אולי לא יהיו טיסות לחו"ל עד אז...
חברים להתפלל אומן ראש השנה בסכנה!!!אני העבד של ה'
למה אומן??! שייבנה בית המקדש!!!דסדוסה
אפשר להתפלל גם וגםמשתדל לחפש
גםאני העבד של ה'
אבל רבנו אומר שרק כמה שנים אחרי בנית בית המקדש יהיה תחית המתים ולכן עדיין נטוס לאומן!!!
ה' יצילנו!!הָיוֹ הָיָה
בית המקדש יעמוד על מכונו ואתה תטוס לאומן?????
אין חובה לעלות לרגל בר"הצ'יאל
נכוןאני העבד של ה'
אתה לא מבין איזה אורות זה!!!
ואין מצווה לרדת לאומן בכללכיפת ברזל-סרוגה
מה אתה בא לומר פה?כיפת ברזל-סרוגה
לא מדויק...מבקש אמונה
אין ציווי מפורש כמובן,
אבל חובות הלבבות כותב שכל מעשה בשביל עבודת השם הוא מצווה.
והקב"ה כותב בספרוכיפת ברזל-סרוגה
נו ו...איך הפסוק הזה סותר?מבקש אמונה
דברי הרב ודברי התלמידכיפת ברזל-סרוגה
אני שואל, איך הבנת שדברי הרב סותרים את דברי התלמיד..?מבקש אמונה
תסביר מה בדיוק הפסוק מצווה שנבין אם יש סתירה.
אז זה לא סותר- אין בית מקדש. אבל גם אז...מבקש אמונה
מה הכוונה "עדיף" ?
הרי גם כשהיה בית מקדש היו הולכים כשצריך ולא נמצאים שם כל הזמן... היו הולכים לעוד מקומות שנחוצים להם. וכי יהיה איסור ללכת לשום מקום חוץ מבית המקדש? כנראה שלא.
לכל דבר יש זמן ועת.
לא שיש איסור, פשוט אין צורךכיפת ברזל-סרוגה
יש אנשים שבשבילם זה צורך אמיתיחסיד המון
אני דיברתי על בזמן שהמקדש קייםכיפת ברזל-סרוגה
ברורחסיד המון
רק אני לא יודע אם זה מהווה תחליף יש אנשים שמה שעושה להם את זה, זה אומן
כמו שכבר אמרתי אני בלנד לא יטוס כשבית המקדש יהיה קייםאבל יש אנשים שזה מחיה אותם וזה נותן להם כוחות לכל השנה
תאמין שבביהמ"ק הם יקבלו יותר חיות...הָיוֹ הָיָה
אני מאוד מאמיןחסיד המון
לכן אני לא אטוס. אבל יש אנשים שלא מאמינים ואני מאוד מבין אותם
זה דבר שכמו שאומרים "תבוא תרגיש תבין" פשוט ככה אי אפשר להסביר כמה עוצמות זה נותן
אנסה לפשט קצתהָיוֹ הָיָה
ממה העוצמות שמקבלים באומן? מאיפה כל האורות?
הרי שתי רשויות ליכא,
הכל הוא עניין של קרבה לה', שיש שע"י אומן ומוהר"נ מתקרבים,
ומרגישים את ה', ומזה הכל.
עכשיו צריך להבין,
אם ע"י המקום של מוהר"נ, אפשר להתקרב כ"כ,
במקום של הקב"ה עצמו - לא כל שכן?
זה ממש פרדוקסלי לומר שדווקא ע"י אומן ישיגו קרבה שלא ישיגו בביהמ"ק,
ואם יש מי שמתעקש על כך - צריך לבדוק אחריו, שמא האורות שלו באומן,
הם לא בדיוק מקרבה לה'
ואז כבר עכשיו שיפסיק לנסוע, בלי קשר לביהמ"ק.
שמח לשמוע שאתה מאמין, אבל הטענה היא על מי שלא
אני מסכים אבל במידה חלקיתחסיד המון
יש אנשים שמקבלים את הכח לא רק מעצם הבטחת רבינו אלא גם מעצם המעמד. ניסית פעם להיות בבית כנסת
ולהתפלל תפילה אמיתית עם קצת התלהבות? בדרך כלל מהר מאוד תקבל רמיזות [צודקות] מכל מיני אנשים שזה מפריע להם
התרוממות הרוח באומן היא לא רק מעצם ההבטחה אלא הרבה מההתרוממות באומן היא החוויה.
[לא יודע אם אתה חסיד של רבינו אבל רבינו מדבר ממעלת הקיבוץ...]
הסברחסיד המון
לא בהכרח שאותם אנשים יקבלו את התעלות שלהם בבית המקדש. כנראה התפילה בבית המקדש בראש השנה לא תמיד תהיה התפילה הכי טובה כשאתה מתפלל ליד איזה שהוא מישהו שכל תנועה הכי קטנה שלך גורמת לו לצאת מריכוז מוחלט
דווקא להיפך!דסדוסה
אחד מהנסים של ביהמ"ק היה שכולם עמדו "צפופים רווחים" זאת אומרת שלמרות כמות האנשים שהיו מגיעים לביהמ"ק לכל אחד היה מספיק מקום בשביל להתפלל בכוונה בלי הפרעות של צפיפות וכאלה...
כן וזה לא שבאומן יש מקום...שמינייייייסט
אבל אעפ"כ.. אין שוווום הסבר למה שהולך שם. תבא תרגיש ותבין- שאתה לא מבין
לא מבחינת מקום אלא מבחינת כל מיני אנשים שמסתכלים עליך בכלחסיד המוןאחרונה
מיני צורות ורומזים ברמזים מאוד עבים שאתה מפריע להם [לפעמים בצדק]
אגב לגבי הקשר בין מוהר"ן לביהמ"קשמינייייייסט
יש על זה תילי תילים של חידושים וביאורים שאני (ואולי גם אנחנו) ממש לא ברמה של ללמוד אותם... נשמת הצדיק וכו' צריך לחפש כמה שנים טובות כדי לגלות על זה רמזים... זה קבלה ברמה הכי גבוהה.
אגב לגבי אומן.. יש ספר נפלא של הרב בזנסון- אומן למטייל. מומלץ ממש גם אם לא מתכוונים להגיע לאומן.
איו סתירה בן לנסוע לאומן לבן להקשיב לקודשא בריך הואחסיד המון
וכל האנשים שמתיימרים להבין את דברי רבנו בלי שפתחו את ספריו
רק על סמך כל מינה טענות משונות ששמעו פעם ממישהו
כדאי שישבו בשקט או לפחות יפתחו את ספרי רבינו לפני שהם מדברים על דבריו
לא התיימרתי להבין את דברי ר׳ נחמןכיפת ברזל-סרוגה
מתנצלחסיד המון
לא דיברתי עליך, דיברתי על כל מיני תגובות שכתבו פה לפניך
ברור שעדיף אבל זה לא חייב להיות במקום מקווה מאוד שיבנה בית המקדש ולא נראה לי שאני אטוס
לאומן כשבית המקדש בנוי אני דיברתי על אנשים שגם כשבית המקדש לא בנוי מנסים לעוות את דברי רבי נחמן
לאיך שנח להם ומסתדר להם
במחילה.. הסבר קצר והתנצלותשמינייייייסט
אומן זה בית חולים הכי גדול בעולם לרפואת הנפש (ובמקרים מסויימים גם הגוף). לשם מגיעים האנשים הכי הכי שבורים. אף אחד לא קיבל אותם. נגמרו להם החיים. לא היה להם שום דבר חוץ מזה. (ואם את/ה אומרים שאתם תקבלו אותם.. נראה אותכם מקבלים אחד שרצח את אמא שלו נגיד. (הוא טס לאומן והיו הוא בעל תשובה אבל לא משנה)
אם לא יהיה אומן אנחנו נהיה בסכנה. אומן מרסנת אנרגיות של מאות פושעים קטנים כגדולים. אומן מצילה אלפי אנשים שעד לפני לא מזמן עמדו על קצה צוק והתלבטו אם לקפוץ.
(יש גם עוד סוגים של אנשים שבאים לשם... אבל לא משנה כרגע)
אי אפשר להבין את זה. בכלל בכלל. לעשות חשבונות כאילו זה יותר גדול או זה... למרות שזה נראה ברור!!!
אי אפשר. מה שקורה שם הוא למעלה מהשכל לגמרי. מי שעוד יש לו קצת שכל לא מגיע. אם הוא מגיע הוא זורק אותו. לאן? כלפי מעלה. יותר להתפלל מלחשוב. ככה עושים שם.
אז אני באמת לא יודע אם בית המקדש, אומן... לא יודע.
ה' יעזור לנו לדבר איתו סוף סוף, כמו שאנחנו כל כך רוצים.
מסכיםאני העבד של ה'
רק שמגיעים אנשים גם לא הכי הכי נוראים שיש
אוי רבותי!!הָיוֹ הָיָה
אתם לא תופסים מה זה בית המקדש!!!
מדברים על כן מצווה או לא מצווה....
בית המקדש הוא המקום הכי טוב לרפואת הנפש!!!
ההתעלות הכי גדולה!!!
דביקות עצומה בה'!!!
קרבה נפלאה,
התרפקות על ה',
ואם כבר נכנסו לזה-
המקום הכי טוב לחזרה בתשובה.
עם כל הכבוד, ויש, לאומן
כשיש בית מקדש מי צריך אומן??!!!!!
אני לא יודע עדיין לא בדקתי את זה..אני העבד של ה'
אם זו רמת האמון שלך במה שכתבו חז"ל והקדמונים...הָיוֹ הָיָה
אז מה אני אגיד לך...
אני אומר שעדיין לא הייתי בניסיון הזהאני העבד של ה'
מה שייך ניסיון?הָיוֹ הָיָה
הם העידו מה יהיה באמת.
אתה מפקפק?
מה יהיה?אני העבד של ה'
ב"ה.___
כתבי ר' נחמן זצוק"ל מלאים בקדושה וטהרה. חבל שיש מי שמסלף אותם וגורם לחילול ה' בפרהסיא.
"ארץ אשר ה' אלקיך דורש אותה, תמיד עיני ה' אלקיך בה, מרשית השנה ועד אחרית שנה".
סוף סוף נפסקת הבגידה ההמונית בה'.
וה' שוכן בציון.
לא הבנתי מה אתה רוצה לומראני העבד של ה'
שיציאה מארץ ה' לאדמה טמאה = חילול ה' ובגידה בו.___
זה לא מה שר' נחמן כיוון כשקרא לבוא אצלו בר"ה. הוא דיבר אל יושבי חו"ל.
ממש ממש לא!!!אני העבד של ה'
כל גדולי עולם שיצאו מארץ הקודש גם הם בגדו בה' ??? ח"ו
גדולי עולם, בניגוד אליך, הבינו את ערכה של א"י___
ולא יצאו ממנה אלא"כ לא הייתה להם ברירה כלל.
את ה"קיבוץ" והמעלות הרוחניות צריך (ואפשר) לעשות רק בארץ.
לי אין בררהאני העבד של ה'
זה העבודת ה' שלי...
ספרי, ראה פ___
מעשה ברבי יהודה בן בתירה ורבי מתיא בן חרש ורבי חנינא בן אחי רבי יהושע ורבי יונתן, שהיו יוצאים חוצה לארץ, והגיעו לפלטום [מקום בח"ל], וזכרו את ארץ ישראל. זקפו עיניהם וזלגו דמעותיהם וקרעו בגדיהם, וקראו המקרא הזה: (וירשת אותם) וישבת בארצם, וחזרו ובאו למקומם. אמרו: ישיבת ארץ ישראל שקולה כנגד כל המצות שבתורה.
ומעשה ברבי אלעזר בן שמוע ור' יוחנן הסנדלר, שהיו הולכים (בנציבים) [לנציבים] אצל רבי יהודה בן בתירה ללמוד הימנו תורה. והגיעו לציידן, וזכרו את ארץ ישראל, זקפו עיניהם וזלגו דמעותיהם וקרעו בגדיהם, וקראו המקרא הזה: וירשת(ם) אותם וישבת(ם) בארצם, חזרו ובאו להם למקומם. אמרו: ישיבת ארץ ישראל שקולה כנגד כל המצות שבתורה.
וואי אחי מקור חשוב ביותר.שמינייייייסט
כמו שרבי נחמן כותב -אי אפשר להיות יהודי כשר כי אם בארץ ישראל. על זה אנחנו מסכימים.
אתה רוצה אבל לשמוע משהו על אומן?
לפרטי.
רק שכל הרבנים של הדור האחרון יצאו מהארץאני העבד של ה'
חוץ מאחד לא זוכר מי זה
מאיפה הבאת את זה?___
במחילה, זה לא נשמע אמין. מי שאמר לך את זה הגדיר "רבנים" בצורה שתתאים עם מה שהוא רצה להוכיח.
אין פוסקים הלכה מדבר משנהצ'יאל
המג"א פסק שאפילו לראות פני חבירו חשיב דבר מצווה ומותר.
והרב אשר וייס שליט"א פסק שליציאה קצרה וארעית מותר אף לטיול.
נכוןרק בשמחה.
לא הבאתי את זה כפסיקת הלכה.___
יש מחלוקת הפוסקים האם אכן זה מותר.
באתי רק להראות שלא טוב לצאת אפילו לדברים המותרים. אפילו אם זה כדי לצאת ללמוד תורה אצל גדול הדור.
בכל זאת, יש קונצנזוס פחות או יותרהָיוֹ הָיָה
לא לעניין להזכיר דכל דבר בדיוק את מי שהתיר בו... וד"ל
בא לא נדרדר ונתדרדר.שמינייייייסט
אף אחד פה לא חוטא. באמת. נא לדון לכף זכות. בלי זה אין כלום ולא יצא מכאן כלום.
אני מבקש לקרא באמת מה כתבתי לפני. זה לא בשכל. אז ברור שהשכל מתקומם. אני מאמין בתמימות בכל דברי רבותינו הקדושים. כמו כולנו. בוודאי שאנחנו לא מבינים בשכל גם את המקדש וכו' וכו'.
נא לרחם על המסכנים. כרגע אומן זה מה שיש להם.
ואם לא יהיה... אף אחד לא יודע מה יהיה.
בינתיים. להרגע. להרגיע את השכל כשמדברים על משהו מעל השכל
גם___
בחטא העגל היו "אורות". עגל ומחולות. וגם הם חשבו שזה לשם שמים (כוזרי).
זה לא משנה את העובדה הפשוטה: אנחנו עבדים של המלך, ועושים מה שהוא אמר. לא מה שאנחנו מדמיינים שגורם לנו להדבק בו.
והוא אמר "ובו תידבק" פרוש להידבק בצדיקיםאני העבד של ה'
ואם הצדיק אמר לצאת הארץ אז יוצאים
לכן___
הבאתי את הספרי שמדבר גם הוא על הדבקות בגדול הדור, ריב"ב שראה את ביהמ"ק בבניינו.
ור' נחמן דיבר ליושבי חו"ל, לא אליך.
עוד משהו, בעז"ה אחרוןשמינייייייסט
שכל אחד ישב עם עצמו קצת... זה יכול להיות נפלא. תחשבו על זה- זה עורר כמה יהודים לחשוב על המקדש עוד שניה ביום! לחפש איזה מקור על ארץ ישראל...
נכון שהסטרא אחרא רוצה שמה שיצא מכאן זה אך ורק מחלוקת בואו לא ניתן לו!
בא ננסה להוציא מכאן משהו אמיתי! אני לא יודע מה זה אבל בא נחשוב!
אני מפסיק בעז"האני העבד של ה'
וניפגש בבית המקדש בקרוב ממש
וואו תותח! כל הכבוד!! אשריך ושירבו כמותך!דסדוסה
תודהאני העבד של ה'
שירבו כמותי רק בקטע הזה
אשריך!כיפת ברזל-סרוגה
ההגדרה של מעל השכלחזיז ורעם
מגיעה כמובן... מהשכל עצמו.
נמק ופרט בבקשה.חזיז ורעם
אין לי שכל אני לא יכולאני העבד של ה'
הרי לך התוצאה.חזיז ורעם
הנקודה שאני מנסה להעביר היאחזיז ורעם
שכל המושג של זריקת השכל אינו יכול להתפרש כפשוטו, שהרי כל החלטה שאתה מקבל כולל זריקת השכל, עוברת דרך השכל. יש כאן לכל היותר ביטול מוחלט.
ממשאני העבד של ה'
ההגדרה של מעל השכל היא מעל השכל
למה אתה חושב שהוא דיבר על אנשי חול?חסיד המון
יש הרבה אנשים שאוהבים להגיד את זה אבל לא באמת יודעים מה הם מדברים
וחבל שיש אנשים שמסלפים את דברי רבי נחמן לאיך שמסתדר להם
אמר, הראש השנה שלי עולה על הכל.חסיד המון
ציטוטחסיד המון
והיה פלא אצלי מאחר והמקורבים שלי מאמינים לי ולמה לא יזהרו כל האנשים המקורבים אלי שיהיו כולם על ראש השנה איש לא יעדר .... והזהיר לעשות כרוז שכל מי שסר למשמעתו ומקורב אליו יהיה על ראש השנה אצלו
לא אומר שכשיבנה בית המקדש בעזרת ה, ניסע לאומן. רק שם נקודה למחשבה לכל מי שמנסה לסלף את דברי רבי נחמן
אני לא חדשההרהמורניק
למה כ"כ משעמם פה?????
כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל
או לשטו"ל
לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
אני פהשמיניסט באמ"ש
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
את יכולה להפסיק להספיםנקדימון
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
..יהודי חסידיאחרונה
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
הפצות!!יהודי חסידי
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
וואודומיה תהילה
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי
וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
...יהודי חסידי
....יהודי חסידי
...יהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
מחפשים בני נוער לכתבהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.






