושי עומד בקצב.

מסכים

לא מתחייב לשום דבר, חפשי בחנויות, (צוחק)  (לא נראה לי שאמרת, אמרת על אם אלחין את כל מזמור קיט)
תודה.

לא נראה לי שבאמת אוציא מעשה רב, אני בעיקר עובר עליו ונהנה, או אם עולה לי אותה שאלה אני פותח את הפנקס שנמצא לי כל הזמן בכיס.

..

נו, אני נהנה.

זה כמו להיות בצבא, כשאני עכשיו לובש נעליים אני לובש נעליים בשביל כלל ישראל, כלל ישראל לובש נעליים!

אז כמו, אבל הרבה יותר, ראש הישיבה כל הזמן אומר לנו שיש לנו אחריות כבדה, שיש מעט מאוד לומד תורה בעולם, ושאנחנו לא מבינים כמה הלימוד שלנו פועל,
אז כשאני לומד אני אומר לשם ייחוד... בשם כל ישראל!

(כמובן באידאל ועם חצי חיוך)

...



מכירה את תוספות בבא קמא דף ב. דה לא הרי השור כהרי המבעה?
מותר לך לפתוח חופשי,  HebrewBooks.org -בבלי - מסכת בבא קמא דף ב עמוד א

אז, את התכוונת ללא הרי או לא ראי זה 

(חשבתי שאולי יהיה יותר קל לך מלהיזכר, טעיתי)

הבנתי למה את התכוונת אני העליתי את השאלה בשביל ההוא אמינא, שגם בה יש צד.

שלום בנצי 👋)