אז תשאלו (כולם ביחד - אחת , שתים ו , שלוש 
) -
) - אז מה אתה עושה פה??
שמעו. ר' יוחנן בוכה ו - אני אלך לישון?! no way.
מה? מה קרה לו? קבל פצע או משו כזה??
לא. הוא בוכה. הוא מדבר ו - בוכה.
ו - לכן - אני חייב להגיד לכם ת'תירוץ ,
שתוכלו לישון הלילה...
יאלה נתחיל. אז - אהלן לכוווולם!
נכון שעוד לא שבת , אבל , היא מתקרבת. ו -
מפאת סיבה מסוימת (ו - כמובן בנוסף למה שכתוב למעלה) - הנה , דבר תורה לשבת.
השבת כמובן אנחנו בפרשיות "נצבים - וילך".
בפרשת וילך מוזכר כך:
כא וְהָיָה כִּי תִמְצֶאןָ אתוֹ רָעוֹת רַבּוֹת, וְצָרוֹת, וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזּאת לְפָנָיו לְעֵד, כִּי לא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ:
בקיצור: ה' מסתיר את פניו מעם ישראל. ו...
כאן , באות הרעות על עם ישראל. למה? כי הם לא הולכים בדרך שה' רוצה שילכו.
ו - יש את השירה (התורה) ש - לפניו עד עולם.
הגמ' מספרת -
ביינישי"ם > "רבי יוחנן כי מטי להאי קרא בכי (דברים לא) והיה כי תמצאן אותו רעות רבות וצרות עבד שרבו ממציא לו רעות וצרות תקנה יש לו"
שאר אנשים ;) > רבי יוחנן היה מגיע לפסוק שהזכרו למעלה , הוא היה בוכה: [מדוע?]
משום שאמר - עבד שרבו ממציא לו רעות - תקנה יש לו?!
כלומר - מה יכול לעשות העבד??
ו...וואלה , זהו. עקרונית: ר' יחונן עשה אותנו מיואשים. הוא אמר שאם - יש צרות - אין תקנה.
אתם מבינים מה הולך פה?? לפי רבי יוחנן אנחנו אבודים כאילו?? מה?!
אז , שנייה לפני שאתם הולכים לשכב על המיטה על הראש לעננים - תשמעו ת'תירוץ הנפלא -
איך אמר ר' יוחנן? - "עבד שרבו ממציא וכו'" - נשאלת השאלה -
למה לא להשתמש במילה "עבד שרבו מביא" - או אולי "עבד שרבו נותן" וכו'.
ו - כאן , בדיוק בשאלה - טמונה התשובה שתשמח את ליבנו מהיאוש הנורא -
ממציא , פירושו: בדרך מציאה - במקרה - לא במכוון.
מביא , פירושו: בכוונה - בתיכנון - לא במקרה.
בא ר"י ואומר לנו - עבד שרבו ממציא לו רעות , יש לו תקנה?!
כאשר הרעות בהסתכלות של "המצאה" - הם באו ב - מקרה - אז כאשר האדם מקבל את הרעה -
יש מצב לעבור אותה?!? לא. אין , האדם נופל. הוא מיואש עד הסוף.
אבל - כאשר הרעות בהסתכלות של "מכוון" - ה' נותן את זה - אז ממילא , האדם מבין ש -
זה לטובתו. הוא מסתכל בהמשך הפסוק - בתורה ו - רואה. ה' איתנו עד עולם. הרעה הזו - לטובתו - אז...
בוודאי שיש לו תקנה. זה לא מיאש - אלא , אדרבה - נותן כח להמשיך.
ו...על זה בכה ר"י. על עבד , שרבו ממציא = כלומר , העבד חושב שזה במקרה. העבד לא רואה שהאדון
נתן לו את זה בכוונה. ממילא - האדם מרגיש אבוד. אין לו תקנה.
על כזה אדם ^ בהחלט צריך לבכות. אדם שחושב ש - הכל במקרה. ממילא - הוא נהיה אבוד.
אבל , אנחנו - מאמינם בני מאמינים - הרי יודעים שהרעות הם לא באמת לרעתינו. אנחנו יודעים שהכל
מכוון מלמעלה - שזה לא במקרה - ממילא , לנו אין תקנה?! בהחלט יש לנו תקנה. תקנה מושלמת.
להתקדם הלאה , להתפתח בחיים קדימה...
תודו שזה מתוק , אמת לאמיתה.
לכן , אין על מה לבכות לגבינו...
ו...עכשיו אני יכול ללכת לישון - ככה בנחת.
כי הרי - ה' מביא עלינו את ה - "רעות". לטובתינו...
כי הרי - ה' מביא עלינו את ה - "רעות". לטובתינו...
תשמרו על זה מוקפץ עד לשבת? תודה צדיקים. 
זכות - ככה עוד אחת לפני ראש השנה - תהיה למי שיקפיץ. כנראה של "זיכוי הרבים".
כלומר: לתת לאחרים שעוד לא קראו - לקרוא ו...בעז"ה גם להנות.
ו - נסיים בברכה:
יהי רצון שנראה את הצרות שבאו מה' - ו...שלא נטעה לחשוב שזה "מקרה". כי -
אותיות מקרה , זה - רק מה'. ו - זו האמת. ו - שלא יהיו עוד צרות בעם ישראל.
שנזכה בעז"ה על ידי זה לביאת המשיח במהרה - אמן.
שנזכה בעז"ה על ידי זה לביאת המשיח במהרה - אמן.
קיצור - לילה טוב לכולם...
שבת שלום ומבורכת! שבת מלאה אור של שמחה.
א-מ-ן.
