סיפור חיי 2מציאות.

בס"ד

 

קודם כל תודה על התגובות החמות ללסיפור חיי הקודם , שהתחלתי.  בכיתי והתמלאתי כוח תודההה

 

המשך :

 

.....אז הוא חזר אליי. זה קרה בזמן שסבתא שלי נפטרה, ע"ה. ובזמן של השיבעה , במקום להתעצב על סבתא- גאו בי רגשות שמחה על זה שהוא חזר אליי.

הייתי תלויה בו, למרות הכל. הוא היחיד שנגע בי, היחיד שאי פעם דיברתי, לא הכרתי בחורים וגם כשאהבתי אותם זה היה אהבת "קראש", לא אמיתית.

מתי (שם בדוי) היה מטייל איתי , ובכלל, הטיולים איתו השלימו לי את כל שנות הבדידות הארוכות בבית ספר ובתיכון, בהם הייתי מטיילת עם עצמי, כשכולן מדברות אחת עם השנייה.

 

כהייתי יושבת באוטובוס בשקט, נזהרת לא להגיד משהו שיגרום לחבורת הבנות מהכיתה שהייתה מציקה לי בקביעות- לא לפרוץ בצחוק עליי, היה לי גם שן שבורה והייתי אומרת הרבה "צצצ" בין משפטים, בגלל הרוק שהיה נמצא במקום שהיייתה צריכה להיות שן שלימה, ואחר כך אמא ואבא עשו לי קוביות על השיניים בלי לתקן את השן, והדיבור המהיר שלי עם הצצצ בין לביין או ההחלפת ס בצ נהפך לדיבור "שינני" כזה , "קובייתי " "נוצץ" וזה פשוט היה מצחיק אותן , הם היו מבקשות ממני שוב ושוב לחזור על המשפטים, ומתגלגלות מצחוק, ולא ידעתי מה כל כך מצחיק אז שאלתי מה מצחיק ???

 

זה גרם להם שוב להתפקע מצחוק. כמובן. 

 

או הבעיה עם ה"ו.." "ו..." שהייתי נתקעת איתו, כשהייתי מדברת. ואו! כמה שהן היו חופרות לי אחר כך!! כל פעם שעברו לידי, היו צועקות "ו" "ו" וזה קרה תמיד בטיולים. זה לא היה מתוך אהבה, זה היה מתוך רשעות, כי הן לא היו חברות שלי. הייתי נוברת אחר כך בתיק הגדול ועושה את עצמי מתעסקת בו, ומרטיבה אותו בדמעות. 

 

אז מתי שינה לי את כל התפיסה שלי, כל מה שחבתי תמיד על טיולים- פתאום הבנתי מה זה לטייל בטבע, מה זה לשכב על ספסל ולבהות אל השמים בפינת רחוב באלנבי, כשאת שמה את הראש שלך על אהובך והוא מלטף לך את השיער ומדפדף בפלאפון , ואומר לך תישני.

זה היה קורה בימי חמישי בלילה, ליד מקומות מלוכלכים בעבירות. לפעמים היינו מסתובבים ככה 3 ימים רצוף, עד שהשיער שלי היה מקבל נפח מהים והבגדים שלי היו מסריחים , והיינו חוזרים הביתה לשבת ,הייתי נראית כמו תרנגולת מרוטה כשחזרתי.

3 ימים לא הייתי ישנה, וזה היה קורה רצוף , לפעמים יומיים של חוסר שינה, התחלתי להרזות והתחלתי להפסיק לאכול, כל הזמן חשבתי על מתי, הוא כבר לגמריי כבש אותי, פינטזתי על חתונה איתו, אהבתי אותו. הוא היה בשבילי המשפחה שלי, החברות, החיים שלי.

 

ואז אמא שלו עלתה על זה. היא בכלל חשבה שהוא בחור ישיבה צדיק, ופתאום היא רואה שהוא מסתובב עם חילוניה. היא הייתה בטוחה שאני זאת שדירדרתי אותו. לכי תספרי לה, מי דירדר את מי... ועל הטבלט שהוא הביא לי...

 

היא החליטה לעשות סוף לקשר הזה. הפכה לו את הראש עליי, בלי לראות אותי. אפילו את השם שלי היא לא הכירה. הוא בתמורה התחיל לבכות לה שהוא אוהב אותי, והיא ניסתה בכל הכוח יחד עם בעלה להוציא אותי מהראש שלו. היא אמרה לו, מגיע לך בחורה צדיקה, וחוץ מזה היא גדולה ממך בשנתיים, והיא בכלל לא יפה! ועוד כל מיני דברים, אבל הוא היה אומר להם אתם לא מכירים אותה כשתכירו אותה תתאהבו בה, אז אמא שלו הזמינה אותי אליהם לשבת, כשמתי לא נמצא.

מתי התחנן אליי, שאבוא, וככה הם יסכימו לנו להמשיך להיות ביחד ואולי גם נתחתן.

התרגשתי מאוד ממה שהוא אמר לי, לא חלמתי שנתחתן, זתומרת, חלמתי המון, לא האמנתי.

 

ואז עברה לה שבת קשה ומשמימה, כשאני מרגישה מתחת לזכוכית מגדלת, אמא שלו לא הפסיקה לשאול אותי שאלות מאוד פרטיות ואינטימיות, אבל עניתי לה על הכל, היא נתנה לי הרגשה שאני בחורה פרחה ומסכנה ושאם הבן שלה לא היה מאוהב בי אז היא מזמן הייתה בועטת בי בשמחה ומאושרת שאין להם קשר איתי.

למרות שהתלבשתי ממש צנוע, היא העיזה לסגור לי את הכפתור היחיד שהיה פתוח, זה שיושב סתם ככה בשביל היופי, וזה ממש צבט לי בגרון. והיא גם הביאה לי גומייה שאאסוף את השיער, והעירה לי שלא הגיע הזמן לגזור קצת? עוד רגע אני אסתבך בו עם הרגליים...

טוב, עברה לה השבת, ומיד אחר כך היא ביקשה ממני מספרי טלפונים של חברות מה ס מ י נ ר. כאילו שהבן שלה לא יצא איתי כבר כמעט שנתיים, וכאילו שזה ישנה משהו, אבל נתתי לה.ידעתי מה הם יגידו, שאני בכלל חילוניה, אולי גם משוגעת, אפילו את המורה שלי היא השיגה ( וזה בלי שנתתי לה את המספר ...)

המורה שלי זיעזעה אותה: היא אמרה שאני סוג של ***** יענו, יוצאת עם בנים, פורקת עול, נוסעת בשבת- שזה שקר, מעולם לא נסעתי בשבת, ושהיא תיזהר ממני ושיכול להיות שאני בכלל יוצאת עם ערבי! ( ח ח ח , בדיחה  טובה. יש לי חרדה מערבים, אני לא מסוגלת לנסוע עם נהג אוטובוס ערבי.......)

 

בקיצור, אמא של מתי נבהלה עד עמקי נשמתה ממה שהמורה סיפרה, היא סיפרה את זה למתי, ומתי סיפר לי. הלכתי לבית של המורה הזאת, ובכיתי לה מול הפנים, היא אמרה לי לא אמרתי שאת הולכת עם בנים, רק הבהרתי שאת מאוד מודרנית, ושהתקלקלת. וחס וחלילה לא אמרתי שאת יצאת עם ערבים, זה ממש שקר. היא אמרה את זה תוך כדי שהיא מחווירה ומסמיקה ובעלה תופס את דלת הבית בצורה מגוננת, כאילו אני ע ב ר י י נ י ת - שעוד רגע תוקעת לה סכין בחזה.

(לא משנה שזה מה שרציתי לעשות כמובן רק בתאוריה)

 

אמרתי לה, תתקשרי ברגע זה !!! לחמותי לעתיד, אני מאורסת ובגללך לא אתחתן, ככה אמרתי לה, האי התקשרה והתחילה לגמגם שזה לא מה שהיא התכוונה ויצאו דברים מהקשרם, ותוך כדי בעלה מביא לה ולי קפה וכביכול מתנהג כמו איזה צדיק נסתר , שקלט שאני ב א מ ת עבריינית - כי תוך כדי שהיא דיברה עם אמא של מתי, סיננתי לו שיש לי כמה חברות שמחכות למעלה , במקרה שהיא לא תתקשר במיידי. זה היה נכון, חניאל- חברתי הקוקוריקו שכל השכונה הייתה מסתכלת לה על הקעקועים והשיער הארוך והוורוד, חיכתה לי למעלה , היא הייתה חברתי היחידה בכל התקופה הזאת, ואפשר לומר שגם הדמות האנושית היחידה ( אחרי שכל הבנות מהסמינר כבר הפסיקו לדבר איתי)

 

חמותי נרגעה, איכשהו, והתקשרה אליי להגיד לי ש"חלה טעות".

אני לא יודעת מה המורה שלי אמרה לה אחר כך, אבל מאז חמותי הפסיקה לחפור לי, ואפילו חיבבה אותי יחסית, לעומת היחס החשדני והקר שלה - שנתנה לי לפני זה.

 

התארסנו, והתחתנתי איתו, ופתאום הכל התהפך. מתי הפסיק לאהוב אותי. כמובן שזה קרה בהדרגה, אבל איכשהו- עם הפאה והבגדים הצנועים וההריון - כבר לא הייתי שבי המשוגעת, הכייפית, שאפשר להסתובבב איתה שעות.

בסך הכל אישה צעירה חרדית בהריון, 

 

מ ש ע מ מ ת. 

 

אמשיך מחר

 

 

כמה עברת. כמה.בת.
יש לי מלא דברים להגיד, מחר בעזרת ה'.

(את מדהימה. מעריצה אותך, ואוהבת אם יורשה לי)
..צעיר
לאידע אם זה פשוט החלק ה(יחסית)יפה של הסיפור, אבל נראה שהיה לך יותר קל לכתוב אותו. כאילו גם היום יש דברים שאת קצת מתגעגעת אליהם מהתקופה הזו, שהייתם חברים, מהחופש.
(מקווה שזה בסדר שאני ככה מרגיש חופשי לנתח את הסיפור חיים שלך.. אם לא אשמח שתעירי לי על זה..)
והסוף נשמע מבשר רעות 😔
יואווו באתי לכתוב תגובה... אמרתי אני יפתח קודם תגובות נוספותים סוער

אני מהזזהה מסכימה עם התגובה, זה בערך מה שחשבתי לכתוב, אין טעם לכתוב פעמיים.. מה שכן, כתיבהה מהמממתת! הסיפור כואב מאוד.. 

...יופי אדמה

שוב. את כותבת בצורה מדהימה. 

את מעוררת הזדהות במובן הזה שגם אם לא חוויתי את מה שאת,

אני מרגישה את התחושות ברמה של החיים שלי, כי הרגשות זה משהו שלא משתנה מלב אל לב וכולנו בני אדם.

וגם אם החיים שלנו שונים הרגשות בעקבות סיטואציות מסוימות הן אותן הרגשות..

 

בקיצור נשמה יש לך סיפור לא רגיל והדרך שלך לספר אותו היא מהממת.

 

 

מחכה...

 

תודה אהובים יקרים שכמותכםמציאות.


אוייי מייי גאדדדדדיוניייי

סרט אמיתי פשוט סרטטט רעעע רגע שאני אבין זה סיפור חייך באמת או סתם סיפור כי זה כואב בלב ממש אבל 

אני חסרת מילים, אז רק אומרת שקראתי. וגם את הקודםפעם הייתי ניקית


וואו נשמהרוח סערה
איזו כתיבה כנה זה פשוט מטורף
את נשמעת אישה מאד חזקה
❤️❤️
וואי וואיי.על

ריגשת עד דמעות. את פשוט נשמה גבוהה

אין אין לי מילים.

את מדהימה שאין דברים כאלה.

את מעבירה את הסיפור שלך בצורה כובשת וממגנטת.

קראתי את הקודם ומשתוקקת לקרוא עוד.

ואו.אהבת אמת!אחרונה

קראתי גם אתזה וגם את החלק הראשון

מחכה בקוצר רוח להמשך

את אישה חזקה!

לכבוד הפרשה מעלה משהו משנה שעברההוד444

להתעטר 

בשקט בחוץ בפנים

קצת יצירת אטמוספירה אחרת

להרגע להתייחד ומאיליו זה מקרין

עושה מעשה נערות מסלסל בשערו 

הוא המושלם הוא מקרין הוא בשלב אחר 

מגלה ה' בפועל

במעשה בתנועה

יש לו צדק מיוחד

יש לו שם

יש לו אומץ 

אי אפשר להתעלם

מעבר לכל החלומות יש שם אמת

נו אז מה עכשיו נשחט עוד עיר?

נפקיר עוד אחת?

-מגע של בית אבא-

אנוכי ערב את הנער

           תפילה חרישית

 

                                               פיצוץ

'ויגש אליו'

             חור שחור

                               ליט לה מגרמה כלום

                                                               הוציאו כל איש

                                                                            ויבך..

(קצת הרבה מבולגן אבל אשמח לתגובות @ימח שם עראפת 

יפה אחי,ימח שם עראפת
הייתה לי צמרמורת בשורה האחרונה.. דמיינתי את יוסף והסיטואציה..
תודה כפרההוד444אחרונה
..מוריה.

כשהייתי קטנה רציתי לי בית.

שאלתי, חיפשתי, התאמצתי.

בסוף נמצא הבית המיוחל, שלו ומתוק

ושלי!

יום אחד בא הטרקטור, הרים את הבית, אני בתוכו, העמיס על העגלה, ונסע לו,

ואני לא ידעתי לאן.

הנסיעה טלטלה אותי, נפלתי, כאבתי.

עם כל מהמורה שבדרך התכווצתי, כמו מחכה למכה שתבוא. 

בכל עליה שעברנו חששתי שמא היא תלולה מידי, שמא ניפול בדרך.

בירידה פחדתי שהנה אנו יורדים עד לתהום,

ובנסיעה במישור לא פסק ליבי מלפעום באימה-

לעולם לא נגיע.

עלינו למעלה, ירדנו למעלה, היו גם זמנים של עמידה במקום.

''לאן אתה לוקח אותי? לאן אתה לוקח את הבית שלי?'' שאלתי את הנהג, והוא לא השיב.


 

עד היום אני נוסעת. 

בלי לדעת לאן,

כמה זמן תארך הנסיעה 

והאם בסופה ישאר לי בית, 

אשאר אני.

 

אך הוא הנהג, ואני הנוסעת,

ואין לי אלא להאמין בו, שבסופו של דבר אמצא את עצמי,

בתוך ביתי,

בין שני שיחים בָּצֶל.

שיר רע מיום רעצדיק יסוד עלום

"עולם מכוער מאוד"

-



אוויר הרים צלול כיין, סיפרו לתרים

רקיע עמוק ועמוס כוכבים הניבט מפסגות ההרים

אבדה לה הדרך, התפתלה בין צוקים

נשברו אמיתות, אותיות, מספרים


שותים כיום משקה חריף ומקיאים בצד שולחן

נערות מסלסלות בשערן ופוזלות הצידה בארס

מי שיעמוד באמצע הרחוב יישמע נהרות יישאו קולן

את הביוב השוצף, המגבונים לסתימות, הצואה השקרים והרפש


מצאנו בעדשת הטלסקופ:

העולם קטן מאוד

ייקטן עוד ונבעט בו במיאוס

נשכח נזעם נפצע ונתמוגג


הענקים יוצאים להפלגה, בעיניהם ברקים

ההמון על המזח צוחק וגונח

מוכר הקרח מחלק להמונים


בשביל מה שמו גרוגרת בגרונך

אם לא כדי להטביע צעקה נואשת

אתה יוצא מן הדלת ומנשק מזוזתו

של עולם מכוער מאוד

שירת נשים חצי נחמהצדיק יסוד עלום

(לטיפשים)

דמיורגוסצדיק יסוד עלום

את האדמה הזאת, כן, כאן

עם האנשים האלה, הקמוטים

מחשבות יתבטאו במילים

רצונות כמוסים ייתגלו במבוכה

למאוויים הגדולים תוצמד שפלות

תאווה ערמומית וחולה תלווה לכל אצילות


תאהבו את האדמה הזאת

תצדיקו אותה, תשבחו אותה, כן

תירקבו מבדידות אם תוותרו עליה

היא שלכם ובשבילכם


אם תתגעגעו אל הכוכבים

אם נשמתכם תתפקע מרוב כאב

אם האנושי יהרוג בכם את הנשגב

אתן בכם את אותותי מכותיי ומופתיי


לחזור לשורה!

💛קעלעברימבאראחרונה
כתבתי בית נוסף למעוז צורקעלעברימבאר
בית לפני חשוף זרוע, שמספר על היציאה משעבודינו למלכות אדום וסיום גלות אדום:


(ח)ירות (ז)קפת (ק)ומת כנה, ופדיתם מבני בצרה. ירשת ארצך לכוננה, מחצת מחלת באף עברה. קיבצת עמך במהרה, יסדת כסאך בקריה בחורה. שמך נודה, לך נאה, בהלל לשוררה


יפה מאודארץ השוקולד
אבל יסדת כסאך טרם היה לכאורה
"מדינת ישראל היא *יסוד* כסא ה' בעולם" כדברי הרבקעלעברימבאר
קוק. בעוד מלכות בית דוד היא כסא ה עצמו שנאמר "וישב שלמה על כסא ה למלך"


ומשיח בן יוסף (מדינת ישראל) הוא יסוד וכנה ובסיס למלכות בית דוד. "וכנה אשר נטעה ימינך" זה משיח בן יוסף כבתחילת המזמור "לפני אפרים ובנימין ומנשה". כנה זה בסיס לגפן.


לכן ב"כסא דוד עבדך מהרה לתוכה *תכין*" כלומר תבסס, כותבים המקובלים שיכוונו בברכה זו על משיח בן יוסף שיחיה.


לכן כתבתי במדויק "יסדת כסאך" כלומר בנית יסוד לכסא, אבל הכסא עצמו עדיין לא

מענייןארץ השוקולד
לא יודע מה אני חושב על זה
בסוף אםקעלעברימבאר

לא תהיה גלות נוספת (לא נכנס לדיון) אז מלכות בית דוד תמלוך על העם שיושב פה בארץ עם כל הארגון הפוליטי והתשתיות הפוליטיות, הכלכליות, הבטחוניות, ההתיישבותיות, והתרבותיות הקיימות כבר בימינו. כך שיוצא שאפילו לדעת סטמר מדינת ישראל תהיה בסיס למלכות בית דוד

א. לא מסכים שנחזור למלכות ומקווה שלא נחזור לכךארץ השוקולד

האברבנאל מסכים עם דבריי.

ב. באתי מכיוון אחר, יסוד כסא ה' עולה לי בראש כמקדש ולא כמדינה יהודית.

גם אתה מודה שלפחות מלכות בית דוד סמליתקעלעברימבאר

תהיה (אמונה בחזרת מלכות בית דוד זה אחד מי"ג עיקרים וגם בנביאים מפורש). ומבחינה סמלית תמלוך על מדינת ישראל שתהפוך ל"ממלכת ישראל בראשות הוד מלכותו המלך" כמו בריטניה לשיטתך.

 

האברבנאל לא כותב לזכרוני באף מקום שמלכות בית דוד העתידית תהיה סמלית ולא אמיתית.


 

(כבר דיברנו על זה פעם ולכן לא מאריך פה).


 

ב. הדגש הוא "יסדת". מדינה יהודית היא יסוד ובסיס למקדש שישרה בתוכה. ולא זכור לי פסוק שה' מייסד את המקדש עם הפועל יסד, אלא בונה מקדש (אולי אני טועה). אלא הרבה פסוקים שהוא מייסד את ציון, בדגש על הפועל יסד. כלומר הפועל ייסוד תמיד מוסב על העם והמלכות, כי היא יסוד ובסיס למקדש


 

 

לא, למה שתהיה בכלל?ארץ השוקולד
העיקר הוא שיהיה שלטון יהודי.


האברבנאל סובר שמלכות היא רעה, אין תועלת בסמל למהות רעה.


ב. מעניין.

אף פעם לא הסתכלת ביג עיקרים לרמבם ובתנ"ך?קעלעברימבאר

אגב האם אתה לא מזכיר בתפילה בברכת בונה ירושלים וצמח דוד בקשה לשיבת מלכות דוד?

 

ב. האברבנל מעולם לא טען שהנביאים טעו כשניבאו על חזרה ניצחית של מלכות בית דוד.

 

כמובן ייתכן שאתה טוען שראש הממשלה יהיה מבית דוד (נזכרתי שנראה לי שאמרת זאת). אז גם לפי זה - המדינה הנוכחית היא בסיס למדינה העתידית בראשה יעמוד ראש ממשלה נבחר ל4 שנים מבית דוד.

 

בכל מקרה המדינה הנוכחית היא במילא בסיס,למדינה האידאלית עם מקדש סנהדרין ומנהיג שנחה עליו רוח ה'

הסתכלתיארץ השוקולד

האם מהתנך מלכות זה מוסד חיובי?

זה לא בדיוק התחושה מספר מלכים ושמואל.


מזכיר, אבל מתכוון לשלטון שלנו.


ב. האם זה מחייב דווקא כשושלת?

הפסוקים וחז"ל מפורשים על למשל מינוי יהודי למלכות ורק גבר.

האם זה אומר שאסור להצביע מן התורה למפלגה בה יש מישהו לא יהודי ברשימה?

ומה לגבי מפלגה עם נשים?


אלא שאנחנו סוברים אחרת כיום כמפורש במגוון תשובות בנושא, וממילא באותו אופן אפשר לומר לגבי התפיסה של השלטון ומי שם.

אזקעלעברימבאר

מהתנך מלכות זה לא מוסד חיובי,למעט מלכות בית דוד הנזכרת כמוסד חיובי. שנכרתה איתו ברית עולם.

 

אני לא מבין בי"ג עיקרים. אבל אם אתה סובר שתמיד יבחר ראש ממשלה מתוך צאצאי בית דוד ל4 שנים ויתחלף. אולי זה כלול באמונה בחזרת מלכות בית דוד.


 

מה אתה מכוון ב"כסא דוד עבדך" וב"את צמח דוד" וב"שמחינו במלכות בית דוד"?


 

האיסור למנות אשה זה רק למנוי למלך, לא למושל כמו השופטים. לגבי מושל יש פוסקים שאומרים שאם האשה יותר טובה מהגבר , מותר למנותה. ובוודאי שח"כ אינו מלך. אבל נראה שיש איסור למנות ראש ממשלה גוי


 

לא כל כך הבנתי. יש נבואות מפורשות על הברית עולם עם בית דוד ונבואות שיחזור להיות מלך בישראל מבית דוד לנצח. אם אתה מפרש מלך בתור ראש ממשלה אז יכול להיות.

 

אין חיוב דווקא לשושלת. השאלה אם מינוי ל4 שנים זה מלך

שאלות יפותארץ השוקולדאחרונה

מכוון לשלטון יהודי עצמאי ולא לפרטים.

ראש ממשלה הוא לא מלך וזה היתרון הגדול.

 

זה לא רק דין בראש ממשלה אלא כל מינוי על הציבור כמפורש ברמב"ם.

ובסידור השורות:קעלעברימבאר

(ח)ירות (ז)קפת (ק)ומת כנה,

ופדיתם מבני בצרה.

ירשת ארצך לכוננה,

מחצת מחלת באף עברה.

קיבצת עמך במהרה,

יסדת כסאך בקריה בחורה.

שמך נודה, לך נאה,

בהלל לשוררה

אממ... קטע נוסף!אני הנני כאינני

הם הסתופפו תחת הגגון הקטן שבכניסה ליחידת הדיור בה השתכנו. הוא הניח את השקיות מידו וקיפל את המטריה, תחתיה עשו את דרכם מהרכב, בזמן שהיא שלפה את צרור המפתחות שברשותה וחפשה את האחד הרלוונטי.

 

בעודו עסוק בסחיטת מי הגשם מאהיל הפלסטיק השחור, פנתה היא להתיר את הפתח הנעול ממאסריו. "לא בסדר המבול זה," אמרה בטרוניה, מפנה אליו מעט את פניה, בעודה משפשפת קלות את נעליה בשטיחון החדש אל מול הפתח הפתוח, "לנחות עלינו ככה בלי סיבה"...

 

"נו, מה נעשה" השיב לה בנחת, "אם נבקש אחרת זו תפילת עוברי דרכים". דוס שכמותו, הרהרה בחיבה שחממה קצת את ליבה פנימה. היא נכנסה ראשונה ופנתה אל המטבח, מסירה את כיסוי הראש ומשחררת את שערה להשתפל במורד גבה, על המעיל הרטוב. הוא נכנס אחריה והמשיך אל חדר השינה שלהם, לסדר את החפצים השונים שקנו זה עתה אחר סיבוב קניות מפרך, אפילו בשבילה, בחנויות השונות הרחק ממקום מגוריהם.

 

אחר מאבק קל להצית את הכיריים היא הניחה עליהם את המחבת ובזה החלה לארגן את ארוחת הערב-לילה שלהם. לפני שפנתה אל המקרר להוציא כמה ביצים היא שהתה קצת אל מול הלהבות הכחולות, בתחילה מביטה ואז מתקרבת, כמו מנסה להתחמם לאורן.

 

"מה אוכלים?" הוא קרא אליה מחדרם. "מה בא לך?" היא שאלה בתשובה, מקווה שיצליח לשמוע את קולה החלוש מטבעו. "הכי פשוט הכי טוב," הוא השיב בנעימה קלילה, היא כבר ידעה מראש את התשובה, "חביתה!". 

 

היא חשה בגופה את המשיכה אל המקרר, אבל נותרה לעמוד עוד קצת ליד הלהבות, פורשת את אצבעותיה לנגדן. עוד קצת, עוד קצת להפשיר.

 

"למה את עוד עם המעיל?" קולו מאחוריה הפתיע אותה. "אני..." היא קצת גמגמה ופנתה אליו. "את יודעת שבשביל זה יש חימום במזגן" היא ראתה את החיוך נמתח על שפתיו וקצת הסמיקה. "לא רציתי שיהיה לך חם מידי", אמרה בשקט ושברה את מבטה כלפי מטה. הוא כבר החזיק בידו את השלט.

 

"היי," הוא אמר בעודו מתקרב אליה, "זה בסדר". "מקסימום אני אוריד עוד שכבה," אמר לה בעודו נעמד מאחוריה וסייע לה לפשוט את המעיל, "זה רק יקדם אותי לעבר המיטה". "וחוץ מזה," לפתע היא הרגישה את זרועותיו הגדולות והחמות עוטפות אותה, "רק ככה אני באמת יכול לחבק אותך". 

 

עכשיו היא כבר ממש נמסה...

יפה אחי, אבל בתור דוס פחות אהבתי את הסוף🫣ימח שם עראפת
אהבתי, סיפור כיפי וחמוד ויפה כזהמבולבלת מאדדדד
כאילו ממש מתאר סיטואציה יומיומית, אבל שם עליה פוקוס. 
להבהיר.אני הנני כאינניאחרונה

כל הקטעים בסגנון הזה הם משלים.

 

אנסה אסביר את הנמשל ומשם אני מקווה שתוכלו להשליך ולהבין לבד את המשל כפי הצורך. 

עם ישראל חוזר מן הגלות, מתוך העמים שמכונים בחז"ל "המים הזידונים" (זדון - כוונה), אל ארץ ישראל. הוא מתיר את כבלי הארץ, החומר, אבל נותר כלוא בכבלי הרוח, ברעיונות זרים, אותם הוא מחשיב ערכיים ומתקשה לפשוט אותם מעצמו. עמ"י חש שישנם ערכים שעליו להתחמם לאורם, להתחיות ולהתרגש, מתוך הארץ וקדושתה, ועדיין מסרב לפשוט את הגלותיות המחשבתית. הוא חש איזה ריחוק מה', שמחכה להשפיע אורות בכלים, לגלות את עצמו יותר עד כדי הייחוד השלם.

✨ אתגר למטרות רווח (אישי שלי) 😝אני הנני כאינני

טוב... אז אהבה. לכאורה - כל כך הרבה כתבו על זה, מכל כיוון, אבל בסוף יש תחושה שנשארנו בלי באמת להבין. ואולי זו המהות. 

 

מה זאת אהבה בשבילכם? לאחרונה אני מנסה ללמוד על הנושא. פניתי לספרות התורנית, למוסיקה הישראלית, לפסיכולוגיה, ועכשיו אני פונה גם פה, אליכם. 

בסוף אנחנו, הכותבים, הם אלה שהכי נדרשים להבין את הדברים האלה, שעליהם אנחנו כותבים - אם זה כאב, וגם עליו צריך לכתוב ולהבין, להעמיק ולהפנים - כי זה מה שכתיבה עושה (לדעתי), היא גומרת ועוזרת לנו להפנים, לשכלל, לראות מלמעלה ולבחור. ואם זו אהבה. 

 

בנוסף חשבתי - האם יש מילה אחרת לאהבה? מילה נרדפת? אולי חיבה? אולי חמלה (ככה ראיתי שכותב הרב שמואל יניב שליט"א)? אולי אהבה? תשוקה? מה אתם חושבים??

 

אז אני מניח את זה כאן, עם כמה שירים שמצאתי מעניינים במסע הזה עד כה, ומבקש ממכם לכתוב כאן, בשרשור הזה, את הגיגיכם. זה יכול להיות פרוזה, שיר, סתם הבחנה. באמת - תנו מה שיש לכם [או אולי צריך לומר - בכם]!

 

 

 

 

(אני בטוח שגם אתם תרוויחו, כנסו לראות) אני הנני כאינני
הרבה הרהורים פילוסופיים היו לי על המושג הנ"ל...ימח שם עראפת
אהבה=חווית חיבור וקשר מהותיקעלעברימבאר

(בניגוד למוסיקה המודרנית שם: אהבה=מה שגורם לי ולשני שמחה. שזה גם נכון אבל רק חלק מהאהבה)

ולמה בסוגריים?אני הנני כאינני
אני אוהבת מילים, לא טובה בלכתוב אותןמרגולאחרונה

האמת שעלה לי קטע לראש, אבל לא מצאתי אותו. (בגדול הרעיון שלו זה שאהבה זאת אמת. שני אנשים שיודעים שיש ביניהם רק אמת ומרחב בטוח בשבילה)


מצאתי כמה דברים אחרים ששמרתי.

אצרף שניים מהם.


ועוד אחד, יותר במציאות (זה לא נותן לי להעלות אז אתמלל):


זוגיות | עידית ברק


כל הזמן הולכים

זה לקראת זו.

ישנם ימים שנפגשים

ישנם ימים שלא. 

...רחל יהודייה בדם

אני מרגישה חופשייה

אולי הצייד רק מחכה לתפוס זווית

אולי שוחררתי לטבע כבדיקת מעבדה ואיסוף ממצאים ועוד מעט אעלם שוב ,

ארקוד עם הנעלמים , בחושך

אבל חושך קר, שם גם הנעלמים חשים קור

אולי יש עליי gps

ואני דוהרת לי איתו,

משחקת בחופש

ואולי לא.

אולי אני באמת חופשייה.

אתם שומעים. לא אכפת לי אם אני רק משחקת בחופש.

אני חופשייה.


מדהיםזיויק
יפיפהאני הנני כאינניאחרונה

יש בזה משהו עמוק מאוד, אבל הכל מלווה בתחושה של פשטות.

שברי חרס ואור יקרותחוזר

רפאל, ששמו נחצב בלב התפילה "רפאנו השם ונרפא", חש שחייו הפכו לבית מלאכה נטוש, שבו האור היחיד הוא נורה דולקת בחצי כוח, תלויה על בלימה. הוא היה איש תורה ומעשה, שהאמין כי בניין הנישואין הוא מקדש מעט – והוא גילה, באיחור כואב, כי המקדש שלו נבנה על חולות נודדים.

בחירתו ברחל (כך נקרא לה), הייתה פעם ככוס יין משובח בקידוש של שבת: נוצצת, מבטיחה, ובריח משכר של אושר נצחי. כעת, לאחר עשור, נדמה היה שהיין החמיץ, והכוס עצמה הפכה לכלי חרס סדוק, שכל ניסיון למזוג לתוכו רגש נוסף גורם לנזילה איטית וכואבת אל תוך האדמה הצחיחה.

 

כשהיה מחפש את דרכו בין קפלי הגמרא, היה מוצא את "עץ החיים" – עץ יציב, מעוגן באדמת יראת שמיים. אך כששב הביתה, הרגיש כאילו נכנס למבוך קנים יבשים שכל מגע בהם מפיק רק קולות חריקה צורמים ודקירות קטנות. רחל הייתה עבורו כשמיים מעוננים בעונת גשמים שבוששו לבוא: הבטחה לרוויה, אך בפועל – רק אפור אינסופי החוסם את אור השמש.

הוא ניסה, שוב ושוב, "לשקם את הקירות". כל שיחה איתה הייתה עבורו כניסיון לחבר חלקי פאזל של שני עולמות שונים: הוא הגיש לה את הפינה שלו, המשוישת והחמה, והיא הניחה מולה קטע מתכת קר, חד ובלתי תואם. לא הייתה התנגשות גדולה, אלא חוסר מגע מוחלט, כמו שני נהרות הזורמים במקביל – קרובים מאוד, אך המים שלהם לעולם לא יתערבבו.

 

הציפייה שלו לבית מלא שלווה ותורה הייתה כאנייה עוגנת בנמל בטוח. הנישואין, לעומת זאת, הפכו לספינה המטלטלת בין גלי תשרי סוערים, גם כשבחוץ שרר שקט מוחלט. היא הייתה עבורו מפת דרכים הפוכה: כל צעד שלקח על פיה הוביל אותו הלאה מן המטרה, אל תוך שממה רגשית גדולה.

כשהיה יושב בבית המדרש, הלימוד היה לו "נר לרגליי" – בהיר, קרוב, ומאיר את הצעד הבא. בבית, ההרגשה הייתה כניסיון ללכת לאורו של כוכב רחוק מאוד, שאינו נותן אור ממשי אלא רק תזכורת כואבת למרחק הבלתי ניתן לגישור. המטפורה החדה ביותר שריחפה מעל ראשו הייתה זו: הוא חי חיים של צדיק במרתף, מוקף בקדושה פנימית, בעוד חלון המרתף שלו נפתח היישר אל רחוב סואן וריקני, שהוא אינו חלק ממנו, אך הוא כבול אליו.

 

בכל בוקר, כשענד את התפילין, הרגיש רפאל שהוא "קושר את עצמו לשמיים" באהבה ויראה. ובכל ערב, כשהתיישב ליד שולחן הבית, הרגיש שהוא "משחרר חבל" שאמור לחבר אותו לאדמה, רק כדי לגלות שאין שם קרקע יציבה לאחוז בה. זו הייתה הדילמה המרה שלו: הרצון להמשיך לבנות על יסודות רעועים, מתוך אמונה בכוחה של הקדושה, מול ההכרה שאהבה אינה רק "חיבור נשמתי" אלא גם "התאמה ארצית", ושלושתה אבדה מזמן.

 

כאשר הלך רפאל בדרכו הביתה, משתרך בין הבתים הירושלמיים, ליבו היה כמנורה שבורה בחדר חשוך: היא עדיין זוכרת את יעודה להפיץ אור, אך הלהבה הפנימית שלה רועדת על קנה, מסרבת להתרומם.

הוא נזכר ברחלי, זו שהייתה לו כאילן פורח לפני שנים, ימים בהם כל מילה שלה הייתה ניגון טהור באוזניו. היא הייתה עבורו "זהב טהור" המופיע בתיאורי המקדש, מבטיח שלמות ויופי שאין שני לו. אך החיים, כפי שגילה, הם לא תמיד מזהב.

 

הבחירה ברחל הנוכחית הייתה כהנחת אבן פינה של בניין – צעד חד-משמעי שאי אפשר לשנות. אך רחלי הראשונה, זו שאבדה, נותרה עבורו כתוכנית אדריכלית מושלמת שנגנזה, עליה הוא שב ומעיין בדמיונו, יודע שהיא לעולם לא תצא אל הפועל.

היא הייתה עבורו כבריכת מים צלולים במדבר צמא, מקור חיים שאותו החמיץ ברגע של עיוורון. כעת, כל מגע מחשבתי בו הוא בגדר "הצצה לגן נעול": יפה להפליא, אך אסורה לחלוטין. הוא למד לחיות עם הזיכרון הזה כעם "מכתב קודש" חתום: תוכן יקר וקדוש, אך שאי אפשר לפתוח ולקרוא שוב.

 

רפאל הרגיש כי הנישואין שלו הנוכחיים הם כ"שדה קוצים", שכל צעד בו דורש זהירות וכאב. רחלי האבודה הייתה "כוכב הצפון" שלו – מגדלור יציב שהראה לו תמיד את הדרך הביתה. כעת, אותו כוכב שקע מעבר לאופק, והותיר אותו לבדו להתמודד עם "שמיים שחורים" שבהם אין נקודת ייחוס אמיתית.

 

הוא הכיר בכך שאהבתו הישנה היא "חוב ששולם בדמעות": אין דרך להחזיר את הזמן לאחור, וכל ניסיון לחזור אל אותו רגש הוא כ"הפעלת שעון ישן" שאין בו עוד מחוגים. הוא יכול לשמוע את קול הטיקטוק של הזמן שאבד, אך השעה הנוכחית – והמציאות הנוכחית – כובלת אותו בהווה.

 

היה זה מאבק מתמיד בין "האמת הגדולה" של מחויבותו הדתית והמשפחתית, לבין "האמת הקטנה" של ליבו, שעדיין שמר על גחלת קטנה עבור אותו חלום ישן.

...רחל יהודייה בדםאחרונה

יש פה מטפאורות יפות.  

נהניתי לקרוא 

אולי יעניין אותך