היי חברה.. שאלה קטנהברורה כשמש! :)

אני נוסעת לאולפנה באוטובוסים וקרה לי לא פעם שבן התיישב לידי

האם הייתי אמורה לקום? וקורה לי גם שאין לי מצב לעמוד אז אני פשוט מתיישבת ליד בן..

האם זה בסדר מבחינה הלכתית?חושב

 

חשוב להדגיש שאם אני מתיישבת זה כי אין ברירה...ברורה כשמש! :)


לא מי יודע מה חלק...הָיוֹ הָיָה

הרי בדרך הטבע א"א שלא להתחכך במי שיושבים לידו באוטובוס....

 

לא יודע אם אפשר לומר שממש אסור, אבל בהחלט מומלץ מאוד מאוד להמנע ממקרה כזה.

דעת הרב ליאוראבןגבירול

https://www.israelhayom.co.il/article/550783

בקצרה: לא להתיישב לכתחילה, אבל אם התיישבו לידך - לא צריך לקום.

למה משם?___

התשובה באתר "ישיבה":

https://www.yeshiva.org.il/ask/108203

זה מה שיצא לי בגוגל... משלך באמת יותר טוב, אשריךאבןגבירול


..ברורה כשמש! :)

יישר כוחמתפלפל תודה רבה לכולם

בכללי זכור ליהכתב והמכתב

שאין איסור לאישה לגעת בגבר. האיסור הוא על הגבר. ולכן האיסור על הבת זה לא להכשיל את הבן.
ולכן, אם זכרוני אינו מטעה אותי - אם התשייב לידך גבר, אין בזה בעיה מבחינתך, אלא מצד האי נעימות שבדבר.
משאין כן, את את יושבת ליד גבר - סיכוי גדול שיש בזה בעיה, כי את יכולה לגרום לו להיכשל.
זה מזכורני, אשמח אם מישהו יביא מקור/או פרכה לזה.

טעות.___

לפי הרמב"ם זה שייך לאיסור "לא תקרבו לגלות ערוה", שנוהג "בכל מקום ובכל זמן בזכרים ונקבות" (לשון ספר החינוך), ככל לאוין שבתורה. גם לפי הרמב"ן שסובר שהאיסור הוא מדרבנן, הם גזרו בין בזכרים ובין בנקבות.

^^^^^הָיוֹ הָיָה

ויש בזה עוד כמה סרכות.... אבל זה העיקרי.

דווקאמשתדל לחפש
לי זכור שאם אין בררה היו רבים שהתירו כי זאת לא נגיעה של חיבה, אני לא זוכר מי בדיוק אז לא לקחת את זה כמקור הלכתי, אבל אני זוכר שיש גם דעות כאלה...
לפי איך שאני זוכרקולמוס הנפש.

מבחינה הלכתית, מותר.

מבחינה עד כמה זה מתאים, אני בתור תמים לא אתיישב מלכתחילה,

אולי אולי אולי בקו נגיד כמו מבית שמש לצפת שזה כמה שעות. אבל במקרה אחר, אז אעמוד..

חחחח למה דווקא מבית שמש?הכתב והמכתב

אתה לומד אצל הרב לידר?

יפה.. אתה מנסה ביצירתיות לגלות איפה אני.. אבל אני עדיין מעדיקולמוס הנפש.

מעדיף לא לענות..

האגרות משה___

התיר נסיעה ברכבת צפופה, ודאי, מהטעם שהזכרת. אאל"ט רוה"פ אכן הסכימו עמו בשעה"ד.

 

אני כתבתי לעניין עצם האיסור, ששייך בנשים כגברים.

תודה על ההערה!הכתב והמכתב


חח מה אתה רוצה, עושים יח"צ..אחד ששורד


תכננתי לא לענות אבל היו פה כמה טעויות...אנא עבדא דקב"ה

א. איסור נגיעה של חיבה זה דאו'! לא המלצה (כן, גם לחיצץ יד). יש מח' בין הפוסקים על נגיעה שאינה של חיבה... (אם אני לא טועה הרמב"ם אומר שזה גם דאו') לכולי עלמא זה אסור!

ב. אין הבדל בין נשים לגברים... זה שבד"כ לגברים יש יותר חומרות\יותר קשה להם (באופן טבעי) זה לא מתיר לנשים, אגב, גם שמירת העיינים זה כולל נשים...

ג. באופן כללי ראוי להימנע, אם יש חשש שמי שהתיישב יפגע אז זה שיקול אחר (מסופר על ר' שלמה זלמן אוירבך שפעם נסע באוטובוס והתיישבה לידו חילוניה, הוא המשיך לנסוע עוד שתי תחנות והלך עוד כמה דקות (אולי אפי' הרבה) בשביל שהיא לא תתבייש - מצד שני לבחורי ישבה זה לא ראוי...)

ד. באופן כללי בעניינים כאלו (דיני קדושה) שהם יסוד היהדות שואלים רב ולא מתייעצים עם אנשים בפורום.

ה. ע"פ הרבה צדיקים, בעניינים כאלו ראוי להחמיר עד כמה שאפשר...

 

מקווה שעזרתי (אם מישהו לא מסכים הוא מוזמן לכתוב בפרטי כי אני לא מתכוון להגיב כאן...)

אני יודע שעדיף שלא לשבת על יד בן אבליונתן המקורי

אם קרה אז קרה ואין צורך לקום במיוחד אם זה יכול לפגוע בו אלא אם את רואה שהוא סוג של נדבק 

תודה רבה לכולם, אשריכם!ברורה כשמש! :)אחרונה


אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך