חידון חדש מהנילוניםשהלרואמש

צהורים טובים אנחנו פותחים שרשור חדש של דיבורים וחידות בלימוד אולי נקרא לזה ודיברת בם ע"פ הגמ' בקידושין ל' 

כל יום או שבוע או חודש (לפי מה שנחליט ביחד) נחליף מסכתא מי שרוצה להצטרף זה יפתח היום בשעה 5 על מסכת מגילה

שלום ומצפה לכם 

ואווווווווווו !!!!! חזק אני מאוד ישמחישיבשפיץ

איזה מסכת מתחילים????????

כתוב בפנים מגילהשהלרואמש


אוקי לא שמתי לבישיבשפיץ

תודה ושכוייח על המיזם!!

כל הפרטים בפניםשהלרואמש


אהבתי!ארי מש.


אז יאל'ה אתה גם תיהיה פה בחמש???ישיבשפיץ


שאלה א'שהלרואמש

למה צריך סיעתא דשמיא?

עם שוואשהלרואמש


צהוריים טוביםישיבשפיץ

עיין בדף ו' שכדי לזכור בעינן סיעת הדשמיא

שאלה ב'שהלרואמש

כמה נביאות היו?

 

שבע39


בקשר לנביאותישיבשפיץ

שבע 

וזה סותר רש"י בברכות ז' שגם לאה היתה נביאה

המהרש"א מקשה את זה במקום עיי"שישיבשפיץ


מה הוא מתרץ?שהלרואמש


וגם תורך לשאל שאלהשהלרואמש


מה עם 39 למה אתה לא שואלישיבשפיץ


הוא מסביר פשט אחרישיבשפיץ

שבאמת לא היתה נביאה עי"ש

מי הארבע שמלכו בכיפה ומדוע שלמה ואלכסנדרוס לא מוזכרים?ישיבשפיץ


זה לא שלשה?שהלרואמש

שלמה אחאב אחשוורוש ונבוכדנצר

 

צודק אני חישבנתי בטעות גם את שלמהישיבשפיץ


שלמה 1)כי בסוף ירד ממלכותו 2) כי משל גם על העליונים שזב שונה39

אלכסנדר כי עסקו רק במה שכתוב (נראה לי)

 

שזה39


למה היה מותר להם להכנס לבי"הכ למרות הגשם?שהלרואמש


בגלל שהיו צריכים להתרכז ולא בגלל הגשםישיבשפיץ


איזה רצח אירע בפוריםישיבשפיץ


רבה רצח את רב זירא39

3 אפשריות למי זה מלאכי?

איזה עוד?שהלרואמש


2) מרדכי אבל זה משאר בתיובתא 3) בן אדם לעצמו39


באיזה דף זה?שהלרואמש


ט''ו עמוד א'39


של ר' זיראשהלרואמש


מיהו פתיא אוכמא?שהלרואמש


עינא סבא39


לא זה האמורא השני רציתי את השם אבל לא משנהשהלרואמש


בזכות צניעות שהיתה בה ברחל זכתה....שהלרואמש


מלכים ונביאיםישיבשפיץ


זה לא תמר?שהלרואמש


צודק תמר זה נביאים ומלכים רחל זה שאול ואסתרישיבשפיץ


אז זה מלכים ונביאות (אגב מאיפה יודעים שהיה לרחל רוח הקדש)שהלרואמש


אז משה עמד או ישב??שהלרואמש


כמדומני שלוש תשובותישיבשפיץ


קשים קלים באמצעישיבשפיץ


אפשר פירוט?שהלרואמש


נו אז תגיד מה שאתה זוכר (אני גם לא זוכר הכלשהלרואמש

אני מסכל בויקטקסט

 

מתעכב ויש עוד תשובהישיבשפיץ

שלחזרה בישיסבה ופעם ראשונה בעמידה

מתעכב זה תשובה א' או מה שאתה עושה ??שהלרואמש


כמה נביאים היו לעם ישראל ואיך זה מסתדרישיבשפיץ

אם הגמ' בדף ג' על דניאל 

4839

מוציא את דניאל ומכניס שמעיה (רש''י) 

איך זה מסתדר עם הברייתא שאומרת שהיה מיליון 200 אלף נביאים?

נראה לי אלה שהוצרך לדורות נתגלה ואלה שלא לאשהלרואמש


יפה רק, נכתבה ולא נתגלה תשאל שאלה39


אלה שהוצרכו לדורותישיבשפיץ


למה נקרא שמה הדסה?שהלרואמש


א' שמה האמיתי היתה ירוקה כהדסהישיבשפיץ


ועל שם הצדיקיםישיבשפיץ


על שם הצדיקים שנקראו הדסיםשהלרואמש

ירקרוקת זה משהו אחר נראה לי 

 

אבי אבי אבי ,למה שלש???שהלרואמש


אב בתורה אב בחכמה ואב בנבואה (אגב יש ספר כזה בלי האב בנבואה)39


לך תדע אם ר' אברום גם היה נביא (חלק מה 1200000)שהלרואמש


מאי שמן המור?שהלרואמש


מסיר השערישיבשפיץ

והוא עשוי משמן זית שלא הביא שליש או איזה שם בערמית לא זוכר אבל עיין י"ג

יפה39


למה במעשה דוד ואביגיל39

(דף י''ד) ''כתוב דמים'' בלשון רבים

?

דם נידהשהלרואמש

אבל נראה לי פחות עדיף לשאל על האזור הזה

 

סבבא צודק39


אבל תשאל עוד משהושהלרואמש


מה צופים\נביאים תקנו? ולמה זה קה?39


קשה39


ממם וסמך שבלוחות ולמסקנת הגמ' הם רק תיקנו איפה יהיוישיבשפיץ


איזה פדיחה באתי לשאול שאלה ובסוף כתבתי את התשובה...ישיבשפיץ


5 דעות של אורך השרביט לאחר שיתארך39


12 16 24 60 200ישיבשפיץ


השגת אותישהלרואמש


על מה המלאך\ שר צבא ה' בא אל יהושע?39


תלמוד תורהישיבשפיץ


האם מותר להפטיר ''במעשה מרכבה''?39


מחולקת: לדעת רבי יהודה מותר39

והלכה כדבריו כי גם קוראים בשבועות ב''מעשה מרכבה''

12,16,24,48,200שהלרואמש


מנין שאין מונים ימים לשנים?שהלרואמש


לחודע השנהישיבשפיץ


אתה לא שואל שאלותשהלרואמש


אנחנו מחכים לזהשהלרואמש


מה הקשר בין ספירת העומר למסכת מגילה?שהלרואמש


בנידון של כל הלילה בכ' ע"אישיבשפיץ


נכון ויש עוד אחדשהלרואמש


למה המפטיר בנביא פורס על שמע ועובר לפני התיבה?שהלרואמש


משום כבוד39


ועוד משהושהלרואמש


אתי לאנצוייישיבשפיץ


איפה עוד מקום מובא הטעם הזה של אנצויי אני זוכר 2 אולי יש עודישיבשפיץ


במילים האלה?39


כמדומני אין לי ש"ס לידיישיבשפיץ

אבל במקום אחד זה גמ' ובמקום שני אם אני לא טועה זה רש"י מביא את הטעם הזה

יש לך ויקיטקסט אתה יכול לבדוק שםשהלרואמש

אבל נכון, תמיד עדיף צורת הדף

סורי אני מעולם לא פתחתי את השם שאמרת עכשיוישיבשפיץ


למה אתה חותר?שהלרואמש


שיקח לי זמן למצוא את התוכנה הזאת כדי לבבדוק אם זה המילים האלישיבשפיץ

האלו בדיוק

זה באינטרנט תכתב ותיכנס יש שם את כל הש"סשהלרואמש


משום מחלוקת39


תורך לשאלשהלרואמש


מה היתרון של ירושלים על שילה וכן להיפך?39


איפה זה מופיע?שהלרואמש


דף ט' י' נראה לי הסוגיה הכי קשה במסכת39


סליחה הסוגיה הכי קשה זה בל''אישיבשפיץ


אתה מתכון לגולל מבפנים ומבחוץ ? מלא זמן אני מחפש אדם שיסבירשהלרואמש

לי אותה

 

לא אלא את הסוגיה של מהה קוראים בכל חג וכו' מתחיל בל' ע"בישיבשפיץ


אז זה אולי הסוגיא הכי קלה של מה קוראים בכל חג39


אתה יכול להסביר לי למה קורים כל פרשה בזמן שלה דווקא?!ישיבשפיץ


זה כבר פחות פשט39


אני תמי דמסתפק בזה ובסוף מחליט שאי צריך להבין את זהישיבשפיץ


אתה יכול להסביר לי גם אם היא לא הכי קשה?שהלרואמש

חושף שינייםחושף שיניים

התכוונתי שזה הקושי שבהישיבשפיץ


אוקיי שבשילה אוכלים בכל הרואהשהלרואמש


מי כתב את כל המגלה מהזיכרוןישיבשפיץ


ר' מאירשהלרואמש


לא עניתם ליישיבשפיץ


בפורום הקודם כשכתבתי בהלכה התכונתי להלכה שבגמ' ולא לאגדתאשהלרואמש


מה נזכרת בזה עכשיו?????????ישיבשפיץ


צודק אבל עדיף מאוחר מאשר לעולם לאשהלרואמש


עכשיו תשאל שאלה בהלכהשהלרואמש


אוקי האם קטן מוציא ידי חובה בקריאת מגילה?ישיבשפיץ


מח' ר,י וחכמיםשהלרואמש


מאיפה צריך לקרא את המגילה?שהלרואמש


א' כולה שני איש יהודי ר"י נראה לי ודעה ג' מאחר הדברים האלאישיבשפיץ


ורשב"י סובר מבלילה ההוא ננדדה שנת המלךישיבשפיץ


אתה לא שואל כמעטשהלרואמש


מחלוקת: 1) ''מאיש יהודי'' 2) כולה 3)''אחר הדברים האלה''39


אני מתכתב אם שלושה אנשים בו זמנעית וממילא כשאתם בינתים שואליישיבשפיץ

אני עובר עליהם

איזה סגנון אתם רוצים הלכה או אגדה

תאזן קצת את הצד של הלכה ואחר כך כשיהיה צריך את הצד של אגדהשהלרואמש


אוקי קושיה קשה אול תדעו לענות כי זה לא משהו שכתובישיבשפיץ

בגמ' מפורש

בי"ט הגמ' אומרת חרש דומיא דשוטה וקטן והגמ' דוחה דילמא הא כדאיתא והא כדאית והא כדאיתא

ואילו בגמ' חגיגה ג' כתוב חרש דומיא דשוטה וקטן שאינו שומע ואינו מדבר ושם הגמ' לא דוחה דילמא הא כדאיתא והא כדאיתא??????????????????????????????למה?????????????????

המסקנה שלה זה שחרש לא דומה לשוטה וקטן לא? אז מה אם היא לאשהלרואמש

אמרה הא כדאיתא והא כדאיתא

 

מה אסור לומר למפרע?שהלרואמש


לא יצא או אסור פרטישיבשפיץ


לא יצאשהלרואמש


מגילה הלל קריאת שמע ותפילהישיבשפיץ


הגמ' שם למסקנה נשארת בשאינו שומע ואינו מדבר שזה דומיא דשוטהישיבשפיץ


טוב חבר'ה היה ממששששששששששש כייף !!!!!!!!!!!ישיבשפיץ

אם ירצה ה' נמשיך ביום ראשון 

אם ירצו להמשיך

אז בינתים שבת שלום לשרשור הזה עד יום ראשון 

וכל טוב לכולם !!!!!!!!!!!!!

שבת שלום תודה לכל המשתתפיםשהלרואמשאחרונה


אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך