(חשוב להדגיש: כותב הדברים הינו אחד הבל"חים היותר רציניים)
מה לדעתכם הגיל המתאים לחתונה באופן כללי?אנא עבדא דקב"ה
הרב מלמד אומר: לבנים: 20-24 לבנות: שנתיים קודם.שם רגיל
בן 18 לחופה!!מגובלת-
משעמם לך בחיםםםםםםםםםםםםםקולמוס הנפש.
למה אתה חושב ככה?אנא עבדא דקב"ה
אני חושב שצריך להתחתן מוקדם ומעניין אותי מה עומד מאחורי אלה שאומרים להתחתן מאוחר.
ואגב, מה דעתך בעניין?
סתם.. כי אתה פותח בלי סוף שרשורים.. ומנסה לעורר דיונים..קולמוס הנפש.
21, עשרים...הכל עוד אפשרי
לא פחות...
באופן כללימי האיש? הח"ח!
כשזה מתאים להתחתן
זה גם ממש תלוי בבנאדם...הכל עוד אפשרי
אני לפחות רוצהחושבת בקופסא
להתחתן בגילאים 21-24
ושבעלי יהיה או בגילי או גדול ממני במקסימום 3 שנים.
בעיקר בגלל התחום הכלכלי,
בגיל כזה לפחות אפשר להיות במהלך התואר ולהתפרנס מהצד.
במקום להיות בתלות מוחלטת בהורים או ברווחה.
(מי אמר שההורים רוצים בכלל לפרנס את הזוג הצעיר,
וגם אם הם כן רוצים, זה לא נשמע לי קשר משפחתי בריא).
וגם להתחתן באמצע צבא לא נשמע לי מושך במיוחד.
(הכוונה לבעל בצבא, לא האישה)
18 לחופה😏ילדונת יפונת
יפה שאתם יודעים לצטט משניות.. השאלה אם אתם גם חושבים כךקולמוס הנפש.
..ילדונת יפונת

התשובה היא לאחושבת בקופסא
אני לא חושבת שזה מתאים לימינו.
פעם אנשים התבגרו מאוד מהר,
ולא היה הבדל ממשי בין משהו בין 17 למשהו בין 27.
אבל בימנו התבגרות יותר מוארכת, וצריך להתחשב בזה.
(אני לא חושבת שזה דבר כזה מצוין,
יש אשכרה "ילדים בני 25" אם בגיל 25 הבן אדם תופס את עצמו בתור ילד,
שהוא כבר עבר חצי יובל בחיים בלי לעשות שום דבר משמעותי בחיים, זה ממש עלוב.
(אני לא מדברת על משהו שמנסה ולא מצליח, אני מדברת על משהו שבכלל לא מנסה)
זה יכול להגיע למצב מגוחך, אנשים בימינו רוצים להשאר צעירים חסרי דאגות,
ומקדשים את הרעיון שרווק בלי מחויבות זה משהו טוב, ומעיד על חופש כשזה בעצם די ההפך.)
אגב, יש דעה שאומרת ש"18 לחופה" הכוונה היא בשנה ה18אנא עבדא דקב"ה
שזה יוצא גיל 17 ויום אחד...
אכן, רמב"ם.הָיוֹ הָיָה
זה לבניםצ'יאל
לא לבנות
לבנות כתוב במשנה שזה 16ה'הואהמלך
לא אומרת שזה מה שאני יעשה!ה'הואהמלך
איפה?צ'יאל
יש פתרון אבל מרגיש לי שלא תתחברי אליו:אנא עבדא דקב"ה
לא לעשות צבא...
אני ממש לא מתחברת אליו, ויש לי תחושה שגם עוד כמה וכמה...הכל עוד אפשרי
למה לא?אנא עבדא דקב"ה
וואי זה ייקח הרבה זמן לכתובחושבת בקופסא
גם אם בסוף זה לא יצא ארוך.
לכי על זה...אנא עבדא דקב"ה
טובחושבת בקופסא
(סליחה על העיקוב, באתי לשלוח ואז הייתה לנו הפסקת חשמל ל-40 דקות בערך)
חוץ מהעניין של מלחמת מצווה,
אני חושבת שיש קידוש ה' גדול בחייל דתי באמת
שמראה לחילונים מה זה תורה.
(לאו דווקא להעביר שיעורים,
סתם לייצג במידות טובות,
מוכנות להקפיד בלי להתחמק,
ולא להתפשר על קיום מצוות בכלל.)
נכון שיש מלא בעיות בצבא,
אבל הדרך לדעתי לפתור אותן, זה להתמודד איתן בתוך המערכת.
אם הצבא יראה שיש מספיק חיילים תורניים הוא יבין שהוא צריך להתאים את עצמו אליהם,
מבחוץ אין סיכוי לשנות משהו.
(אני לא חושבת שזה הגיוני או פרקטי לגייס אנשים בכוח,
מה הם יתרמו? סתם בזבוז של משאבים)
לגבי חתונה,
אני לא חושבת שבימינו רוב האנשים מוכנים להתחתן בגילאי 18-20.
נכון שיש כאלה שכן, אבל הם לא הרוב.
ברור שעדיין צריך ללמוד תורה בישיבה, זה ממש לא סותר.
(אפשר רק לשמור על הדיון הזה קצר?
לי נעים לי לגנוב לגנוב את נושא השרשור ולפוך אותו לשרשורפלצת על הצבא.
אני בטוחה שזה לא השרשור הראשון בנושא, וגם לא האחרון.)
תגובותאנא עבדא דקב"ה
א. הצבא רואה בעצמו גוף מחנך - החינוך של הצבא הינו חינוך חילוני!!! היית מתחתנת עם מישהו שלמד בתיכון חילוני או גרוע מכך?
ב. זה לא שיש מלא בעיות, זה שיש קצת דברים שהם לא בעיה - אין לדתי מה לחפש בארגון שנלחם נגד קדושת המחנה וארץ ישראל, צה"ל מונע מאינטרסים.
ג. בגרות לחתונה זה תלוי בבחירה של האדם ובידיעה שהוא צריך להתחתן מתישהו...
ד. זה כן סותר - בצה"ל אין זמן ללמוד ואם תבדקי 99% מחיילי ההסדר, לאחר הצבא הם לא באמת למדו בצורה רצינית...
סעיף ד' = השמצה שקרית, מרושעת ומתנשאת.הָיוֹ הָיָה
זו לא השמצה ח"ו אתה יכול לבדוק...אנא עבדא דקב"ה
אין לי מטרה להשמיץ - זה פרט טכני...
גם כל ראשי הישיבות יודעים את זה...
זה כןמנסה להיות דוס
שני אחים שלי וגיסי שירתו בצה"ל ועכשיו הם אברכים רציניים בישיבות
הרוב לא כמותם...אנא עבדא דקב"ה
כי אתה בדקת את כל התלמידים בכל ישיבות הציונות הדתית שישחושבת בקופסא
זה בהחלט, ובדקתי דווקא.הָיוֹ הָיָה
לא שאין מי שנופל שם, אבל בחור רציני, שמגיע אחרי כמה שנים של בניין אישי בישיבה. ולא מתגייס למקום בעייתי, יכול אח"כ להמשיך ולהתעלות, ואני מכיר רבים כאלו, למרות שלצערנו קורה גם שלא, אבל גם סתם נשירה יש... זה לא ברמה שמשנה את ההכרעה על עצם ההליכה לצבא, כשהיא באופן ראוי וכנ"ל
אני לא אמרתי שנושרים...אנא עבדא דקב"ה
אני אומר שזה אחרי זה פוגע באופן משמעותי בעבודת ה' הרבה פעמים...
אז כדי לא לפגועחושבת בקופסא
בעבודת ה'
לא נלך לצבא,
לא נלך לאוניברסיטה
לא נלך לעבודה,
לא נלך למכולת (יש שם אבקת חלב חלב נכרי! גוועלד!)
לא נלך ברחוב, (המדרכות זה של הציויינים!)
לא נצא מבית המדרש
וניהיה יופי של עובדי ה' בלי שום קשר לעולם שבחוץ.
העובדה שיש קשיים וחילון זה ברור,
השאלה מה אתה עושה איתם,
בורח וצועק גוועלד,
או מתמודד ופועל לשנות.
וואי אחותי צודקתילדונת יפונת
צודקתאנא עבדא דקב"ה
באמת לא נלך לצבא
לא נלך לאוניברסיטה - כי זה פרוץ וחילוני לגמרי
לא נלך ברחוב בלי לשמור על העיניים
ניזהר גם במכולות ולא נדבר דיבורי קלות ראש עם נשים
נישאר בבית המדרש כמה שיותר בשביל ללמוד תורה!
אני ראלי - את הצבא אי אפשר לשנות!!!
ווא אמרו לך פעם שאתה קיצוני ?ה'הואהמלך
בקטע טוב
זה לא אשמתי שאני בדת קיצונית...אנא עבדא דקב"ה
קיצוני בהגדרה זה לא טובחושבת בקופסא
למה לא?אנא עבדא דקב"ה
למה לא טוב?ה'הואהמלך
אני גם מגדירה את עצמי קיצונית ואני כזאת בהרבה דברים (לפחות משתדלת)
וכשבנאדם לא קיצוני במה שהוא עושה אז לדעתי זה לא לגמרי אמיתי
יש הבדל בין קיצוני לבן מחויב לדרךחושבת בקופסא
ברור שלא צריך להיות פשרן שמרוב הכלה וקבלה לא באמת אומר משהו.
זו נבלה וזו טרפה.
אבל קיצוניות במילון זה
1. בעל דעה מרחיקת לכת ולא פשרנית; רדיקלי; פנאטי
2. חלוץ התוקף מן האגפים במשחק כדורגל
בעל דעות קיצוניות
קִיצוֹנֵי - קִיצוֹן, רבים נסמך
המרוחק ביותר מן המרכז, שנמצא בשוליים. "אני גר בבית הקיצון ברחוב."
רדיקליות הוא מונח המשמש לציון גישה שדוגלת בשינוי מצב קיים מהשורש. מתוך ויקיפדיה
לפי כל זה לקרוא לעצמך קיצוני זה להגיד שאתה רחוק מהרוב,
שאתה בשוליים,
שאתה לא בעיקר.
זה ממש לא דרך מאוזנת.
צריך ללכת בשביל הזהב, באמצע ולא לנטות לקצוות.
לא בדיוק הבנתי את כל מה שכתבתה'הואהמלך
אבל ראיתי פנאטי ולא ידעת מה איך, כאני מתעצבנת על משו הלכה או אידיאל מסויים בבית ההורים שלי אומרים שאין מה לעשות אנחנו פנאטים...
זאת ההגדרה של המילוןחושבת בקופסא
דווקא עם המילה פנאטים יש לך בעיה?
לקיצוניים יש משמעות כמעט זהה,
אני לא מבינה למה שתרצי להגדיר את עצמך ככה.
תגידי שאת דוסית, עובדת ה' ללא פשרות, חרד"לית (למרות שמקור המונח הוא מטופש), תורנית,
מה שבא לך, אבל קיצונית זה אף פעם לא טוב
אין לי בעיה עם פנאטי ! זה מה שניסיתי להגידדדה'הואהמלך
תכל'ס הכל תלוי בבנאדםפלוני ושות
יש אנשים שמתבגרים די מהר ומוכנים לחתונה כבר בגיל 19 ויש כאלה שגם 22 זה מוקדם להם...
כל אחד מרגיש מוכן לחתונה בגיל אחר..דסדוסה
יש לי רכזת נוער כבר בת 23 ועדיין לא מוכנה להתחתן...
לעומת זאת יש בנות שרוצות להתחתן כבר בשמינית ואפילו לפני...
אני אישית ממש בלחי"ת אבל אני חושבת שבשירות לאומי אני יתחיל להיפגש....
קיצור כל אחד חושב בכיוון אחר....
זה ממש תלוי בחינוך שמקבלים מהבית לדעתיה'הואהמלך
כי אותי חינכו שבגיל 18 מתחתנים , ובלי שאני שמה לב ככ אני מכינה את עצמי לזה , ומי שמהבית מכינים אותם להתחתן בגיל 25 ומעלה וגם זה מוקדם אז הרבה יותר קשה להיות מוכנים לזה
גם זה נכון.. אבל לא תמידדסדוסה
במשפחה של הרכזת שלי מתחתנת מגיל 17 מינוס..
הגזמתי אבל מתחתנים אצלם בטילים ורק היא הכבשה השחורה יענו...
גם זה קורה, לא אמרתי שכולם מוכנים כבר לחתונה בגיל 18 אבלה'הואהמלך
כן תלוי בחינוך
אני חושב שכבר 18 צריך להתחתן, ולא צריך צבא!!!תימני בדם!!אחרונה
אסור לעכב את הזמן שבו האדם צריך להתחתן, אני לא חושב שיש סיבה לעכב חתונה אלא אם כן השכל שלכם/ן כמו של תינוק.
אני לא יודע איך בדיוק החוק גיוס הולך, אבל אני חושב שלא צריך לעשות צבא בכלל אלא אם כן אתם לא תעשו דברים מועילים לאף אחד, כלומר: אם אתם לא עומדים להתחתן בזמן הקרוב, ואתם גם ככה לא לומדים (גברים!!) בישיבה כמו שצריך, אז תלכו לצבא ותתרמו את יכולתכם בנקיון הסירים במטבח ובשינה (סתם.. תלכו לקרבי בלבד- כהוראת רבני הציונות הדתית) . אז תפסיקו להתנהג כמו קטנים, אולי הגיע הזמן להתחיל לחשוב על החיים, ולהתעורר. לא סתם להיות זרוקים , רק שתדעו שהכל תלוי בשינוי התפיסה, כי פעם (עד לפני אפי' 50 שנה) ואף בתקופות האחרונות יותר, היו מתחתנים בסביבות גיל 16 ו- 17, ועובדה שהם היו אבות ואימהות וסבים וסבתות למופת, ואני לא יודע מה איתכם ,אני מכיר הרבה כאלה. היו אף כאלו (בתימן הקדושה- שהתחתנו בגילאי 13 ו-14, איך זה???? שינוי תפיסה, הבנות היו כל היום בבית ,לא היה להם בית ספר, והם היו כל היום עם אמא בבית, היא לימדה אותם הכל!!!! איך לנהל בית...) אז הכל אפשרי!!
ואפילו מומלץ ביותר להתחתן בגיל צעיר ולא להיות מפגרים שמתחתנים (זה לא מקומות טובים, כל עניין הדחייה הזו.) בגיל מאוחר מידי.. יישר כחך שהעלת את הנושא החשוב הזה, מקווה שיש לאנשים פה שכל ,להשכיל ולהבין שלא באנו לעולם רק בשביל לכייף, המטרה שלנו זה לקדש את ההווה ולהביא דור ממשיך לתורה הקדושה.
אני לא חדשההרהמורניק
למה כ"כ משעמם פה?????
כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל
או לשטו"ל
לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
אני פהשמיניסט באמ"ש
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
את יכולה להפסיק להספיםנקדימון
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
..יהודי חסידיאחרונה
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
הפצות!!יהודי חסידי
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
וואודומיה תהילה
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי
וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
...יהודי חסידי
....יהודי חסידי
...יהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
מחפשים בני נוער לכתבהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.






