כותרת כלשהיא.זכוכית מגדלת
אני מניחה שכמו כולם, יצא לי לקרוא את איגרת הרמב''ן הרבה פעמים.
ולא התעמקתי בה יותר מדי, סה''כ הבנתי שאסור לכעוס וצריך להיות ענווים  וכו' וכו'.
בזמן האחרון החלטתי להתרכז קצת יותר במילים שאני קוראת כל יום, (תפילה, ברכות וכו' )
אז ככה יצא שהתעמקתי קצת יותר באיגרת הרמב''ן, ואני חס וחלילה לא באה לחלוק עליה , אבל יש משהו שלא ברור לי.
 
'' וְאַל תַּבִּיט בִּפְנֵי אָדַם בְּדַבֶּרְךָ עִמּוֹ, וְכֹל אָדַם יִהְיֶה גָּדוֹל מִמְּךָ בְּעֵינֶיךָ, וְאִם חֲכַם אוֹ עָשִׁיר הוּא-עָלֶיךָ לְכַבְּדוֹ, וְאִם רָשׁ הוּא וְאִתָּהּ עָשִׁיר אוֹ חָכַם מִמֶּנּוּ-חֲשֹׁב בְּלִבְּךָ כִּי אַתָּה חַיַּב מִמֶּנּוּ וְהוּא זַכַּאי מִמְּךָ, שֶׁאִם הוּא חוֹטֵא, הוּא שֹׁגֵג וְאַתָּה מֵזִיד.''
 
''ואל תביט בפני אדם בדברך עימו'':  כלומר, שאני מדברת עם אנשים אני צריכה להשפיל את המבט שלי?, בן-  אדם שמתנהג ככה, לא מתייחסים אליו ברצינות, יש גבול לענווה.
''חשוב בליבך כי אתה חייב ממנו''- ואם האיש רשע גמור, אני גם צריכה לחשוב שאני יותר גרועה ממנו?
 
אני יודעת שזו נשמעת שאלת תם,
אבל זה מאד מציק לי,
אשמח לתשובות!
 
 
דבר ראשון-אשרייך! צדקת!!א*ן ע!ד מל2ד!
דבר שני- "ואל תבט בפני אדם בדברך עימו": אז גמאני הקשיתי,כי פעם באמת אנשים לא היו מסתכלים אחד בפני השני מתוך כבוד, אך כיום אם אני ל-א מסתכלת לאדם בעיניו הרי שזהו חוסר כבוד!!
    שאלתי רב והוא אמר לי שבעיני חברותיי ומשפחתך אביט, אך בעיני רב או מורה או אפילו הורה, אל תביטי בעיניו באותה צורה כיוון שצריכה להיות לך יותר הערכה וכבוד אליהם, ולעיתים כשמסתכלים עין בעין זוהי עזות מצח.
               אם כן-תלוי מי עומד מולך ותלוי אם כשאת מסתכלת בעיניו כרגע זוהי עזות מצח או דווקא כבוד.

 

"וכל אדם יהיה גדול ממך בעיניך,אם חכם או עשיר הוא-עליך לכבדו.ואם הוא רש ואתה עשיר או חכם ממנו-חשוב בליבך כי הוא זכאי ממך,שאם הוא חוטא-הוא שוגג ואתה מזיד"-כל הקטע הזה עוסק בענווה. אם יש אדם שחכם ממני או עשיר ממני, ק''ו שעליי לכבדו. ואם הוא דל ממני או פחות חכם ממני-גם אז עלי לכבדו כי כאשר הוא חוטא מזכין אותו ע''י זה שאומרים כי הוא רש ולכן לא יכל לקיים מצווה זו (לדוג' העני לא קנה אתרוג לסוכות,אז דנין אותו לכף זכות שלא היה לו כסף לקנות,אל אתה,העשיר,אותך דנים לכף חובה,שהרי היתה לך אפשרות,אל לא קיימת את המצוה). בכל מצב עליך לכבד אדם.

בקשר לשאלתך-אני לדוג' רואה אותי כהכי פחות צדיקה ודוסה גם מול חילוניה, כי יכול להיות מצב שלמרות שהיא לבושה ככה ומדברת ככה,הרי שעשתה מעשים גדולים ונסתרים, גם אם אני לויודעת עליהם. לכן לא כדאי לדון אף אדם אלא לראות את כולם מעליך-ע''מ שלא תיפול עליך חלילה מידת הגאווה והשחצנות.ולא הכוונה היא לרמוס את עצמך כ'הכי דפוק והכי לויודעת מה..' אלא לראות את כולם מעליך.

 

אשרייך צדיקה!!! שנזכה כולנו להבין מה שפינו אומר וכך לשמור יותר על שפתינו..ב"הצלחה!!!

 

 



לדעתי הכוונה פה~~אני~~
לדעתי הכוונה פה היא לא פועל ה''הבטה'' אלא משהו עמוק יותר
כאשר אדם מדבר ומביט בפנים של האדם אליו הוא מדבר, זה נקרא חוצפה, עזות מצח
הכוונה פה כמדומני היא שאדם לא צריך להרגיש חשוב יותר מכל אדם אחר, לא צריך להביט עליו ''מלמעלה'' עמו שאומרים
ז"א שאתה לא צריך להרגיש חשוב ומכובד וכד' יותר ממנו. לא עצם ההבטה אלא ההרגשה שעומדת מאחורי זה.
"חשוב בליבך כי אתה חייב ממנו"- כמו שאמרתי לעיל, אין זו ההבטה אלא ההרגשה. אינך יותר טוב מכל אדם אחר
ולקושייתך החכמה- סבורתני שגלגלי מוחי הדל אינם מספיקים לענות תשובה מספקת, אי לכך אשאיר את התשובה לגדולי החכמים בפורומינו המשמים. אך סברתי הינה שאולי זה גם קשור לזה שאין לדון אדם. אפילו אם נראה לך רשע, אינך צריכה להרגיש יותר טובה וחשובה ממנו

חן חן על תהייתך השנונה, יהי רצון שימשיכו גלגלי מוחך לסוב על צירם ולהעלות בפורומינו קושיות נעלות ונשגבות שכאלו , אשר יכריחו את גלגלי מוחינו המתנוונים לסוב על צירם החורק והחלוד ולהעלות סברות ומאי נפקא מינות...
צדיקות אינה נמדדת על פי המעשה אלא על פי העושה.אפחד
את צריכה לכבד כל אחד כי את לא יודעת מיהו ומהו (נסיבות חיים, מעשים, תודעה).
האפשרות היחידה שבה תהיה לך אפשרות לדעת (במידה המקסימלית) מיהו ומהו היא... להיות עצמו - משהו שאין ביכולתך...
אבל אַת עצמך, ולכן מי-את ומה-את את כן יודעת...


זה נראה לי תלוי מאיפה את באהאורושקוש
אם את באה ממקום של ענווה ובאמת כאילו את הרבה פחות ממנו אז זה טוב. אבל אם באים ממקום של סתם כזה לא מסתכלים בפנים אז זה יכול גם להעליב את האדם שאת מדברת איתו.
 
תודה רבה!!!זכוכית מגדלת
הנחתם דעתי, פחות או יותר .
 
 
לאין עוד מלבדו-את חייבת להכנס.שיראל.אחרונה
אני חושבת שהמשך הפסוק בחתימה שלך הוא:"אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה,בוז יבוזו לו"
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך