יש מחלוקת קטנה איך נכנסים למקום של נתינה. מתוך ידיעה ברורה שהנתינה לוקחת כוחות ושפע וממילא משאירה אותנו מעט חלשים מלפני, אך היתרונות עולים מעל החסרונות. או שמקום של נתינה לעולם לא נפגע, כשליח לדבר מצווה. אני לא יודע מהי האמת והאם היא לא שניהם, אני רק יודע שלפעמים אנחנו נתקלים בשני המקומות בזמנים שונים.
חייב להיות גבול לחסד. מיד לאחר אברהם צריך לבוא יצחק. כי חסד הוא, ונכרתו לעיני בני עמם. צריך לדעת איפה יש לנו ובנו כוחות נתינה אינסופיים כביכול, איפה נכון לנו לתת על אף שהנתינה מחסירה מאיתנו, ואיפה נכון לעצור.
האמת היא שיחסית קל לנו לדעת את שני הקצוות של כל נושא והקושי המפורסם הוא למצוא את האיזון בניהם. לרוב הקו הזה איננו ברור מצד האמת ומשתנה ומתפתל יחד עם החיים עצמם. וזו עבודת חיים, למצוא בכל פעם מחדש האם אנו עומדים על הקו הנכון או שמא נטינו מדי לצד מסוים.
לפעמים הפסקת הנתינה בדרך בה רצינו אינה חייבת להיות עצירה מוחלטת. לפעמים זהו אך רמז לדעת שהנתינה הספציפית הזו לא נכונה ועם מעט מחשבה ניתן למצוא דרך טובה יותר, דרך שנותנת אולי יותר אבל בעיקר לא פוגעת.
לפעמים, במחשבה רחבה, כשאנחנו נפגעים אנחנו עוזרים פחות. אולי לא פחות למי שרצינו, אבל כן פחות לשאר. לפעמים זה שווה את הנתינה, לפעמים לא. לפעמים צריך לטבול גם בבוץ כדי להוציא את התקוע, לפעמים צריך לרדת למקומו, לחיות איתו ולהבין אותו, ורק כך לעלות יחד חזרה. ולפעמים ההקרבה לא שווה.