אדמוה''ז בעצם מדבר בקטע הזה על הנושא הזה, אדמוה''ז רוצה להסביר שכל נה''א של כל יהודי נלקחה מעצמותו ומהותו של הקב''ה, ולכן מסביר שהוא וחכמתו אחד, ואז בהגהה מסביר מי חולק על כך(המהר''ל) ומסביר שגם הוא מסכים לעניין, אבל בדרך מעט שונה.
''פי' כמו שהבן נמשך ממוח האב כך כביכול נשמת כל איש ישראל נמשכה ממחשבתו וחכמתו ית' דאיהו חכים ולא בחכמה ידיעא אלא הוא וחכמתו א' וכמו שכתב הרמב''ם(הגהה.- והודו לו חכמי הקבלה כמ''ש בפרדס מהרמ''ק (ר' משה קורדובירו) וגם לפי קבלת הארי ז''ל יציבא מילתא בסוד התלבשות אור א''ס ב''ה על ידי צמצומים רבים בכלים דחב''ד דאצילות אך לא למעלה מהאצילות וכמ''ש במ''א שא''ס ב''ה מרומם ומתנשא רוממות אין קץ למעלה מעלה ממהות ובחי' חב''ד עד שמהות ובחי' חב''ד נחשבת כעשייה גופנית אצלו ית' כמ''ש כולם בחכמה עשית)
עד כאן התניא.
צריך אמנם ללמוד לפי הסדר, ומסובך קצת אחרת, אבל כך.
הסבר הרמב''ם הוא ''הוא המדע והוא היודע והוא הידוע''.
מצד השכל שרואה כזה עולם, מחייב שיש לו מקור,
מצד שני, השכל מחייב שאם הדבר הוא בעל גבול (העולם) המקור שלו גם הוא בעל גבול. וכן הלאה.
אך מצד שלישי, מוכרח שהקב''ה הוא בלי גבול.
ובכ''ז, יש שייכות שממנו יבראו הנבראים..
לכן הרמב''ם מסביר שבקב''ה יש את הכל, אלא שאין לו גדרים והגבלות, יש לו את הכל, בלי החסרונות של הכל(אמנם, אנחנו לא יכולים להבין את זה, אך לפי מה שכתבתי קודם, זה מוכרח) אם כך ''הוא המדע וכו' '' בעצם אומר כך, שהחכמה של הקב''ה לא מוגבלת בכלל, ולא רק שהיא לא מוגבלת, אלא שהיא לא מוגדרת להיות דווקא חכמה, אלא זו ''נקודה עצמית פשוטה'' ''העצם של הכל'' שהכל בו, ולפי זה מובן שחכמת הקב''ה זה בעצם הקב''ה, ואם כך, הנשמה שבאה מחכמתו ית' באה מהקב''ה עצמו.(זה ההסבר בקיצור רב מי שרוצה יותר להבין, מומלץ להסתכל מבפנים.)
לעומתו, המהר''ל מתקיף בצורה מאד חריפה את השיטה הזו, וטוען שהיא סכלות ושטות, כי סובר שאם אנחנו אומרים שיש לה' את כל המעלות של הנבראים, אנחנו בעצם מגבילים אותו, וכאילו טוענים שהמעלות האלה נחשבות אצלו. (אלא שהוא מופשט מהחסרונות) וח''ו לאמר כן, שהרי ה' מובדל לגמרי מהנבראים, ומעלותיהם לא חשובות אצלו כלום (כמשל חכמה לעומת סכלות)
בקיצור, עקב''ה עצמו למעלה לגמרי גם מה''מעלות'' דהנבראים, והוא עצמו, הוא מה שהוא, ואנחנו לא שייכים לדעת מה הוא. (שוב, ההסבר הוא חלקית בלשון שלי וחלקית מספר פניני התניא, להבנה אמיתית של הדברים, השיטות, והסיבה להבדל ביניהם, מומלץ להסתכל מבפנים..
אשמח לתרגום..
