למה אנחנו היהודים צריכים להרגיש עליונות על הגויים ???
אולי בגלל זה הם כל כך שונאים אותנו ..
מי היה אוהב את מי שמתנשא מעליו?
תחשבו שניה...
למה אנחנו היהודים צריכים להרגיש עליונות על הגויים ???
אולי בגלל זה הם כל כך שונאים אותנו ..
מי היה אוהב את מי שמתנשא מעליו?
תחשבו שניה...
הם גם מאמינים בדת שלהם ..
מה אנחנו יותר טובים מהם?
מבקש אמונהכנראה השנאה היא על עצם זה שקיבלנו את התורה שהיא אמת.
יש גוים בדיוק חכמים שהפוך - מתלהבים מיהודים ומאד נרגשים להתקרב אליהם ולמה שהם מייצגים.
יהודי צריך לחוש שהוא "תולעת ולא איש" (תהלים). העליונות היא תכלית מלמעלה שליהודי - ולצורך העניין שום ברייה חומרית - אין תפיסה בה כלל, "ולתתך עליון על כל הגוים" (דברים) זה הכרזה מלמעלה ולא שום איזו התייהרות או אפילו יומרא משלנו מלמטה. התכלית היא לדעת שמה שנדרש מהיהודי זה יותר מאשר מכל אחד אחר (ולא שמאחרים אין דרישות כמובן), אבל חלילה לחשוב שזה ניתן כדי לחוש עליון ובטח לא גאוותן. זה יהיה ההיפך מהתכלית שניתנה. כל החיפוש וכל החקירה וכל הדרישה וכל הלימוד זה כדי שנעשה את הדבר הגדול שמייצר את העליונות אך שלרגע חלילה לא נחוש גאווה על מתן התכלית הזו, רק שמחה בה ורק חדווה על הזכות שאין לה שיעור.
אולי האיסלאם אמת
או הנצרות ואני ממש מאמינה באלוקים באמת שזה לא קשור אולי יש כמה דתות לא ידת..
אם אין אכסיומות אין שום טעם בכלל לדיון.
גם במתמטיקה ישנן אכסיומות שאף אחד לא עסוק ביומיום בירידה לתקפותן.
אני כבר לא נכנס להנחות קונטרוברסיאליות בהרבה, כגון סמכות חכמים, תקפות תורה שבעל פה המשנאית והתלמודית הבתר מקדשית, מנהגי ישראל וגבולות המנהגים והדינים.
אני בקושי נוגע בהקשר ההיסטורי והאמפירי של המקרא כקאנון וכמקור לשאלות רוחניות.
ואני גם לא נכנס למקומה של הדת בעולם מדעי מודרני (כגון מה לחוש כשמתעטפים בטלית שחורת פסים השכם בבוקר ומתעטרים בתפילין כנזר תפארה, ועשיתי זאת בתקופה מסוימת בחיים תחת ההבנה שמחוץ לקירות בית התפילה הדוממים, המקדש המעט, עמדה במלוא הדרה עיר נוכרית אדירה של מיליונים, מושלגת ומקושטת לפני אידיהם בדצמבר).

אולי נתן לך לקרוא כשתהיה מוכנה...
לקראת פורים לקחנו כמה אגדות עם קלאסיות וגיירנו אותם לגירסה ביינישית-קומית,
מוזמנים להנות
https://a7.org/?file=20260224123426.pdf
ונצרכת לכלל ישראל
(ובוודאי שלפרט ישראל)
אם יש לך היילקס או דאצ'יה זה יפה אבל אתה לא יכול לשבת פה איתנו לקפה.
בניין זה עבודה לרציניים זה לא תחביב אולי תתחיל לבנות איזה מגדל בתל אביב.
#יש לי סילברדו#
אבל מה הסיפור???????????????????????????????????????
למה אין פה כלום?????????????????????????????????????????????????
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא