"עשה לך רב"אנונימי (פותח)
קשה לי קצת עם העניין הזה, אני אחת ששונאת לקבל סמכות, מאז שנולדתי.
לא אוהבת שאומרים לי מה לעשות, במיוחד בלי הסבר על כל דבר ודבר.
וביהדות? אין לכל דבר תשובות.
 
וקצת קשה לי עם העניין. משהו שאין לי עליו הסבר, אני לא יעשה אותו, למרות שאני כן מאמינה.
אני גדלתי בבית דתי לאומי, ישוב גם כן דתי, הלכתי לבנ"ע אח"כ אולפנה.
ואנשים מחשיבים אותי ככופרת, למה?! בגלל שאני לא מקבלת דברים כמו שהם.. כן אני מאמינה שה' ציווה את כל הדברים האלה אבל למרות היותי מאמינה אני לא אקיים את זה עד שאני אקבל הסבר.
 
זו אשמתי? כך ה' ברא אותי, אין, אני לא מצליחה להשתנות. מאז שאני זוכרת את עצמי אני כזו.
 
למה ה' עשה כך?! למה אין הסבר להכול?!
 
לכול דבר יש הסבר רק...צ.מ.צ

קודם כל זה לא בעיה שאת רוצה הסבר לכול דבר יש כמה רבנים שאומרים שחייבים לחקור את כל המצוות.

דבר שני לכול דבר ביהדות יש הסבר לפעמים לא מוצאים אחד מספיק עמוק או חזק אבל אם מחפשים מספיק אפשר למצוא לכול דבר הסבר טוב.

 אני לא זכרת איפה קראתי שהרב קוק אמר שצריך לתת הסבר מוסרי, דתי, לאומי ואלוקי לכול אחת מהמצוות. אז אם הוא אמר אז אני בטוחה שהוא נתן את כל 4 ההסברים לכול המצוות, רק צריך לדעת איפה לחפש (לפעמים ההסבר עמוק מדי וקצת (הרבה) קשה להבנה). יש גם את ספר החינוך שנתן הסברים לכול (אם לא אז לפחות לרוב) המצוות.

וגם אם את לא מבינה למה את צריך לקיים כמו (תקני אותי אם אני לא צדקת) שאת לא מבינה בדיוק איך כול דבר בגוף פעל אבל את עדין מפעיל את הגוף שלך.

בהצלחה

יש הסבר, בוודאי שיש הסבר...אוסנת
אולי זה ישמע קיצ'י ומתחמק - אבל לא כל הסבר הוא ברמת היכולת שלי ושלך להבין.
יש דברים מורכבים שנלמדים בפרד"ס...
הרצון שלך לא לעשות לפני שמבינים, הוא רצון גדול לדעתי. הוא גורם לך לברר ולהבין בדיוק מה את עושה, ומשם - ההתקדמות הרוחנית אמיתית יותר ורצינית יותר.
א ב ל, אדם צריך להבין ששכלו האנושי - מוגבל. הוא לעולם לא יבין במלוא המשמעות מהו "אלוקים", ורק אם הוא יתאמץ המון שנים, הוא יצליח להבין מצוות ופרטים עמוקים...
כמו שאמר הרב נריה זצ"ל: "המילה הבלתי מובנת לי ביותר היא "אלוקים". ודווקא משום כך היא מסבירה לי הכל".
 
לתשובה השכלית הפשוטה -
את מאמינה שכלית בה'? בתורתו?
עכשיו הגיע הזמן גם להאמין בחכמים .
בדברים י"ז כתוב: "וּבָאתָ אֶל הַכּהֲנִים הַלְוִיִּם וְאֶל הַשּׁפֵט אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם...וְעָשִׂיתָ עַל פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ... לא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמאל".
זה בקצרה, ובהארכה עייני כאן: http://www.daat.ac.il/daat/tanach/tora/samhut-2.htm 
 
וציטוט שאני מאוד אוהבת:
"שאפילו יהיו הם טועים בדבר אחד מן הדברים - אין ראוי לנו לחלוק עליהם, אבל נעשה כטעותם, וטוב לסבול טעות אחת ויהיו הכל מסורים תחת דעתם הטובה תמיד, ולא יעשה כל אחד ואחד כפי דעתו, שבזה יהיה חורבן הדת, וחילוק לב העם, והפסד האומה לגמרי" (ספר החינוך, מצוה תצ"ו).
 
לילה טוב!
תודה על השאלה. היה לי כיף לכתוב תשובה...

 
ועוד משהו -אוסנת
את לא כופרת. בכלל לא.
אחרי הבירור שלך, את תהיי יותר דתיה מדתיה...
את לא צריכה להשתנות.
תמיד צריך לשאול, לברר, ללמוד עוד, להעמיק. רק לדעת - לקבל מרות חכמים. אחרת מגיעים למקומות רחוקים ולא נכונים, כי מונעים ע"י שכל אחד סובייקטיבי בלבד...
 
אני מאוד מעריכה חקירה שכלית, אני חושבת שהיא תורמת המון לאדם, שבעזרתה אפשר להתקדם רוחנית בצורה הרבה יותר משמעותית, ולחיות חיים תורניים לא "כי ככה ההורים שלי אמרו לי" - אלא מתוך דחיפה פנימית.
 
אל תתייאשי מלשאול!
תגובהאנונימי (פותח)
בס"ד
אולי תעלי לפה חלק מהשאלות שלך וככה נזכה כולנו לדיון פורה...
למה בדיוק את מתכוונת?נועמיק
את לא עושה דברים שכתובים בתורה(מצוות דאורייתא) כי את לא מבינה אותם,
 או שאת מתכוונת רק לדברים שרבנים אומרים לעשות ואת לפעמים לא מבינה?
 
כי אם זה מצוות שכתובות בתורה, צריך לעשות אותם גם אם לא מבינים, כי:
 
א.אמונה בה'. אם את מאמינה זה אומר שאת מוכנה לעשות דברים שאת לא מבינה ממש עד הסוף. כי אם היית עושה רק דברים שאת מבינה שטוב לעשות, בכלל לא צריך להאמין,אפשר לעשות אותם בגלל שמבינים שהם טובים.
 
ב.לא כל דבר שאת לא מבינה, אין לו הסבר. לדוגמא:כשאני חולה אני לוקח תרופות, שאני לא מבין בדיוק איך הם משפיעות, אבל אני יודע שהרופא מבין ושזה עובד ואני סומך עליהם.
 
אם התכונת דוקא לדברים שרבנים אומרים ולא כתובים בתורה, תכתבי את זה,ואני אשתדל להסביר.
 
בכל מקרה, אני ממש לא חושב שאת כופרת. עצם זה שאת שואלת זה דבר טוב, ותמיד עדיף לשאול מאשר להשאר עם השאלות בבטן.כל הכבוד לך!
כל גדולי הרבנים שאלו שאלות,והרבה מהם ניסו להסביר סיבות למצוות.
 
בכל מקרה,יכול להיות שאני אדע להסביר מצוות מסוימות אם תשאלי.
ה' לא ברא אותך ככה- רק את הכנסת לעצמך לראשזית שמן ודבש
ראנדומית,אוסקראחרונה
ב"ה.
שלום רב.
אחד מהתהליכים המיוחדים שעובר עם ישראל במשך הדור או הדורות האחרונים הוא תהליך של מעבר ממשמעת למושכלת. בדורות עברו היה כח המשמעת גדול מאוד. רוב רובם של האנשים קיימו את כל מה שהם שמעו או למדו, גם בלי להבין, כיוון שכח המשמעת היה חזק מאוד. אנשים היו מאוד ממושמעים, מאוד מקבלים את הגדרים ואת הגבולות המקובלים מדורות עברו.
שלב זה קיבל שינוי גדול מאוד. כיום אנשים רבים מחפשים להבין את הדברים, וקשה להם מאוד לקיים את התורה ואת המצוות אם הם לא מבינים את הדברים די הצורך.
יש בכך חסרון גדול, התורה והמצוות הם דברים נפלאים מאוד, דברים עליונים מאוד שהם הרבה מעבר לשכל הקטן שלנו, הם הרבה מעבר לכל מה שאנו נצליח להשיג בכל משך החיים שלנו. לכל מצווה יש עומק עצום, יש אוצרות נפלאים הטמונים ברובד בתוך רובד, בעומק אדיר. את רוב הרבדים של המצוות אנו לא מסוגלים להבין, ורק אם אנו נתרומם ונתעלה שלב אחר שלב, נזכה להבין עוד ועוד רבדים של המצוות שאנו מקיימים.
ישנם אנשים שאינם מקיימים מצוות מסויימות כיוון שהם לא מבינים אותם. הדבר דומה לאדם שאומרים לו שבאוכל מסויים יש רעל, ואם הוא יאכל אותו הוא ימות, והאדם אומר שאין הוא מבין את הרעל, ואיך הרעל פועל, ולכן הוא לא שומע לאזהרות שאמרו לו.
אכן חשוב להבין, אבל לא לשמור אם לא מבינים זו טעות גדולה מאוד מאוד.
יחד עם זה חשוב לדעת שהצורך הזה של להבין כדי לקיים הוא לא דבר מוזר, הוא קיים אצל המון, והוא נובע מצורך מיוחד בדור הזה להבין את מה שעושים, להתחבר אל הדברים יותר ממה שהתחברו אליהם בעבר וזה טוב. זה מאוד מאוד חשוב להבין יותר ולהתקשר יותר. 
חשוב שנשקיע נכון ושעל ידי התהליך הזה שבנו נתקדם ולא ניסוג אחור. יש תשובות לשאלות, אלא שלא תמיד אנו יודעים להגיע למקום הנכון ולשאול אותן, אבל יש תשובות, ולכן חשוב לשאול ולא להתייאש, לשאול שוב ושוב, ואם לא מקבלים במקום אחד להמשיך הלאה ולשאול במקום אחר. גם רבנים שואלים את הרבנים שלהם והרבנים שלהם שואלים את שלהם וכו'...
 
פעמים אנשים מפחדים מלעשות להם רב, שהם מרגישים שהתפקיד של הרב זה "להנחית" עליהם דברים שאינם מובנים עליהם, אבל המציאות שונה. אדם צריך למצוא לעצמו רב שהוא יוכל להסביר לו את הדברים. רב שיוכל לעזור לו להתקשר אל ה' ולהתקשר אל התורה ביתר שלמות.
הרב תפקידו לקשר את האדם ולא להוות תחליף לה'. ולכן חשוב מאוד מאוד לדעת לנצל נכון את הקשר עם הרב. ברוך ה' יש כיום רבנים רבים שנותנים לאדם את מרווח הנשימה שלו, את האפשרות להתקדם לפי הדרך שלו, ויחד עם זה לתת כיוונים לאדם, לתת אפשרויות איך להמשיך הלאה. רב אמיתי הוא אוצר לאדם, הוא פותר לאדם את הספקות והוא מוביל את האדם במשך שנים עד שהאדם מגיע אל היעד שלו.
לכן חשוב לא לפחד מהרב אלא לגלות את היופי המיוחד שיש בקשר טוב ונכון עם רב מתאים.
 
אדם שאינו שומר על חלק מהמצוות זה אדם שצריך לעבוד על עצמו, להתקדם ולבנות את העולם הרוחני שלו, להתמודד עם הקשיים ולהתקדם. ולכך רב יכול לעזור המון.
 
שיהיה כל טוב.ומקווה שקצת עזר..
 
אגב,האמת לקח לי זמן לשבת על הנוסח..רוצה להתרגל.מפעם לפעם אני מנסה יותר..
אני לא מדברת ככה בכלל,זה יוצא לי בכתיבה רק..(ורק מתי שאני רוצה)
מה שרשום פה זה מה שאגרתי במשך הזמן..ומה שהכניסו לי בשכל חזק חזק..חחח..
אז יישר כוח לרבנים ובמיוחד לרב שלי.
סתם..כאילו מה רשום פה.. תהני ובהצלחה.
תשובה על סחיטהפשוט אני..

נניח אתם יודעים על אדם כלשהו, שהוא מתכוון לעשות מעשה חמור מאוד. 

למשל לשדוד בנק.

 

 

אתם מאיימים עליו שאם הוא לא ייתן לכם חלק מהשלל, אתם תדווחו עליו למשטרה.

הוא לא מוכן לשלם, ואתם מדווחים למשטרה כמו שאיימתם.

 

 

אני חושב שאין חולק על כך שהאיום הוא מעשה חמור מאוד, ויש לעשות עליו תשובה. כלפי האדם וכלי המקום.

 

אך מה לגבי מימוש האיום, כלומר זה שבסוף סיפרתם למשטרה? האם צריך לעשות על זה תשובה? האם זה מעשה רע?

 

מצד אחד, עשיתם את זה מתוך טעמים אגואיסטיים, מתוך חמדנות ונקמנות וכו'. הנפש שלכם הושחתה, אין לי ספק.

מצד שני, סוף סוף המשטרה עצרה בזכותכם אדם מסוכן ומנעה ממנו להוציא לפועל את זממו, ואולי בזכותכם חייהם של אנשים ניצלו (של השודד עצמו ושל עובדי הבנק).

 

מה דעתכם? צריך לעשות תשובה על ההלשנה? אם כן, איך?

מתוך שלא לשמה יבוא לשמה אבלקעלעברימבאר

צריך לשעו תתשובה גם על כוונות לא טובות בלב, לא על המעשה. על זה נאמר "על חטא שחטאנו לפניך בהרהור הלב". פשוט להצטער על הכוונה הרעה, לא על המעשה. ולחשוב שאם הייתי באותה סיטואציה היית ימסגירו למשטרה רק מטעמים טובים. זה נקרא חרטה. לחשוב שהייתי חזר לעבר ועושה אחרת

כלומר מול אותו אדם לא היית מבקש סליחה?פשוט אני..
בפן המעשי - לא עשית לו משהו רע,קעלעברימבאר

כי זה היה מוצדק (לא קראתי את הסיפור לפרטים)

אולי לבקש סליחה על הצער שצעירנו לפני התלונה למשטרהקעלעברימבאראחרונה
כיוון ש-"לא בשמים היא", אלא כל אחד לפי ההשקפהפ.א.

והקו שלו, כל אחד והפסיקה שלו, כל אחד והדרך שלו, אפילו כל אחד והכת שלו, נמשיך לחיות עם ערב-רב (ובאלאגן) במנהגים ובהנהגות הדתיות. 

אם אתה ציני אני אתך.סיעתא דשמייא1
אם הם רבותיך אז כןנקדימוןאחרונה
פורים שני
לא מוצא זמן ללמודאבא פגום

אשמח לעצה, לא מצליח ללמוד תורה.

אני קם כל בוקר בחמש כדי להגיע לעבודה מוקדם, לעשות את ה 9 שעותןלחזור מספיק מוקדם למשפחה ולהיות עם הילדים.

אני מגיע בערך ב 17:00 ואז קצת עם הילדים, סידורים וכבר מגיע זמן השכבות שלוקח שעה ואני מוצא את עצמי פנוי רק ב 21:30 במקרה הטוב (אם אין קניות באותו יום) וזה לפני שישבתי לדבר עם אשתי. רוצה ללמוד אבל כבר אין כוח. ניסיתי בעבר ללכת לשיעור דף יומי ב 22:00 אבל המוח כבר לא מתפקד בשעות האלה ולא מצאתי שזה ממלא אותי. מנצל את הנסיעות ל/מהעבודה לשתיים מקרא ושיעורים באוזניות אבל מרגיש שזה ממש לא זה. אשמח לעצות, תודה

שבת זה המאני טייםחתול זמני
בחן את עצמךשפוי

קודם כל כמו שנאמר כאן, שבת זה הזמן בדיוק בשביל סיטואציות כאלה של סיטואציות כמו שלך, 

בנוסף אני ממליץ לך גם סוג של לעשות 'מבחן' לעצמך האם יש זמנים ארוכים שאתה משתמש בטלפון\מחשב\טכנולוגיה כזו או אחרת והזמן הזה מתבזבז לשווא, הרבה פעמים קורה לנו בלי שאנחנו שמים לב וזה יכול להיות אחלה של זמן לעשות בו את הדברים שאנחנו באמת רוצים, בהצלחה  

אשמח לעוד עצות ☺️אבא פגום
אתה נבחן כשיש לך פנאיאלעדאחרונה

אם ה' יתברך רואה שכשיש לך זמן אתה כן פותח ספר
ולא סתם מתבטל, ניצחת.

המלצות לספר בים דרכך וסדרת אש החסידותאבא פגום

אין לי כמעט זמן ללמוד תורה, לומד קצת הלכה, מחפש להעמיק ושמעתי על הספרים בים דרכך וסדרת אש החסידות, יצא למישהו ללמוד אותם? יש המלצות? למי מתאים? האם שווה לכל נפש או כתוב בשפה גבוהה מידי?

תודה🙏

אש החסידות חזק מאודאחד איש
בשפה פשוטה. זה חסידי ממש אם אתה בעניין אז זה מאוד טוב.  בים דרכך גם טוב זה עיבוד כזה של הרב מורגנשטרן
עוד מישהו מכיר? המלצות?אבא פגום
לפני זמן מה סיימת את בים דרכךאלעד

ספר נפלא לעובדי ה', אבל תובעני
זה לא ספר שקוראים בשבת לפני השנ"צ

מה הכוונה תובעני?אבא פגוםאחרונה

קשה לקריאה?

או תובעני מבחינת עבודת השם? 

מה המקור למשפט "הרבה שלוחים למקום"?מתואמת

מסתבר שזה לא ציטוט מדויק מחז"ל...

גוגל וג'מיני לא עזרו לי מספיק, אז אני פונה לעזרת החוכמה האנושית...

אז מה המקור לכך? (מן הסתם זהו שיבוש כלשהו של משפט אחר בחז"ל...)

בחז"ל זה "הרבה הורגים למקום" תענית דף י"ח עמוד ב'הסטורי
אבל נכון שהרבה מקורות במפרשים שציטטו את זה, הביאו בנוסח של "הרבה שלוחים למקום" והמשמעות בהקשר שם, היא אותה משמעות.
תודה רבה!מתואמת
אז איך קרה שהציטוט השתנה לשלוחים?
אני לא יודעהסטורי
אבל כפי שכתבתי, במקור המשמעות היא שאם טריינוס לא יהרוג אותם, יש הרבה שליחים להרוג - דובים, אריות וכו'.

יכול להיות שרצו לעדן את הנוסח. כשהספורנו מביא את זה על תשובת האחים ליוסף "האלוקים מצא את עוון עבדיך" - הם לא מועמדים למוות, אבל המשמעות זהה. אנחנו יודעים שלא עשינו את מה שאתה מעליל עלינו ואתה רק אחד מהשליחים של הקב"ה להביא עלינו את הדין שמגיע לנו בין כך.

תודה רבה!מתואמת
הרבה פעמים ברשי (בכמה וריאציות)טיפות של אור
שמות טז לב, איוב לז ח, יומא פז עמוד א, שמות כג ז, דברים לב לה, שמות ד יג
אולי הוא שינה מלשון הגמרא בתענית שהזכירוטיפות של אור

בהשראת המכילתא

 

"משה דברן את! אין לי שלוחין אין לי גדודים אין לי שרפים אין לי אופנים אין לי מלאכי שרת ואין לי גלגלי מרכבה שאשלח ואוציא את בני ממצרים שאתה אומר לי שלח נא ביד תשלח?"

 

"כך אמר יונה אלך בחוצה לארץ מקום שאין השכינה שורה ונגלית... אמר לו הקב"ה, יש לי שלוחין כיוצא בך שנאמר וה' הטיל רוח גדולה אל הים"

תודה רבה! עוזר לי מאוד.מתואמת
בשמחה 😊טיפות של אוראחרונה
איזה ספרי קודש אתם רוצים..אנונימי 14

א. שייכתבו כמותם ולא מספיק נכתבו?

ב. שלמיטב ידיעתכם טרם נכתב כזה?

(תכלס לא חייב להצמד ל2 הקטגוריות.. תכתבו חופשי)

(אולי גם הודות לשרשור נחשף לספרות שלא ידענו שיש..)

אפשר תשובות כלליות אפשר תשובות מיוחדות..


אני אתחיל.

א.  קלאסי-  ספר שינסה לפרט ולבאר יותר את הלכות בין אדם לחברו וכן ספר שינסה לפרט להסביר ולבאר את נושא אהבת ה' ויראת ה' כפי שמעורר על זה הרמחל (שוב, לא פירוש למסלש אלא חיבור עיוני ומעשי על שני ענפים גדולים אלו.).


ב. הייתי רוצה ספר על הלכות שבת שלא יכתב על סדר השוע, אלא פשוט יחשוב על איך נראה יום חול שגרתי אצל רוב האנשים וביחס לכל פעולה ופרטיה ירשום מה דינה בשבת..

הייתי רוצה לכתוב ספר כולו על מצוות "מעקה"אריק מהדרום

על שלל הלכותיה והרעיונות הפילוסופים שכרוכים בה.

אבל מי יקרא את זה?

א. בהצלחה בעבודה החדשה. (קפץ לי מצמע)אנונימי 14

בהנחה שהיית רציני , אז כוונתך בין היתר שמצצות מעקה קשורה לנושא ביטחון והשתדלות, השגחה?

אשמח לחידוד..

שאלות חזקות!אשר ברא
מה שאני רוצהחתול זמני

זה חיבור מאוד מעמיק ושיטתי על מדרש רבה + אגדות ירושלמי. לא כמו עץ יוסף או אפילו יפה מראה אלא יותר סגנון מהרש"א. או טוב יותר, כמו הפירושים הממש ממש ארוכים של מראה הפנים על אגדתות מסוימות.

 

או: ספר שיאגד את כל אגדתות ירושלמי (קיים כבר) אבל יביא את כל המפרשים הקלאסיים של הירושלמי (קורבן העדה / פני משה / רידב"ז כו'). אולי גם חיבור כזה שמביא רק אגדתות ירושלמי מקוריות שאין להן מקבילות במדרש רבה / בבלי.

יש לי חבר שמחבב את מדרש רבהטיפות של אוראחרונה

ויום אחד הוא נתקל בפירוש 'תפארת ציון' מלפני מאה ומשהו שנה והתרשם ממנו מאוד

 

(יש בהיברובוקס את הכרך על מדרש רבה אסתר. אני לא מכיר את הפירוש בעצמי)

אההה , שאלה מעולה!אני:)))))

אכתוב ב"נ בהמשך

שומרת את השרשור

הוא לא המריא (; לא נורא..אנונימי 14
לא בדיוק ספר, ואולי קיים כזה (תספרו לי אם כן!)מרגול

כמו ברכון רק של שחרית מקוצרת ליחיד (יחידה למען הדיוק).

לימים שהזמן דחוק. וגם זה יותר נוח (חוברת קטנטנה במקום סידור שצריך לדפדף).

ותכלס אולי גם למנחה (גם ככה קצר)

כאילו סידור לאשה , אבל רק שחרית ומנחה ליוםאנונימי 14
חול, וגם שם לא כל התפילה אלא המינמום שנשים צריכות לומר?
כן, ואפילו בנפרדמרגול

ממש בשביל הימים הלחוצים שיוצאים מהבית מוקדם ואין זמן בכלל בכלל.

ובנפרד בשביל הפרקטיות…


אגב, גם ככה יש מלא דברים שנשים לא אומרות, בטח בתפילת יחיד, גם כשזמנן בידן (תפילין, קורבנות…)


הרי יש הלכות על דילוגים ומה המינימום שכן חייב בשחרית וכו. אז כזה. מאוגד במשהו קטן כמו ברכון של כמה דפים (האלו בלי השירים החסידיים, שזה נטו ברכת המזון)

יש כזה! עם מסלולים לפי הזמן שיש לךנפש חיה.
כן! נקרא "תהילת נשים" , אני יודעת שיש שם שחריתנפש חיה.


וגם אם אני לא טועה

מנחה, ראש חודש, חגים... 

פרשת השבוע לפי התלמוד הירושלמישירהבו
מחפשת מקורות/ שיעוריםאשר ברא

בנושא של 'התלהבות', איך לקיים דברים ביותר אש פנימית.. דבקות וכו'..

ה' ישמח אתכם, תודה

אני לא מכיר מספיק את כתביו אבל אולי אחריםאנונימי 14

ידעו..

זכור לי במעורפל שיש התעסקות בזה בכתבי

האדמור מפיאסצנה היד..

אכן.אחד איש
הכשרת האברכים עסוק בזה
תוכל לפרט?אשר ברא
...אחד איש

הרבה מפיאסצנה מביא שם הרבה על עבודה עם דמיון ומסביר למה חשובה התלהבות זה די ארוך ועבודה תהליכית לא משהו שאני עכשיו יכתוב פה בדקה.

בחבד אגב יש הרבה דיבור על התלהבות מתוך התבוננות תוכלי למצוא אצל אדמור הזקן הרבה התבוננויות על זה

וזה לא בדיוק מה שביקשת אבל על הצד שאולי כןאנונימי 14

אז תחילת פרק כו בתניא מדבר על שמחה ועצבות..

אבל שוב זה קצת שונה..

שווה לעיין שם בכל מקרה😃

זהו..אשר ברא

על שמחה ועצבות יש מלא!

אבל ספציפית על הנקודה של התהלבות פחות מצאתי..

תודה

צריך לדעתאחד איש
הרבה פעמים קושי בהתעוררות הלב והתלהבות תלוי לפעמים במצב נפשי שצריך לעבוד עליו או באיזה תפיסה מסוימת על ה' או על עבודת ה' שצריך לשפץ ועוד עניינים שלאו דווקא הפתרון שלהם זה להוסיף התחזקות על עניין ההתלהבות בעצמו אלא העניין הוא המסביב. להבין מה מונע מהלב להיפתח מה יושב עליו
^^ יפה מאוד שכויחאנונימי 14
נכוןאשר ברא
אבל אני מדברת על השלב של אחרי, שהבן אדם נמצא כבר בשמחה ורוצה להגביר התלהבות (:
אז לדעתי הכשרת האברכים יכול להיות טובאחד איש
מניח שיש כל מיני ספרים חדשים של הדור הזה וכל מיני שיעורים בנושא לא מכיר מספיק אבל מן הסתם אפשר למצוא
לא מכירה🙈אשר ברא
תוכל לפרט?
מסילת ישרים פרק זפצל"פ
ואמנם, התבונן עוד, שכמו שהזריזות הוא תולדת ההתלהטות הפנימי, כן מן הזריזות יולד ההתלהטות. והיינו, כי מי שמרגיש עצמו במעשה המצוה כמו שהוא ממהר תנועתו החיצונה, כן הנה הוא גורם שתבער בו תנועתו הפנימית כמו כן, והחשק והחפץ יתגבר בו וילך. אך אם יתנהג בכבדות בתנועת איבריו, גם תנועת רוחו תשקע ותכבה. וזה דבר שהנסיון יעידהו.

ואמנם כבר ידעת, שהנרצה יותר בעבודת הבורא, יתברך שמו, הוא חפץ הלב ותשוקת הנשמה. והוא מה שדוד המלך מתהלל בחלקו הטוב ואומר (תהלים מב, ב): כאיל תערג על אפיקי מים כן נפשי תערוג אליך אלקים, צמאה נפשי לאלקים וגו'. (תהלים פד, ג): נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות ה'. (תהלים סג, ב): צמאה לך נפשי כמה לך בשרי. ואולם האדם אשר אין החמדה הזאת לוהטת בו כראוי, עצה טובה היא לו שיזדרז ברצונו, כדי שימשך מזה שתולד בו החמדה בטבע, כי התנועה החיצונה מעוררת הפנימית, ובודאי שיותר מסורה בידו היא החיצונה מהפנימית.


אך אם ישתמש ממה שבידו, יקנה גם מה שאינו בידו בהמשך, כי תולד בו השמחה הפנימית והחפץ והחמדה מכח מה שהוא מתלהט בתנועתו ברצון. והוא מה שהיה הנביא אומר (הושע ו, ג): ונדעה נרדפה לדעת את ה', וכתוב (הושע יא, י): אחרי ה' ילכו כאריה ישאג.

השיעור הכי טוב לנושא הזה הוא בליבנו פנימהמחפש אהבהאחרונה

בהצלחה!

שבועות!!אשר ברא
שתפו בהכנה שלכם לחג.. וגם אשמח למקורות מומלצים..
מבין שהתחלת הלילה את התיקוןזיויק
וברצינות: מהרל תפארת ישראלזיויק
ההכנה הכי גדולה:קעלעברימבאר

לספור את העומר 49 יום

לכן קוראים לחג שבועותקעלעברימבאראחרונה

אולי יעניין אותך