1-איך מגיבים לשיחה אישית?
2-איך נכנסים לכרטיס אישי של מי שאתה איתו בשיחה אישית?
3-ואתם לא מפחדים שאנשים שמכירים אותכם יזהו שזה אתם בגלל דברים שאתם משתפים כאן?!
1-איך מגיבים לשיחה אישית?
2-איך נכנסים לכרטיס אישי של מי שאתה איתו בשיחה אישית?
3-ואתם לא מפחדים שאנשים שמכירים אותכם יזהו שזה אתם בגלל דברים שאתם משתפים כאן?!
איך עושים את זה שבתוך התגובה שלכם כתוב שם של מישהו אחר בשירשור? כזה בצע כחול עם @ לפני.. זה מחרפן לכתוב בעצמי את כל השם של הבנאדם שאני רוצה להגיב על מה שהוא אמר בשירשור של כולם...
1: או שלוחצים על ההודעה שמופיעה לך בצד, ואז אתה נכנס ל''שיחה אישית''.
או שלוחצים על ריבוע, עם סוג של 3 פסים שחורים, שמופיע בתוך התגובה בצד שמאל למטה, ושם, יש לך כמה אפשרויות, וביניהם אחת לפני האחרונה, ''שיחה עם המחבר\ת'', תלחץ שם, ותגיע ל''שיחה אישית''.
2: לוחצים על השם שלו בפורום
3: אם אתה לא רוצה שיזהו אותך באמת תשתדל לא לפרסם דברים שיובילו לזיהוי שלך..
שם אתה צריך ללחוץ על הסימן של העיפרון בצד שמאל למעלה.
איך פותחים שרשור חדש ?
יש דברים שאני לוחצת עליהם ולא נותנים לי בגלל שאני חדשה מה לעשות??
את צריכה להגיע ל25 הודעות כדי שיהיה אפשר נגיד לשלוח הודעה אישית.
לקראת פורים לקחנו כמה אגדות עם קלאסיות וגיירנו אותם לגירסה ביינישית-קומית,
מוזמנים להנות
https://a7.org/?file=20260224123426.pdf
ונצרכת לכלל ישראל
(ובוודאי שלפרט ישראל)
אם יש לך היילקס או דאצ'יה זה יפה אבל אתה לא יכול לשבת פה איתנו לקפה.
בניין זה עבודה לרציניים זה לא תחביב אולי תתחיל לבנות איזה מגדל בתל אביב.
#יש לי סילברדו#
אבל מה הסיפור???????????????????????????????????????
למה אין פה כלום?????????????????????????????????????????????????
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא