הצורך בערי מקלט לעתיד לבוא
תמצית שיחה לפר' שופטים (לקו"ש חכ"ד)
בהמשך לציווי התורה להקים בארץ ישראל שש ערי מקלט (לצורך קליטת הרוצחים בשגגה), מצווה התורה להוסיף לעת"ל עוד שלוש ערי מקלט. וכך נפסק להלכה ברמב"ם "בימי המלך המשיח מוסיפין שלוש אחרות על אלו השש... והיכן מוסיפין אותן בערי הקני והקניזי והקדמוני".
שואל הרבי: איזו תועלת יש בהוספת ערי מקלט לעת"ל, הרי אז לא יהי' שום מעשה רצח אפי' אצל אומות העולם, ככתוב "לא ישא גוי אל גוי חרב". ואף רצח בשגגה לא יהי', כי זה גופא שאדם הורג מישהו, מראה הדבר שיש לו שייכות כלשהי לרע (שבחטא)*. כידוע שכשאדם חוטא – הרי זה נובע מכך שיש לו שייכות לרע**, ולעת"ל הרי יתבטל הרע מהעולם***, לשם מה א"כ יש צורך בהוספת ערי מקלט ?****
מבאר הרבי: שערי מקלט אלו ישמשו ויאכלסו את הורגי הנפש (בשגגה) שבזמן הזה, לפני ביאת המשיח (וכמו שר' ישמעאל כתב על פנקסו ש"כשיבנה ביהמ"ק אביא חטאת שמינה" על חטא שעשה – לפני בוא המשיח כמובן).
***
אך עדיין תמוה, כי התורה כותבת שהטעם להוספת ערי המקלט הוא כדי שההורג יוכל לברוח מגואל הדם (ככתוב "פן ירדוף גואל הדם אחרי הרוצח כי יחם לבבו והשיגו כי ירבה הדרך והכהו נפש"), ולכאורה לעת"ל אפי' הגויים לא יהרגו אחד את השני כדלעיל, ואיזה צורך יש א"כ בהוספת הערי מקלט ?
וי"ל ע"פ מה שכתוב בספרים ש"מצוה ביד גואל הדם לרדוף (אחרי ההורג)", ומובן א"כ שגם לעת"ל גואל הדם ילך להרוג מצד המצווה שבדבר, ואולי גם "יחם לבבו" כתוצאה מכך*****.
ויהי רצון שע"י העבודה עכשיו בערי מקלט ברוחניות, שכמאמר חז"ל "דברי תורה.. קולטין" מהיצר הרע שנקרא "גואל הדם", כלומר: על כל עבירה שעל ידה פוגם בנפשו – דברי תורה פועלים קליטה וכפרה לנפשו (ובפרט שהר"ת של חודש אלול הוא "אנא לידו ושמתי לך" שזהו זמן מסוגל מאוד), נזכה בקרוב להוספת ג' ערי מקלט בגאולה האמיתית והשלימה.
*ליתר הסברה: מובא בחז"ל על הפסוק "ואשר לא צדה והאלקים אנה לידו": במה הכתוב מדבר, שני בני אדם שהרגו מישהו – האחד בשוגג והשני במזיד, ולא היו עדים ע"כ. מה עושה הקב"ה? מזמן את שניהם לפונדק אחד, "זה שהרג במזיד – יושב תחת הסולם, וזה שהרג בשוגג – יורד בסולם ונופל עליו והורגו. זה שהרג במזיד נהרג, וזה שהרג בשוגג גולה". יוצא א"כ א.לא יהי' מציאות של נהרג (כי בשביל זה הוא צריך לפנ"כ להרוג במזיד ללא עדים). ב. לא יהי' גם מציאות של הורג (כי בשביל זה הוא צריך לפנ"כ להרוג מישהו בשוגג).
**שלכן גם מי שחוטא בשוגג צריך להביא קרבן חטאת.
***כנאמר "ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ".
****יש שתרצו שהוספת ג' ערי המקלט לעת"ל אכן יהיו למצווה בלבד ובלשון המנחת חינוך "והוא גזרת הכתוב" (אך בפועל לא יהי' בהם שימוש). אך קשה מאוד לומר כך, כי התורה עצמה מסיימת את הפסוק בטעם "ולא ישפך דם נקי.." (היינו שהוספת הערים קשורות להריגת נפש).
*****וגם לפי הרמב"ם שפסק שזה רק "רשות" – י"ל שכשהתורה נותנת לגואל הדם רשות להרוג את הרוצח, אין זה הנהגה של "בדיעבד" (שכיון שהרגו לו קרוב משפחה, לכן בלית ברירה התורה נתנה לו את הok להרוג...), אלא זוהי הנהגה של "לכתחילה" ע"פ תורה, שכיון שעל ידו נהרג אדם מישראל – התורה מסרה לקרובו את התפקיד של הריגת הרוצח. וא"כ ש"גואל הדם" הוא ענין שע"פ תורה (ולא רק מצד הטבע של "יחם לבבו") מובן שיהי' זה גם לעת"ל.
