צהורים טובים אנחנו פותחים שרשור חדש של דיבורים וחידות בלימוד אולי נקרא לזה ודיברת בם ע"פ הגמ' בקידושין ל'
כל יום או שבוע או חודש (לפי מה שנחליט ביחד) נחליף מסכתא מי שרוצה להצטרף זה יפתח היום בשעה 5 על מסכת מגילה
שלום ומצפה לכם
צהורים טובים אנחנו פותחים שרשור חדש של דיבורים וחידות בלימוד אולי נקרא לזה ודיברת בם ע"פ הגמ' בקידושין ל'
כל יום או שבוע או חודש (לפי מה שנחליט ביחד) נחליף מסכתא מי שרוצה להצטרף זה יפתח היום בשעה 5 על מסכת מגילה
שלום ומצפה לכם
איזה מסכת מתחילים????????
תודה ושכוייח על המיזם!!
למה צריך סיעתא דשמיא?
עיין בדף ו' שכדי לזכור בעינן סיעת הדשמיא
כמה נביאות היו?
שבע
וזה סותר רש"י בברכות ז' שגם לאה היתה נביאה
שבאמת לא היתה נביאה עי"ש
שלמה אחאב אחשוורוש ונבוכדנצר
אלכסנדר כי עסקו רק במה שכתוב (נראה לי)
3 אפשריות למי זה מלאכי?
אני מסכל בויקטקסט
שלחזרה בישיסבה ופעם ראשונה בעמידה
אם הגמ' בדף ג' על דניאל
מוציא את דניאל ומכניס שמעיה (רש''י)
איך זה מסתדר עם הברייתא שאומרת שהיה מיליון 200 אלף נביאים?
ירקרוקת זה משהו אחר נראה לי
והוא עשוי משמן זית שלא הביא שליש או איזה שם בערמית לא זוכר אבל עיין י"ג
(דף י''ד) ''כתוב דמים'' בלשון רבים
?
אבל נראה לי פחות עדיף לשאל על האזור הזה
והלכה כדבריו כי גם קוראים בשבועות ב''מעשה מרכבה''
אבל במקום אחד זה גמ' ובמקום שני אם אני לא טועה זה רש"י מביא את הטעם הזה
אבל נכון, תמיד עדיף צורת הדף
האלו בדיוק
לי אותה
![]()
![]()
אני עובר עליהם
איזה סגנון אתם רוצים הלכה או אגדה
בגמ' מפורש
בי"ט הגמ' אומרת חרש דומיא דשוטה וקטן והגמ' דוחה דילמא הא כדאיתא והא כדאית והא כדאיתא
ואילו בגמ' חגיגה ג' כתוב חרש דומיא דשוטה וקטן שאינו שומע ואינו מדבר ושם הגמ' לא דוחה דילמא הא כדאיתא והא כדאיתא??????????????????????????????למה?????????????????
אמרה הא כדאיתא והא כדאיתא
אם ירצה ה' נמשיך ביום ראשון
אם ירצו להמשיך
אז בינתים שבת שלום לשרשור הזה עד יום ראשון
וכל טוב לכולם !!!!!!!!!!!!!
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.