מישהו מכיר את מקור הסיפור?בתוך בני ישראל
שפעם אחת בישיבת מיר ישב בחור ולמד בזמן ההקפות, ניגש א-ליו רבי ירוחם, אמר לו משפט ומיד קם והלך לרקוד, סיפר הבחור אח"כ שאמר לו שמי שלומד בזמן ההקפות דומה בעיניו כמי שרוקד בשאר השנה...

(@המקדש השלישי בדרך, אולי? @להיות בשמחה!!!? )
(למרות שלא חסידות)
אוי... משפט נוראי. מבחיל. לא מכיר. שלא שמני כהם...המקדש השלישי בדרך


ממך לא ציפיתי להגיב ככה...בתוך בני ישראל
(רוקד במובן הליטאי כמובן... לא החסידי...)
כי יש זמן לרקוד, ויש זמן ללמוד...בתוך בני ישראל
גם הלימוד יכול להיות בריקוד, אבל אז הוא עדיין נחשב לימוד...
ולא ריקוד במובן של רחובות וכו...
ולמה לא מתאים לי להגיב ככה?המקדש השלישי בדרך


כי למיטב הבנתי, גם אתה מסכים שיש זמן לרקוד ואין מקום להוללותבתוך בני ישראל
א. יש מקום לשטויות. הוללות זה בוטה מידי.המקדש השלישי בדרך

 ב. לרקוד אפשר תמיד. 

ג. ודאי שיש זמן ללמוד וזמן לרקוד אבל במובן הטכני ולא בתור משפט מופשט.

ד. אני שונא את סגנון המשפט הזה. משפט ליטאי קלאסי מעצבן.

א. לרקוד זאת הוללות. לא שטויותבתוך בני ישראל
(במובן הליטאי)
ב. על חשבון לימוד תורה?
ג. ובמובן הטכני שמחת תורה בזמן ההקפות זה זמן לרקוד.
הגיוני שהוא הי'ה מעיר באותה מידה אם זה הי'ה באמצע התפילה (וזה כן, אבל, נו)
ד. זה עניין אחר.
במובן הליטאי. זו בדיוק הבעיה.המקדש השלישי בדרך

ב. גם על על לימוד תורה לפעמים. צריך את זה (לפחות אני) לא פעם... 

ג. ודאי. אני מסכים שהוא היה צריך לרקוד בזמן הזה. התעצבנתי על החלק השני של המשפט... 

 

הוא לא כיוון לחסידי...בתוך בני ישראל
במובן הליטאי הוא דבר בדיוק על עצמו...

בשביל עבודת ד'? אז זה לא על הלימוד...
ויש הבדל בין ריקוד חסידי להוללות ברחובות.

נו, שיטות שונות בחינוך, לענד בכמ כשרוצים להעביר ביקורת על אנשים גדולים לא זאת הדרך...
ודאי. אבל לי זה הפריע כי המוח שלי חסידי ותו לאהמקדש השלישי בדרך

אם אני רוקד במקום ללמוד, זה במקום לימוד. אבל ריקוד של עבודת ה' חשוב ומועיל בהחלט ולכן לפעמים זה עדיף. 

ודאי שיש הבדל. אף אחד לא אמר שלא. 

 

לא העברתי ביקורת על אף אחד. אמרתי שלי זה היה נשמע ככה... 

זה לא אומר שהמשפט התארים שהצמדת לו...בתוך בני ישראל
זא שאם הי'ה נאמר בחסידות הי'ה...

זה ביטולה הוא קיומה.

נו, אז הוא כיוון לצד אחד של ההבדל הזה... ואתה לשני... זהו

טוב, מחילה שחשדתי בכשרים, כך התבאר לי

המשפט הוא התארים שהצמדתי לו. בעיניים שלי.המקדש השלישי בדרך


אהבתי... חסידי ביותרחסוי מאודאחרונה


למישהו יש קישור לסרט כפולה פרק 2 לא ביוטיוב?מישהו יפה!
פורום ישל"צהאר"י פוטר

אתם אולי מכירים את המנהלים של פורום ישל"צ? אני רוצה להכנס אליו והוא נעול

מי כאן וכמה אתם ותיקים?זיויק
כאן מאז אלף תשעמאות ו-2013שיח סוד
אשכרה.
פשייזיויקאחרונה
בדיקהטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך י"ח בחשוון תשפ"ו 19:50

הלכות ריבית – שיעור 2 - ריבית בהלוואת מוצרים בין שכנים

 

דוגמאות בשיעור: 
האם מותר ללוות בקבוק יין מהשכנים? 
האם צריך לדייק כשמחזירים חצי כוס סוכר? 
מתי מותר להחזיר טיטול יוקרתי במקום הטיטול שלויתי? 
ועוד...

נושאים בשיעור: 
איסור הלוואת מוצרים מחשש ריבית בשינוי מחיר | היתר הלוואה כש'עושהו דמים' וגדריו | היתר הלוואה כשיש ללווה ממין ההלוואה וגדריו | היתר הלוואה בדבר מועט וגדריו | היתר הלוואה במוצרים בעלי מחיר ידוע קבוע | כללים בהחזר מוצרים לאחר הלוואה.

 

לצפיה והאזנה באתר ולדפי מקורות מפורטים:

ריבית בהלוואת מוצרים בין שכנים

 

לצפיה ביוטיוב:

לחצו כאן לצפייה בסרטון ביוטיוב

 

הלכות ריבית שיעור 3 – ריבית ברכישה בתשלום דחוי

נושאים בשיעור: 
ההבדל בין אשראי בשכירות לאשראי במכירה | איסור רכישה באשראי במחיר גבוה | ריבית קיימת גם כשהמוכר לא נזקק לתוספת | תנאים להיתר רכישה באשראי כשהריבית לא ניכרת | מכירה באשראי בהצמדה למדד לדולר או למחיר המוצר | הגדרת של 'מחיר קבוע' | מכירה באשראי במציאות של הנחות למזומן | הצעת מחיר למזומן לאחר גמר המכירה | עסקים שדרכם במכירה באשראי | קיום מכירה באשראי שנעשתה באופן האסור

 

לצפיה והאזנה באתר ולדפי מקורות מפורטים:

ריבית ברכישה בתשלום דחוי

 

לצפיה ביוטיוב:

לחצו כאן לצפייה בסרטון ביוטיוב

 

בנוסף למעוניינים יש שיעורים ב הלכות שבת

וכן ב הלכות ברכות 

בהצלחה בלימוד

 

~~ ( זה יותר יפה מהנקודות שאנשים שמים כאן)מחכה לחורף
למישהו יש קישור לדרייב לסרט למלא את החלל?


חורף בריא לכולם

היי, יש למישהו את כל סרטי משחקי הרעב בדרייב?אקרומנטלי

אולי יעניין אותך