קורונה – כתר
ישעיהו פרק ג פסוק יז
וְשִׂפַּח אֲ-דֹנָי קָדְקֹד בְּנוֹת צִיּוֹן
מדרש תנחומא (בובר) פרשת מצורע [י] כי תבואו אל ארץ כנען וגו' ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתכם(ויקרא יד לד). ילמדנו רבינו על כמה דברים הצרעת באה, כך שנו רבותינו, על אחת עשרה דברים הנגעים באים,על ע"ז, ועל ברכת השם, ועל גילוי עריות, ועל הגניבות, ועל לשון הרע, ועל עדות שקר, ועל הדיין המקלקל את הדין, ועל שבועת שוא, ועל הנכנס בתחום שאינו שלו, ועל החושב מחשבות של שקר, ועל המשלח מדנים בין אחים, ויש אומרים אף על עין רעה, [ואת דורש כולן]. על ע"ז מנין, שבשעה שעשו את העגל לקו בצרעת, שנאמר וירא משה את העם כי פרוע הוא (שמות לב כה), וכתיב במצורע ראשו יהיה פרוע(ויקרא יג מה). ועל ברכת השם מנין, מגלית שנאמר ברו לכם איש (ש"א =שמואל א'= יז ח), ואין איש אלא הקדוש ברוך הוא, שנאמר ה' איש מלחמה (שמות טו ג), וכתיב היום הזה יסגרך, ואין סגירה אלא צרעת, שנאמר והסגירו הכהן (ויקרא יג ה). ועל גילוי עריות, דכתיב וספח ה' קדקד (ישעיה ג יז), וכתיב ולשאת ולספחת ולבהרת(ויקרא יד ט).
ויקרא רבה (וילנא) פרשת מצורע א [יב, ב] זאת תהיה תורת המצורע, הה"ד (משלי ו) שש הנה שנא ה' ושבע תועבת נפשו ר' מאיר ורבנן ר' מאיר אומר שש ושבע הרי י"ג ורבנן אמרי שבע מקיימין ושבע דכתיב זו שביעית שקשה כנגד כולם ואיזה זה משלח מדנים בין אחים, ואלו הן (שם /משלי ו'/) עינים רמות לשון שקר, וידים שופכות דם נקי לב, חורש מחשבות און, רגלים ממהרות לרוץ לרעה, יפיח כזבים עד שקר, ומשלח מדנים בין אחים, ואמר רבי יוחנן וכולן לקו בצרעת, עינים רמות מבנות ציון דכתיב (ישעיה ג) יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרון ומסקרות עינים דכתיב(שם /ישעיהו ג'/) ושפח ה' קדקוד בנות ציון דהוויין שייפין ברומחין ומהלכין בגסות הרוח ותלכנה נטויות גרון שהיתה אחת מהן לובשת תכשיטיה והיתה מטה גרונה בשביל להראות את תכשיטיה, מסקרות עינים רבי מני דקיסרי אמר שהיו מסקרות עיניהם בסיקרא, וריש לקיש אמר בקולריא אדומה (שם /ישעיהו ג'/) הלוך וטפוף תלכנה כשהיתה אחת מהן ארוכה היתה מביאה שתי קצרות אחת מכאן ואחת מכאן כדי שתראה ארוכה וכשהיתה אחת מהן קצרה היתה מביאה שתי קצרות והיתה נותנת ברגליה קונדיריקון עבה כדי שתראה ארוכה (שם /ישעיהו ג'/) וברגליהם תעכסנה רבי אבא בר כהנא אמר שהיתה צורות דרקון במנעליה (דרקון הוא ע"ז)
רש"י ישעיהו פרק ג פסוק טז הלוך וטפוף תלכנה - לשון דבר צף על גבי חבירו, וכו', היו קושרות פיאות נכריות קליעת שערות תלושין כורכות עם קליעותיהן שיראו גסות וטפופות:
דמיון של קורונה למצורע
* מצורע מוסגר שיש עליו חשש שהוא מצורע, טעון 7 עד 14 יום הסגר עד שיתברר, ומוחלט עד שיתרפא.
*קורונה, מי שיש עליו חשש שנדבק, טעון 14 יום הסגר עד שיתברר, ואם הוא מוחלט טעון הסגר עד שיתרפא.
*רוב רובם השערות שעומדים לעשות פאות בעולם, באות מבתי ע"ז שבהודו, ותעשיית הפאות ע"פ רוב הם בסיןומשם מתפשט לכל העולם, כולל ארץ ישראל
מחלת הקורונה בא מסין שהיא עיקר מקור תעשיית הפאות ומשם מתפשט לכל העולם, כולל ארץ ישראל
השם קורונה הוא כתר שנמצא בראש המלך, וכעת ישכתר של ג"ע (ברחוב), וע"ז (גם בבית) בקדקוד בנות ישראל הנקראות בת מלך שנא' (תהלים פרק מה) כָּל כְּבוּדָּה בַת מֶלֶךְ פְּנִימָה, ואמרו חז"ל שעל זה בא צרעת.
יבמות דף סג עמוד א א"ר אלעזר בר אבינא: אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל, שנאמר: הכרתי גוים נשמו פנותם החרבתי חוצותם, וכתיב: אמרתי אך תיראי אותי תקחי מוסר.
ע' במאמר את אשר התרת אסרתי ואת אסרת התרתי, ומאמר בריתי יצחק תקרובת עבודה זרה
נכתב בעה"י ע"י יצחק ברנד, ט' אדר תש"פ
ישעיהו פרק ג פסוק יז
וְשִׂפַּח אֲ-דֹנָי קָדְקֹד בְּנוֹת צִיּוֹן
מדרש תנחומא (בובר) פרשת מצורע [י] כי תבואו אל ארץ כנען וגו' ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתכם(ויקרא יד לד). ילמדנו רבינו על כמה דברים הצרעת באה, כך שנו רבותינו, על אחת עשרה דברים הנגעים באים,על ע"ז, ועל ברכת השם, ועל גילוי עריות, ועל הגניבות, ועל לשון הרע, ועל עדות שקר, ועל הדיין המקלקל את הדין, ועל שבועת שוא, ועל הנכנס בתחום שאינו שלו, ועל החושב מחשבות של שקר, ועל המשלח מדנים בין אחים, ויש אומרים אף על עין רעה, [ואת דורש כולן]. על ע"ז מנין, שבשעה שעשו את העגל לקו בצרעת, שנאמר וירא משה את העם כי פרוע הוא (שמות לב כה), וכתיב במצורע ראשו יהיה פרוע(ויקרא יג מה). ועל ברכת השם מנין, מגלית שנאמר ברו לכם איש (ש"א =שמואל א'= יז ח), ואין איש אלא הקדוש ברוך הוא, שנאמר ה' איש מלחמה (שמות טו ג), וכתיב היום הזה יסגרך, ואין סגירה אלא צרעת, שנאמר והסגירו הכהן (ויקרא יג ה). ועל גילוי עריות, דכתיב וספח ה' קדקד (ישעיה ג יז), וכתיב ולשאת ולספחת ולבהרת(ויקרא יד ט).
ויקרא רבה (וילנא) פרשת מצורע א [יב, ב] זאת תהיה תורת המצורע, הה"ד (משלי ו) שש הנה שנא ה' ושבע תועבת נפשו ר' מאיר ורבנן ר' מאיר אומר שש ושבע הרי י"ג ורבנן אמרי שבע מקיימין ושבע דכתיב זו שביעית שקשה כנגד כולם ואיזה זה משלח מדנים בין אחים, ואלו הן (שם /משלי ו'/) עינים רמות לשון שקר, וידים שופכות דם נקי לב, חורש מחשבות און, רגלים ממהרות לרוץ לרעה, יפיח כזבים עד שקר, ומשלח מדנים בין אחים, ואמר רבי יוחנן וכולן לקו בצרעת, עינים רמות מבנות ציון דכתיב (ישעיה ג) יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרון ומסקרות עינים דכתיב(שם /ישעיהו ג'/) ושפח ה' קדקוד בנות ציון דהוויין שייפין ברומחין ומהלכין בגסות הרוח ותלכנה נטויות גרון שהיתה אחת מהן לובשת תכשיטיה והיתה מטה גרונה בשביל להראות את תכשיטיה, מסקרות עינים רבי מני דקיסרי אמר שהיו מסקרות עיניהם בסיקרא, וריש לקיש אמר בקולריא אדומה (שם /ישעיהו ג'/) הלוך וטפוף תלכנה כשהיתה אחת מהן ארוכה היתה מביאה שתי קצרות אחת מכאן ואחת מכאן כדי שתראה ארוכה וכשהיתה אחת מהן קצרה היתה מביאה שתי קצרות והיתה נותנת ברגליה קונדיריקון עבה כדי שתראה ארוכה (שם /ישעיהו ג'/) וברגליהם תעכסנה רבי אבא בר כהנא אמר שהיתה צורות דרקון במנעליה (דרקון הוא ע"ז)
רש"י ישעיהו פרק ג פסוק טז הלוך וטפוף תלכנה - לשון דבר צף על גבי חבירו, וכו', היו קושרות פיאות נכריות קליעת שערות תלושין כורכות עם קליעותיהן שיראו גסות וטפופות:
דמיון של קורונה למצורע
* מצורע מוסגר שיש עליו חשש שהוא מצורע, טעון 7 עד 14 יום הסגר עד שיתברר, ומוחלט עד שיתרפא.
*קורונה, מי שיש עליו חשש שנדבק, טעון 14 יום הסגר עד שיתברר, ואם הוא מוחלט טעון הסגר עד שיתרפא.
*רוב רובם השערות שעומדים לעשות פאות בעולם, באות מבתי ע"ז שבהודו, ותעשיית הפאות ע"פ רוב הם בסיןומשם מתפשט לכל העולם, כולל ארץ ישראל
מחלת הקורונה בא מסין שהיא עיקר מקור תעשיית הפאות ומשם מתפשט לכל העולם, כולל ארץ ישראל
השם קורונה הוא כתר שנמצא בראש המלך, וכעת ישכתר של ג"ע (ברחוב), וע"ז (גם בבית) בקדקוד בנות ישראל הנקראות בת מלך שנא' (תהלים פרק מה) כָּל כְּבוּדָּה בַת מֶלֶךְ פְּנִימָה, ואמרו חז"ל שעל זה בא צרעת.
יבמות דף סג עמוד א א"ר אלעזר בר אבינא: אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ישראל, שנאמר: הכרתי גוים נשמו פנותם החרבתי חוצותם, וכתיב: אמרתי אך תיראי אותי תקחי מוסר.
ע' במאמר את אשר התרת אסרתי ואת אסרת התרתי, ומאמר בריתי יצחק תקרובת עבודה זרה
נכתב בעה"י ע"י יצחק ברנד, ט' אדר תש"פ
)