אנחנו ברוך ה' בדור עם הרבה חכמה וטכנולוגיה, אחד הדברים הכי לא ברורים זה היחס שלנו לסמארטפון, מה דעתכם?
מה דעתכם על סארטפון עם\בלי הגנה???אנא עבדא דקב"ה
שאלה מסובכת.דמעה שקופה
מסובךמשקפת
גרוע.ים סוער
תלוי למי\ באיזה גיל .. תלוי בהמון דברים..
אני באופן אישיחובה?
עלול להיות מסוכן .. אבל זה מאוד מאוד תלוירחל יהודייה בדם
זה מאד תלוי לאיזה גיל ולאיזה שימושמתנחלת:)
@אנא עבדא דקב"ה תסביר את עצמך....
אם הוא בלי הגנה לא שייך בכלל לדון. אם הוא עם הגנהחזיז ורעם
אני חושב שרק במקום של צורך גדול.
בלי הגנה הוא איסור דאורייתא של "ונשמרת מכל דבר רע"ר ג
ולא אני אמרתי את זה. עם הגנה זה סיפור אחר, ועדיין אני חושב שאם זה לא אסור זה לא ראוי.
תשובה מאתר ישיבהחי תורה
שאלה ותשובה מתוך אתר ישיבה לגבי הענין הזה בדיוק
שאלה:
כיצד להסביר לאדם את זה שאינטרנט פרוץ הוא אינו טוב הוא אינו רוצה לשים הגנה מכיוון שטוען שזה מאט לו את המחשב\הטלפון ולכן טוען שזה לא שווה את הכסף שמשלמים להגנה וגם שהוא לא יכשל. תודה רבה ובשרות טובות.
תשובה:
שלום וברכה. מאוד תלוי מי האדם המדובר. הרמה הדתית שלו, הגיל שלו, מצבו המשפחתי וכו'. לפי זה אפשר יהיה לדייק את הדברים שיתקבלו באזניו וליבו. אך באופן כללי צריך לומר לו שחז"ל היו חכמים יותר מאיתנו , והם יודעים יותר טוב היכן נכון וצריך לשים סייג וגדר למנוע מהאדם להיכשל. ובעריות אין אדם שלא צריך סייג. אדם יכול לומר אני לא אכשל, ויכול להיות שהוא אמיתי וצודק כרגע למצבו, אבל לא שווה כל הגלישות המהירות שלו וכל הכסף שחסך שחלילה יפול אפילו פעם אחת. חז"ל אמרו לנו שאין אפוטרופוס לעריות. ולכן זה חובה ממש לשים הגנה אפילו שיש בזה חסרונות. אבל זה כמו דיני ייחוד שהאיסור הוא מוחלט ואדם לא יכול לומר לי זה לא יקרה. אני מבין משאלתך שאדם זה מבין את האיסורים החמורים שיכולים חלילה להגרם אם יחשף חלילה לתכנים לא ראויים. אם כך ההסברה צריכה להיות כפי שכתבתי. מקווה שאכן זה יתן מענה . אולי אפשר להוסיף שאנשים בכל הגילאים שנפלו באינטרנט חייהם השתנו לרעה בלי היכר בכל המובנים. ולכן חשוב ונכון לעשות גדרות וסייגים אפילו בסיסים ביותר. בהצלחה רבה ובשורות טובות.
ואוו מוסבר ממש טוב! אהבתי את התשובה!ים סוער
כלימשתדל לחפש
לסיכום:סמארטפון עם סינון ברמה גבוהה
לנו בישיבה אסור, רק מקשיםצבע לחיים
בהתחלה זה ביאס אבל הבנתי שזה המתנה הכי מושלמת שנתנו לי
מקווה להמשיך גם אחרי הישיבה בעז''ה
רק מקשיםמנסה להיות דוסאחרונה
גם סמארטפון עם הגנה ברמה גבוהה זה לא טוב כי: א. אפשר לפרוץ ב. זה לוקח לך המון זמן חשוב מהיום בלי לשים לב (כמעט כמו הפורומים האלה
לקראת פורים הבעל"טהולך דרכים
לקראת פורים לקחנו כמה אגדות עם קלאסיות וגיירנו אותם לגירסה ביינישית-קומית,
מוזמנים להנות
https://a7.org/?file=20260224123426.pdf
יפהאשת מקצוע
שכוייעח עצום. עבודה חשובה מאדההרהמורניקאחרונה
ונצרכת לכלל ישראל
(ובוודאי שלפרט ישראל)
אםההרהמורניק
אם יש לך היילקס או דאצ'יה זה יפה אבל אתה לא יכול לשבת פה איתנו לקפה.
בניין זה עבודה לרציניים זה לא תחביב אולי תתחיל לבנות איזה מגדל בתל אביב.
#יש לי סילברדו#
אני שוב לא חדשההרהמורניק
אבל מה הסיפור???????????????????????????????????????
למה אין פה כלום?????????????????????????????????????????????????
כי אף אחד לא יוזם ומפעיל את הפורום (גם אתה ככה…)Gini
כי אף אחד לא יוזם ומפעיל את הפורוםGiniאחרונה
יש כאלה שערים עכשיו?אהבה 18
כלומר?הרשפון הנודדאחרונה
אני לא חדשההרהמורניק
למה כ"כ משעמם פה?????
כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל
או לשטו"ל
לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
אני פהשמיניסט באמ"ש
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
את יכולה להפסיק להספיםנקדימון
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
..יהודי חסידיאחרונה
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא