אחכ כשמחפשים משהו, לא מוצאים,
חייבים שטיינזלצ, זה נוראי.

אבל לא מחפשים בשוטנשטיין, מחפשים בגמרות רגילות,
אם לומדים עם שטיינזלץ הרבה יותר קשה לחפש בגמרות רגילות

בעזהית, בהצלחה.

די ברור שלא היה.
אולי אני טועה.

רוצה לצלם את דף ג
ואת הכריכה?
מחילה, זה מרתק אותי.
את לא חייבת בכלל.

גיואעעלד,
אני לא מאמין שאני איתך בישיבה,
הרציה אפילו אמר ללמוד אותו בעיון,
ו ו,
אני לא מסוגל להמשיך להגיב לדבר כזה |מזועזע קשות|

רהי אמר לא להתחתן בדף א.
זה לא ששם הוא אמר את זה, אלא שהוא אמר שלא אז.

שזו הכריכה, וזה הכי חשוב, לפתוח את הגמרא נכון, כי זה משפיע על כל הלימוד,
וכו

לפעמים בסוגיות מורכבות בנזיקין אחרי שמצליחים לעשות בלגאן עצום בראש ולהסביר את הסוגיא בעשר דרכים שגויות שמסתדרות ביחד לכדי מהלך נפלא ושגוי שאין בו שום הגיון, שוטנשטיין מציל את המצב.

חכי חכי,
זה נהיה מענין כשתוס מחדש חידושים שמתחברים למהלך השגוי ואתה  מתלהב,
ולא מבין חצי מהמשפטים.

אוי, רהי,
משנב, סימן קנ 

(יא) ואסור לסתור דבר:    דהוי כנותץ אבן מן ההיכל דאסור משום שנאמר את מזבחותם תתצון וגו' לא תעשון כן לה' אלהיכם ובהכ"נ וביהמ"ד ג"כ נקרא מקדש מעט. ודוקא לנתוץ ולשבר כלי קודש או לעקור דבר מחובר כמו אבן ממזבח לאפוקי לפנות הכלי קודש והספסלין וכדומה מביהכ"נ אף שאין זה כבוד לביהכ"נ יש לומר שאין בכלל זה [מהר"מ פאדווה סי' ס"ה]:

זו הייתה ההלכה בבוקר לפני שיצאני הביתה, אמר שהכלים הם תלמידים, וככל שיותר מחוברים לביהמד ככה פחות פשוט שאפשר לעקור אותם.

הוא האלף כפי שכתוב, ו ריש מיל (אממ) אחד מספרי הרב,

רהי

וואו. רגע.

איפה?

את משוגעת.
מי זה הראעש?

צחוקים

בשביל מה יש אם לא בשביל זה

הלו הלו, זה לא אני זה המקלדת, 
(אממ)
והמחשב, והפלאפון, והאוזניות, והפה, והאוזניים, והמוח, והנפש, והנשמה, אממ, אממ.

הרב *****
בהפסקה.
דיבר באירוע בישיבה