אבולוציה בלי אלוהים היא רעיון די מופרך לכאו'

תצטרך לשם כך מזלג גדול מאוד. שנית, אני באמצע הספר כך שלא אדע לנסח את הטענה כמו שצריך בכלמקרה. שלישית, כמו שאמרה פסידונית - ייתכן שגם לאחר הקריאה זה לא ילך.

מצטער

לאבמת

הסיכוי שיתרחש תהליך אבולוציוני הוא אפסי ולכן חייבים להניח ישות תבונית טרנסצנדנטית. 

אם תרצה שזה יהיה יותר רציני מזה ושאוכל לענות כמו שצריך על הטענות שעולות על הטיעון כשהוא מנוסח בצורה כזו פשטנית (למשל, למה אפסי? אולי הסיכוי אפסי אבל הוא אכן התממש וכו' וכו') תצטרך לקרוא בעצמך/לחכות עד שאסיים (ואין לי הרבה זמן לקרוא לצערי)

שהספר אמור להראות שלא. אבל, כאמור, אין ערך רב בדיון טרומי שכזה

אז מאמצים אוטומטית כל טענה של דוקינס?

פשוט אני לא מבין איך אפשר לדון בסוגיה באופן ישר כשמתעלמים מאחד הצדדים. וידועים הכשלים הרבים שיצאו מתחת עטו של דוקינס כמו מיומנותו הפילוסופית המוטלת בספק רב, אז על אחת כמה וכמה

לא דיברנו כאן על טיעונים שקשורים להתגלות או לחוויות בכה"ג ולכן לא אכנס לזה כאן (אפשר בשרשור נפרד)

אפילו די בטוח.

יש ספרים שכיף לקרוא ויש כאלו שלא. בכל מקרה זה יותר חשוב למי שחוקר את ההיסטוריה של הפילוסופיה ופחות למי שמתעניין בפילוסופיה עצמה (חשוב גם לאדם כזה לקרוא כמה שיותר, אבל לא כ"כ) ולכן גם אני לא ממש קורא ספרות יסוד אלא את מה שמעניין ועדכני (רמז: לא פילוסופיה אריסטוטלית)

ניטשה קוראים

למגזר שממנו הגיעו.

אני לא חושבת שנכון לקשר בין רמה אמונית ודתית לבין אסונות.

השנה לא (או עדיין לא) התמודדתי עם הרגשות האלה.

כנראה הזמן עושה את שלו, ויותר ויותר ברור לי שהסליחות הן לא כלפי ה' או ביחס למצוות.

אני גם לא מאמינה במצוות או שמישהו בודק אותן, וכל הצ'ק ליסט הזה לא בשבילי ומרגיש לי קטנוני .

אם כבר אווירת סליחה אז יותר ביני לבין עצמי והסובבים אותי, לא כלפי אלוקים.

תודה לאל שיש את מי לארח.

לעשות רק יום טוב אחד?

אתם ישראלים לא?

תאמת אני ניסיתי לקחת בכיף את ליל הסדר והכנתי להם קסמים על עשר המכות אז היה ממש כייף ומצחיק

אפשר גם להגיד לבעלך להריץ קצת להבא שיעבור יותר מהר ובשמחה