שוביניזם זה החיובי (העדפת הגבריות, מיעוט בערך שאר בני הגזעים\מינים\עדות וכו')
פמיניזם זה השלילי (האדרת האישה על פני גברים ושאיפה לזכויות שווים לכולם [או רק לנשים])
זה בערך... כדאי לחפש גם בויקיפדיה וכו' בכדי שהתגובות יהיו קשורות...
(כמובן שאין לקחת ברצינות אי אלו הערות משעשעות ושוביניסטיות שכתבתי...)
אתה בים אם בתך ובנך שניהם טובעים אתה יודע שאתה יכול להציל רק מישהו אחד ההלכה היא בתיל את הבן ויש עוד המון המון דוגמאות
אין לי זמן עכשיו אולי אכתוב יותר מאוחר
מפני שהוא חייב ביותר מצוות הוא מקודש יותר. השאר זה פירוש אישי שלך.
רוב המצוות ניתנו לגברים, אין ממנים מלכה - רק מלך, הגמ' אומרת שאישה לא נחשבת עד שהיא מתחתנת (שבעלה עשהה כלי [סנהדרין, אל תבדקו...]), מי שמקדש זה הבעל ולא האישה, גם ע"פ הקבלה יש דכר ונוקבא, הדכר (ספירות חכמה ותפארת) זה הנותן ונוקבא (ספירות בינה ומלכות) זה המקבל.
זה בעין חיצונית.
לכאו' בצורה חיצונית התורה יותר שוביניסטית...
הסיבה לכל זה (ע"פ הרבה ספרים) זה שאישה היא יותר קדושה, ולכן היא צריכה פחות מצוות להתקרב לה' וכל המצוות שלה קשורות לקדושה (ש"ק, מתנות לקדושי ה' [-הפשרת חלה], ענייני קדושה), וגם שוכחים שהן ממונות על חינוך מחנה ישראל ברוח ישראל סבא...
כמובן שההגדרה לשילילי וחיובי היתה בצחוק...
האשה פחות קשורה לקדושה, היא יותר קשורה לחומר. רוב המצוות שהיא פטורה מהן קשורות לקדושה.
שוביניזם זה לא דבר שלילי כמו כל דבר כשזה בגבול וחדעת להכיר בתכונות שלך זילזול במישהי כי היא בת זה ל דבר חיובי אם משו אומר לי ללכת למטבח זה מעליב כי אם בזה מסתימות בעיניו כל התכונות שלי זו בעיה
"ר' זכריה אומר מגלגלין זכות על ידי זכאי על יד דניאל נתגלגלה מלכות אסתר שאמר למלך אל יבכה עליה שכל מה שעשית כדת וכשורה עשית שכל המקיים את התורה הקב"ה מקיים את מלכותו שכך אמרה תורה האיש ימשול שנאמר והוא ימשול בך ושלח המלך בכל המדינות לעשות כדבריו שנאמר להיות כל איש שורר בביתו"
ספרים ביהדות, שאפשר למצוא בהם מקור וציטוט לכל דעה או רעיון שהוא: שוביניזם, סוציאליזם, צמחונות וכו' (אם כי יש להודות שקשה יותר למצוא מקורות לפמיניזם או ליברליזם...).
ציטוטים הם בדר"כ לא מייצגים את "דעת היהדות". את דעת היהדות בנושא מסוים אפשר לגלות (או לנסות) מיחס עקבי שרואים במקורות, לא ממשפטים מחוץ להקשרם.
לכן, אני חושב, בנים (הכוונה ממגזר שלומד גמרא) לרוב פחות מתרגשים מציטוטים כאלה. בגלל שהידע התורני שלהם רחב יותר בדר"כ, הם יודעים מה "דעת היהדות" באפן כללי, וציטוט מסוים יכול אולי לגרום לאי נוחות כשלומדים אותו, אבל הוא לא מייצג תפישה שלמה.
את הציטוטים האלה לרוב שומרים לבדיחות או לויכוחים, לא באמת מבססים עליהם דעה.
נשים וגברים נבראו שונים,
אין בזה שום דבר רע.
אין שום עניין להפוך נשים לגברים במדרגה שנייה. (פמיניזם)
ואין שום עניין להפוך אותן לשפחות נרצעות. (שוביניזם)
לגברים יש תחומים שהם טובים בהם וזה מעולה,
ולנשים יש תחומים שהן טובות בהן וזה מעולה.
יש סרטון ממש טוב של פרגר יו על גבריות טובה, (באנגלית)
צריך שמשהוא יעשה סרטון כזה על נשיות טובה.
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה 
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
