מה יהיה על היהדות

למה מישהו מאמין לחבר'ה שם.

אסביר, ההבדל הוא האם להכניס את פינטו או להכניס את פינדרוס.

אני לא בעד עכשיו שלא יהיה ימינה, אבל אני מייצג ציבור שיש לו שתי אפשרויות. או ללכת עם העדר ולשים "ב" אוטמטי. שהפגיע בדעה שלי ע"י הנבחרים תתבטא בפתק (קוראים לזה דמוקרטיה).

ימינה היא מפלגה שהורתה בחטא, מקום שני ברשימה היה חתום על הסכם שנועד לטרפד אותו, לעשות סיבוב ולהפחית את הדמוקרטיה במלחמה, כך הוא חשב שיוכל לעקוף את הפריימריז. ואילו רק זאת החרשתי. אח"כ בשביל להקים את ימינה הוא גם חזר בו מהסכם חתום.

נכון, היו לחצים מכל הכיוונים. אבל אדם אמור לעמוד במילה שלו, את הטעות הוא עשה בחתימת ההסכם ואת הנעשה אין להשיב.

נזכרתי בזה לא מזמן, אמרתי לצמי שאלך לראות שוב את הסרטון הזה- 

סמוך למועד הבחירות כי ברור שעד אז הסיפור ידעך. זו סיבה אחת למה לא ימינה.

אבל בראש ובראשונה. מספר 1 ברשימה הזו הוא אדם "ביצועיסט" כלשונו, אידיאליסט שלא מוותר על עמדותיו מהר. ועמדותיו הם ישירות נגד עמדותיי בנושא החשוב לי מכל- היהדות, דבר ד'.

אתם יכולים להגיד הוא אמר רק "שר הבטחון" אבל כדבריו "זה לא ה'מה' זה'מי'."

הבן אדם ייסד את מתווה הכותל ודוגל בגישה ליברלית-פוסטמודרנית, איך אני יכול לתת לו את המושכות.

כשהשאלה היא האם להכניס חילוניה מהרשימה שלו או להכניס מתמודד שבעיניי יכול להוסיטף המון ליהדות התורה (פינדורס)- אני בוחר בלהכניס את פינדורס.

בטח שלא כלכלי.

ליברמן מגדיר את עצמו ימני, ובמובנים רבים המצע שלו הוא ימין מבחי' מדינית-בטחונית

תלם, ואפי' חלק ניכר מחוסן לישראל בהחלט יכולים להחשב ימין מדיני-בטחוני.

השאלה היא מדינית-חברתית. שלא לומר מדינית-חברתית-דתית.

ברור שזו השאלה. כשיש לך פרסומים של "גם ימין גם חילוני" או "ממשלת אחדות חילונית" מול הממשלה שאתה חולם עליה, אתה מבין שהעניין פה זה לא ה"ימין" הזה. זו לא המערכה.

המערכה של ימין שאת אומרת לא חשובה, ג' טוענת שהיא גם שם, לא יודע אם להאמין להם עד הסוף. כן נכון שמנחם פרוש השאיר אצלינו את רחל. אבל זה בגלל מאמע רחל, יותר מאשר אמא אדמה.

בין כך ובין כך הבאתי את המפלגות שאת לא מצביעה להם בכווןנה, להסביר שהימין פה (המדיני-בטחוני) הוא לא המערכה. המערכה היא דת ומדינה. ובמערכה הזו ג' איתי.

מקווה שהפעם הסברתי טוב. נסי לקרוא שוב את התגובה הקודמת שלי.

בכ"א אני יכול להבין את אלו מצביעים ימינה, אפי' את אלו מצביעים ליכוד. ואפי' ש"ס.

בין כך ובין כך ובין כך- אני לא יכול להבין את מי שיושב בחיבוק ידיים. בואו לעזור שיוכלו להרכיב ממשלה. ע"ע מה אמר הרב יהושע בסרטון למעלה. חשוב שיבואו ויביאו מצביעים לימין.

בסדר, גם טוב.

הקב"ה סידר את הקורונה הזו. לא יודע למה אבל אם יש איזושהי תועלת מהדבר הנוראי הזה הוא שב"ה עמ"י לא עוזב בהמוניו את הארץ.

אני לא יודע במה את מאמינה. אבל רוב החבר'ה פה מאמינים בה' יתברך ובתורתו.

אני לא יודע איפה את גרה. אבל רוב החבר'ה פה גרים באיו"ש.

אני לא יודע איזה עם את רוצה שיהיה כאן אבל רוב החבר'ה פה רוצים רישום של גיור ונישואין. עם יהודי כשר לבוא בקהל.

אני לא רוצה להטיף אבל להגיב אני לא יכול שלא.

"אין לכם זכות לוותר על הזכות" מכירה?

זו קריאה, זעקת גסיסה. במרחב פוסטמודרני צריך אנשים שיזכירו שיש טוב. יש טוב ששווה להלחם למענו. טוב ששווה לעשות משהו בשבילו.

את יודעת מה? עוד חודשיים אני מתגייס לקרבי. אולי רק תעשו לי טובה? אני מוכן למסור את הנפש במערכה אם אצטרך ואת תצביעי מפלגה ימנית. ככה אני אתן לך ולשכמותך חלק בשמים במה שאני אמסור את הנפש. ואתם תתנו לי חלק בשמים במה שתנקפו אצבע ותצאו מהבית להצביע למפלגת ימין.

מה אומרת?

הבחירות הם מערכה מאוד ספציפית של עיצוב המדינה. מאוד כוללת.

לי אמרו בבנ"ע שאחד רצה שלנות את העולם הבין שצריך קודם לשנות את המדינה, וקודם את העיר, וקודם את הרחוב, וקודם את הבית, וקודם את עצמו. זו גם מערכה.

יש גם עוד מערכות ציבוריות, תקשרותיות ועוד. גם כאן למשל זו מערכה. והנה אני מנסה להשפיע עלייך לשמוע את דעתי.

במערכה של הבחירות הכללים יותר נוקשים ומרחב הפעולה שלנו יותר קטן. ככה זה כשמדובר על דבר גדול. והקב"ה מצפה מאיתנו שנפעל למען הטוב, התורה והמצוות- במה שאנו יכולים. אם תרצי "בשמים לא ישאלו את זושא למה הוא לא היה משה רבינו, אלא למה הוא לא היה זושא"

"בשמים לא ישאלו אותי למה לא הצבעתי לרב טאו, ישאלו אותי למה לא הצבעתי למפלגה הכי טובה שיכולתי להכניס לכנסת"

הרב שלי אוהב להתבטא בכל ענייני עבודת ד' "לעשות זאת כפי ערכנו" (זה ביטוי של הרמ"ק בפרדס רימונים)

"יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה הוּא מְחֻיָּב לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלּוֹ תָּמִיד וְלַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת ה' כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל לַחֲטף וְלַעֲשׂוֹת אֵיזֶה מִצְוָה אוֹ תּוֹרָה וּתְפִילָּה וְכַיּוֹצֵא וַה' הַטּוֹב בְּעֵינָיו יַעֲשֶׂה" (משיבת נפש ו מה"ב)

"לענין הבלבולים שמבלבלים את האדם בעבודתו. שלפעמים נדמה שכך הוא צריך לעשות ולהתנהג. ואחר כך נדמה לו שלא כן היה צריך להתנהג רק בדרך אחר וכו'. ולפעמים יש להאדם בלבולים גדולים מזה. ענה ואמר: מה צריכין להתבלבל, איך שעושין עושין ובלבד שלא לעשות רע חס ושלום" (שיחות הר"ן רס"ט)

מעניין אם זה יעבוד

שלום בנצי 👋)